【第1句】：蜂多出王，人多出將。

【第2句】：【人同此心，心同此理】眾人都有相同的認識。老舍《四世 同堂》：“人同此心，心同此理，我不能怪你！你有個好心 腸！”

【第3句】：【 饑者易為食，寒者易為衣】迫切需要，容易滿足。明代《二 刻拍案驚奇》：“又道是：饑者易為食，渴者易為飲。大凡人 在饑渴之中，覺得東西好吃。”

【第4句】：寒假里，我和表弟回老家。表弟要吃芒果，他媽媽剝好了，表弟看看臟了一點兒，就不吃了。爺爺說：“真是進了油鍋，不沾油。”（云南·瀾滄）

【第5句】：【抓著葫蘆當瓢打】釋義：比喻不弄清是非曲直，責罰錯了對象。例句：人家周王村霍家寨的人都在那里，怎么是我帶頭起哄？冤有頭，債有主，我抓著葫蘆當瓢打，昧了良心瞎了眼！

【第6句】：【云端里看廝殺】不介入糾紛，看熱鬧。清代《兒女英雄 傳》：“天下最妙的是云端里看廝殺，你我且置身事外，袖手 旁觀，看后來安水心先生，怎的下手？”

【第7句】：【西瓜系在鱉腿上——滾不了西瓜，也跑不了鱉】（歇）比喻彼此利害攸關，誰也無法擺脫掉誰。常用于譏諷。

【第8句】：孔夫子拜師——不恥下問

【第9句】：【看風向】（慣）比喻觀察形勢發展變化的情況。 也作看風勢。 看風頭。

【第10句】：【珍珠土里埋】沒有人賞識，處于困境。或說：珍珠落在糞 堆上。劉紹棠《芳草滿天涯》：“我不能再看著你珍珠土里 埋，打算提拔你到公社當脫產干部。”

【第11句】：小旭拿著標有20分的語文卷子說：“爸爸，下次我要考95分，讓你高興一下……”小旭媽媽在一旁說：“你這才是破褲子先伸腿，說不定下次還考10分呢！”（山東·單縣）

【第12句】：天鵝離不開湖泊，英雄離不開人民，誰脫離了人民，誰就會失去翅膀。

【第13句】：【一絲沒了兩氣】（慣）指人將要斷氣。

【第14句】：【水深見長人】（諺）長(chang)人：身材高大的人。比喻在關鍵時刻才能顯現出英雄本色。

【第15句】：關公不殺曹操——思念舊情

【第16句】：落榜聽見喜鵲叫——不忍聞

【第17句】：老鼠爬燈臺——好上難下

【第18句】：【好馬卻馱癡漢走，巧妻偏伴拙夫眠】見“駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠”。

【第19句】：【移樹無時，莫教樹知】（諺）移栽樹木并沒有一定的時間，只要不讓樹木感覺到就行。指移樹最要緊的是不傷根須，不去原土。

【第20句】：【維吾爾族姑娘，辮子多】維吾爾族少女發型多辮。借指把 柄多，容易被人抓住。《短暫的春秋》：“你們辮子也確實有 一點，比我強一點。我說過我是維吾爾族的姑娘，辮子多。”

【第21句】：【發現新大陸】原指哥倫布發現美洲。借指有了新的發 現。王蒙《相見時難》：“杜艷叫了起來，好像發現了什么新 大陸。”

【第22句】：【打破悶葫蘆】（慣）指猜中極難猜透的話或解開事情的秘密。 也作“解開悶葫蘆”。

【第23句】：口袋空空的窮漢——個子兒也沒有

【第24句】：【眉毛胡子一把抓】不加區別，混在一起處理。或說：頭發 眉毛一起剃。成語：混為一談。李英儒《野火春風斗古城》： “他越想越火：你們真個胡子眉毛一把抓，人人眼里插棒槌， 難道姓苗的眼里那么好揉沙子？”

【第25句】：【英雄造時勢，時勢造英雄】（諺）時勢：當時的形勢。指英雄人物能創造時勢，時勢也能造就英雄。

【第26句】：兔子不吃窩邊草——給自己遮窟窿；留青（情）；偷外不偷里

【第27句】：【在山靠山，在水靠水】見“靠山吃山，靠水吃水”。

【第28句】：【學好千日不足，學歹一日有余】（諺）人要學好，長期努力還嫌不夠；要學壞，用不了一天就會壞到底。指人學壞容易學好難，要時刻嚴防自己滑向邪路。

【第29句】：【只見賊吃肉，不見賊挨打】只看到有利的一面，看不到有 害的一面。或說：只見強盜吃肉，不見強盜受罪。反義說： 只見賊挨打，不見賊吃肉。賈平凹《廢都》：“當市長倒這么 辛苦！咱是看見賊娃子挨打哩，卻沒看見賊娃子怎么吃 哩！”

【第30句】：【_一家人說兩家話】（慣）指對自家人太客氣，說見外的話。

【第31句】：【雞兒不撒尿——各自有去處】（歇）雞只有一個排泄器官，尿與屎一塊兒排出。指人自有他的去處，或各有門路。 也作“雞兒不撒尿——自有門道”。

【第32句】：【賣什么吆喝什么】做什么事情，說相應的話。老舍《離 婚》：“老李已經把他心中的那點‘詩意’要在她的身上具體 化了，她像門外小販似的，賣什么吆喝什么，把他的夢打 碎。”

【第33句】：老鼠吃漿子——只夠糊口

【第34句】：李明出外找事做，事情沒找到，還賠了盤纏。他媽嘆氣道：“真是狗沒套到，卻把狗繩給弄丟了。”（安徽·樅陽）

【第35句】：【鯉魚跳龍門】（慣）比喻脫離了原來的環境，提高了地位。

【第36句】：【一竿子插到底】釋義：比喻說話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實。

【第37句】：獨腳獨手獨根草，風霜雨雪擋不了。

【第38句】：【賊風透骨】（諺）賊風：從小洞或小縫隙中吹進的風。指賊風可穿透骨關節，使人患風濕癥或感冒。

【第39句】：【樹挪死，人挪活】見“人離原地活，樹離原地死”。

【第40句】：【有個葉便添梗】（慣）比喻敘事時隨意夸大渲染，增添內容。

【第41句】：【羊羔知道跪乳，烏鴉知道反哺】見“烏有反哺之義，羊有跪乳之恩”。

【第42句】：【常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時】釋義：對橫行霸道的人冷眼相對。例句：曾有一個笑話，道是一個老翁有三子，臨死時分付道：“你們倘有所愿，實對我說。我死后求之上帝。”一子道：“我愿官高青樹林。”一子道：“我愿田連萬頃。”末一子道：“我無所愿，愿換大眼睛一對。” 老翁大駭道：“要此何干？”其子道：“等我撐開了大眼，看他們富的富，貴的貴。”此雖是一個笑話，正合著古人云：“長將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？”

【第43句】：【小賬不可大算】（諺）小賬：零星開支的賬目。大算：總起來計算。 指小賬如果單宗看，為數不多；但日積月累，總起來計算，數字就會大得驚人。

【第44句】：【三句不離本行】（諺）指人的言語話題，總離不開已經形成習慣的行話。 也作三句話不離本行。 三句話離不了本行。

【第45句】：一腳踩上磅秤臺——舉足輕重

【第46句】：【登龍門】“登龍門”一詞，比喻得到權威人士的引進或提拔而抬高身價，增長聲譽；又比喻舊時科舉考試，殿試得中。一般辭書都認為，“登龍門”一詞出自宋代《太平廣記》，相傳，黃河流經陜西、山西交界的龍門山時，水流湍急，每年春季，有大批鯉魚從江海游來，跳躍龍門。一年之中，登上龍門的魚只是少數，而魚一登龍門，魚就變成了龍。那些登不上龍門的魚只能仍然做魚。但《太平廣記》成書于宋代，而早在漢、唐就有了“登龍門”之說。在漢代魚躍龍門的傳說與宋代不同的是，宋代是鯉魚，而漢代是鮪魚。高誘注《淮南子》說：“鮪，大魚，長丈余。仲春二月，從西河上，得過龍門，便為龍。”《漢書》李奇注云：“鮪出鞏縣穴中，三月溯河上，能渡龍門之浪，則得龍矣。”由此可見，“登龍門”一詞的淵源，可追溯到漢代。但把“登龍門”比喻殿試得中，則是在唐代，唐封演《封氏聞見錄》卷三《貢舉》日：“故當代以進士登科為登龍門。”

【第47句】：【 謀事在人，成事在天】做事盡主觀努力，成不成還要看客 觀條件。茅盾《子夜》：“我們那五百萬算來還可以賺進十二 三萬，不過剩下的約五百萬就沒有把握。謀事在人，成事在 天。”

【第48句】：【腳下泥皮——滿不要緊】（歇）指事情無關緊要，不放在心上。

【第49句】：劉備對孔明——言聽計從

【第50句】：【好鼓不用重錘敲】（諺）響亮的鼓用不著重錘敲打。比喻聰明人悟性高，一點就明，不用多說。 也作“響鼓不用重錘”。

【第51句】：【只要種子落地，到頭會有收成】（諺）指只要把種子播在土地上，遲早會有收獲的。

【第52句】：【野雞戴皮帽兒——充鷹】（歇）比喻冒充大人物。含譏諷意味。

【第53句】：【三尸神暴跳，七竅內生煙】（慣）三尸神：又叫三尸，道家稱能在人體內作祟的一種神靈。七竅：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、著急、生氣。 也作三尸神暴躁，七竅內生煙。 三尸暴跳，七竅生煙。

【第54句】：【助一臂之力】（慣）指給人一些幫助。

【第55句】：【餓得死懶漢，餓不死窮漢】（諺）指人不怕窮，只怕懶，勤勞苦干，就不愁生活不下去。

【第56句】：【螞蟻撼大樹】（慣）撼：搖動。諷刺人不自量力。

【第57句】：懷里揣兔子——不安

【第58句】：土罐里的螺螄——在劫難逃

【第59句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”風俗，在結婚的大喜日子里，新娘為什么要哭呢？這里面有怎樣的講究，它的由來如何呢？民間流傳著這樣一則關于“哭嫁”的故事：很久以前，有一個后娘嫌棄前房留下的女兒，不是打就是罵。等到女兒16歲時，便給她隨便找了個婆家。在出嫁的那天，按風俗當娘的只能對女兒說吉利話。可后娘偏偏說敗興話，哭道：“女兒啊，你蓬頭去，插花歸；空身去，抱兒歸……”她這一哭既遮蓋了她嫁女兒不置嫁妝的煞心，又自認為在大喜的日子一鬧一哭，今后這個女兒會一世晦氣，日后窮苦。女兒知道后娘起著歹心咒罵自己，可她也沒辦法，只得哭著空手上了花轎。后來她在婆家吃苦耐勞，夫妻和睦，一年后生了個大胖小子，日子越過越好。不久，后娘給自己的親生女兒找了個富貴人家，臨上轎前，母女倆有說有笑，說了一大堆吉利話。誰知女兒在家嬌生慣養，出嫁后故態不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，鬧得不可開交，不到一年，家也敗落下來。從此以后，人們就認為女兒出嫁時，還是哭比笑好。代表著越哭越發，越哭越富。為此，還編了許多“哭嫁歌”，如《閨聲哭》、《哭爹媽》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《花轎到屋哭》等。此處僅錄《哭爹媽》幾句：月兒彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。父母養兒空指望，如似南柯夢一場。一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。勞心費力成虛晃，枉自爹娘苦一場。

【第60句】：【眼不見為凈】沒有親見，不知道臟不臟，只當是干凈的。 凈，原指清潔，也指心中清靜。臺灣瓊瑤《船》：“你還不如不 回來，讓我眼不見為凈！”

【第61句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結婚時，有個習俗，都喜歡在新房內外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現在，更有甚者，結婚時將斗大的囍字貼于巷口兩側或住宅小區門口的兩側，以示隆重或迎親路標。說到這個“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進京趕考，路過馬家鎮時，剛好碰到馬員外之女出聯擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯。這時王安石正忙于趕考，未及細想，便上京去了。王安石在科場中順利通過筆試。面試時，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯作對。主考官見對得珠聯璧合，遂贊嘆不已。考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經馬家鎮時，見那懸聯仍無人對出下聯。此時，王安石便把主考大人出的上聯作下聯以對。馬員外一看十分滿意，當下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。新婚之日，正當新郎新娘歡歡喜喜拜天地時，忽有探馬來報：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時。豪興大發，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。從此，結婚貼紅“囍”字的習俗，就在民間流行開了。

【第62句】：【人在曹營心在漢】見“身在曹營心在漢”。

【第63句】：【饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻】（諺）饑餓時就顧不上飯食的精粗，寒冷時就顧不上衣服的貴賤，慌忙時就顧不上路途的安危，貧窮時就顧不上妻子的美惡。 指在人需求最急迫的時候，便談不到從容選擇。 也作饑不擇食，寒不擇衣。 饑不擇食，慌不擇路。

【第64句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。

【第65句】：【畏首畏尾，身其余幾】（諺）頭也擔心，尾也擔心，身上還有多少地方可無憂無慮的？指做事怕這怕那，顧慮重重，那就什么事也辦不成。

【第66句】：我一聽到別人吃東西的聲音就饞得直流口水。有一次，我正在做作業，忽然聽到媽媽吃東西“咔咔”地響，連忙跑過去。媽媽見了哭笑不得：“你呀，真是螞蟥聽不得水響。這蘋果我才咬了一口，你就趕來了！”（湖南·長沙）

【第67句】：爸爸的一位朋友終年在家養雞，搞科學種田，幾位親戚勸他進城去做生意，說那比養雞、種田要合算多了。可那位叔叔卻不這樣想，他說：“打魚的不離船邊，找柴的不離山邊，我這個莊稼漢怎能離開田邊？”（江蘇·海安）

【第68句】：我們學校舉行乒乓球比賽。我雖然個子小，但球打得不錯，老師和同學們都夸我。爺爺高興地說：“比賽場上，人不論大小，馬不論高低。”（河南·杞縣）

【第69句】：【官向官，民向民，窮人向的是窮人】（諺）向：偏向。指各個群體的切身利益不同，辦起事來，總是偏向著自己的群體。

【第70句】：【有粉不往臉上搽】（慣）粉：指搽在面部的細粉狀化妝品。比喻不顧臉面，不要體面。

【第71句】：瓜地里的草人——樣子貨

【第72句】：猴子看果園——監守自盜；越看越少

【第73句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸無大志。

【第74句】：【侯門深似海】（諺）侯門：舊時王侯的府門。指王侯的府門像海一樣深，平常人難得通報進去。也泛指達官富豪之家，不容普通人進出。

【第75句】：【世情看冷暖，人面逐高低】釋叉：形容趨炎附勢。例句：“常言道：‘人面逐高低，世情看冷暖。’馮主事雖然欠下老爺銀兩，i見老爺死了，你又在難中，誰肯唾手交還？”

【第76句】：【寺】佛寺遍及中國各地，它是中國佛教僧人聚居和舉行宗教活動的地方。如著名的“少林寺”、“法門寺”等。那么，“寺”是怎么來的呢？最初的“寺”并非佛教活動場所。寺，《說文》云：“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，“三公”的官署稱為“府”，“九卿”的官署稱為“寺”，即所謂“三府九寺”。 “寺”作為對佛教僧侶基本生活和活動場所的稱呼，與鴻臚寺及其掌管的事務有關。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺，因為鴻臚寺是招待四方賓客的國家賓館，非僧人久居之地，后來另建居所，取名“白馬寺”。這也是中國最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。隋唐以后，寺作為官署名越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

【第77句】：木碗里扎猛子——不知深淺

【第78句】：【風馬牛不相及】“風馬牛不相及”比喻事物之間毫不相干。這個詞語，在日常工作和生活中常常被人們所引用。那么，它源自哪里呢？其典出自《左傳·僖公四年》：“君北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔日：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用風馬牛不相及，風馬牛不相接等來比喻事物之間的毫不相干，沒有關聯。 “風馬牛不相及”除此解釋之外，還有一種解釋——遠距說。認為風為放逸、走失之意。齊楚兩地相距甚遠，所以馬牛不會走失到對方地界。如北京大學中國文學史教研室選注的《先秦文學史參考資料》中說：“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。”

【第79句】：下雨了，王大爺一邊收著麥子，一邊埋怨說：“這老天爺真讓人摸不透，半月都是晴天，卻讓我曬到雨肚里。”（河南·原陽）

【第80句】：【駝子跌跟斗——兩頭不著實】（歇）駝子：駝背的人。跟斗：跟頭。兩頭：本指頭和腳，轉指兩方面。不著實：本指沒有落在實處，轉指事情落空。指兩方面都落空。

【第81句】：【 心提到嗓子眼兒】里擔驚受怕。王朔《私人律師》：“我這 可是第一次干這種勾當，我的心都快從嗓子眼兒里跳出來 了。”

【第82句】：【馬上】“馬上”一詞是形容時間很短的意思。“馬上”最初的含義就是在馬背上，多指征戰武功，古代有馬上得天下一說，并說開國皇帝是馬上皇帝。 “馬上”指時間短，源自元朝。元朝由蒙古族建立，蒙古族是馬背上的民族，以狩獵為生，蒙古騎兵素以作戰征討勇猛、行動迅速著稱，可能由于這個原因，“馬上”就有了表示速度快、時間短的含義。元無名氏《陳州糶米》第三折：“爺，有的馬上就說了罷！”明唐順之《請游兵疏》：“命下之后，即便馬上差人赍文星馳付山西保定二巡撫處。”用的都是這個意思。后來，“馬上”一詞就被大家所接受，并轉化為表示時間極短的含義了。

【第83句】：鐵匠夸徒弟——打得好

【第84句】：【親戚有遠近，朋友有薄厚】（諺）親戚中有遠親近親的分別，朋友中有交情淺交情深的分別。指同樣都是親戚朋友，總有遠近厚薄之分，不可一概而論。 也作“親戚有厚薄，朋友有遠近”。

【第85句】：媽媽叫我去挑水，我說挑不動。媽媽說：“你呀，腰粗膀圓，只能挑個門簾。”（安徽·廬江）

【第86句】：赤腳踩鋼絲——鋌而走險

【第87句】：【君子報仇三年，小人報仇眼前】遇到屈辱、失敗，要沉得住 氣，善于忍耐，等待時機報仇。不一定要立即報仇。沈從文 《長河》：“打什么仗？調什么兵？君子報仇三年，小人報仇 眼前。”

【第88句】：媽媽這樣說爸爸：“你這個人啊，說話的時候，是隔著皮兒看見瓤，沒那么多心眼兒；做事的時候，又是只見皮兒不見瓤，不會多轉個彎想想。這事有這么簡單？”（江蘇·丹陽）

【第89句】：【硬碰硬】（慣）1指以強硬的手段對付強硬手段。2指以強制的方法進行。

【第90句】：【借棍子打狼】利用一個打擊另一個。成語：借刀殺人。 張賢亮《男人的風格》：“西北人有句土話：借棍子打狼。有 人是借你這根棍子打我這只老狼。”

【第91句】：【刀對刀，槍對槍】釋義：比喻針鋒相對，不示弱。例句：不能給他軟的，也用不著跟他繞了，就跟他刀對刀，槍對槍干一家伙，讓他有法兒開臺，沒法兒收場。

【第92句】：【侮人還自侮，說人還自說】（諺）指輕慢別人、非議別人的人到頭來總要自食其果。

【第93句】：劉二嬸常為自己家過得不如別人而生氣，奶奶勸她：“窮沒根，富沒苗。一根竹竿十二節，說不定誰過到哪一節呢，還是想開點好哇！”（河南·長垣）

【第94句】：【熱不過三伏，冷不過三九】見“冷在三九，熱在三伏”。

【第95句】：【幫倒忙】（慣）指原本想來幫忙，實際是給人添亂。

【第96句】：媽媽說我寫字潦草看不清，爸爸說：“他的字是木工的道，自己的號——自己清楚，別人不知道。”（河北·廣平）

【第97句】：【安谷則昌，絕谷則亡】釋義：安谷：能吃得下米飯。絕谷：斷絕飯食。病中食物不減，生命力就旺盛；絕食斷粒，命就不會長久。例句：五臟更相平也，—臟不平，所勝平之。故云：“安谷則昌，絕谷則亡。”

【第98句】：【娘】“娘”是對母親的稱呼。但“娘”字產生時，卻不是指母親。南朝蕭齊的《玉篇》解釋說：“娘，女良切，少女之號。”當時該字并非母親的代稱，而是指年輕女子。作為母親的稱謂，當時習用“孃”字。“娘”、“孃”讀音相同。清代著名學者段玉裁指出：“唐人此二字分用畫然，故耶孃字斷無有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在當時，人們把“娘”、“孃”二字區分得非常嚴格，沒有用“娘”字作為母親代稱的。考察唐代小說詩詞，確實如此。“娘”字基本上用于年輕女子的名字，如武媚娘、杜十娘、謝秋娘等。或者用“娘子”等作為年輕女子的泛稱。涉及母親代稱，則用“孃”字。如杜甫《兵車行》：“耶孃妻子走相送。” 不過，由于“娘”、“孃”兩字發音相同，后來人們逐漸用“娘”字代指母親了。到了明清時期，甚至超過“孃”的用法。新中國建立后，國家對漢字進行簡化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年輕女子的意思便廢棄不用了。但“姑娘”仍舊指年輕女子，應是古意的延續。

【第99句】：【拉下水】（慣）比喻用卑鄙的手段使人上鉤，迫使其同流合污。 也作拉人落水。 拖下水。 扯下水。