【第1句】：【救人一命，勝造七級浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語，即佛塔。能救活一條人命，那功德比建造一座七層高的佛塔還大。指救活人命是功德無量的事。 也作救人一命，勝過造佛七尊。 救人一命，勝造一座寶塔。

【第2句】：【吃回頭草】（慣）原指牛羊等重回吃過的草地吃草。比喻重新做曾經放棄的事情。

【第3句】：【雞蛋磕在石頭上——碰不碎也叫它腥一大片】（歇）磕：碰在硬東西上。比喻以弱對硬，即使失敗了，也要叫對方受些損失。

【第4句】：【小報告】人們把告黑狀等目的不純的報告稱為“小報告”。這種“小報告”在明朝首次被制度化，由見不得人登上了“大雅之堂”。 上奏折參奏朝野大事，是大臣行使自己職責的一部分。唐代時規定，由“下之所以達上的”官文書有“表、狀、箋、啟、辭、牒”等六種形式。到明代時，朱元璋通過改革，又增加了一種新的形式——密疏。就是皇帝特許大臣之間寫秘密奏折，報告大臣的言行。密疏突出“密”，其內容一定屬于機密事宜，一般只需要皇帝本人知曉就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表議之外的一種非正式文書，即秘密奏章，具有保密性強、無正式地位和非制度參與等特點，類似于現在的小報告。 從洪武時期實行密奏形式，永樂之后逐漸制度化，到明朝后期，密疏言事范圍更加廣泛。密疏的目的就是為了維護專制皇權，突出了它的政治功能。 在前朝不登大雅之堂的密疏（小報告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一條控制官員的信息渠道。但同時也為心術不正的大臣提供了陷害他人的機會和條件。被人暗算了，還不知道是誰。

【第5句】：【吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九】 釋義：指吃飯注意適量，睡覺被子不蒙頭，不淫于色，就能長壽。 例句：“說實話：這么吃可不好！沒聽說么？吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九！你們都還年輕力壯，可也得注意點子，到老才不會受罪。”

【第6句】：【硬捏脖往下灌】（慣）比喻強迫別人接受。

【第7句】：【大軸子裹小軸子——畫里有畫】（歇）軸子：指畫軸，裝裱后帶有軸子的國畫。畫：諧“話”。指話語中暗含著別的意思。

【第8句】：【缺門牙的——嘴巴不關風】（歇）指嘴里存不住話，保不住密。

【第9句】：【咬人的狗兒不露齒】（諺）真正下口咬人的狗不齜牙咧嘴，也不汪汪亂叫。比喻實干的人并不聲張。 也比喻狠毒的人表面不露形跡，只在暗中做事。 也作咬人的狗不齜牙。 咬人的狗暗下口。 咬人的狗不叫，汪汪叫的狗不咬人。

【第10句】：【家住山前識鳥音】（諺）住在山前的人家，聽慣了鳥鳴，也就能辨識鳥音。比喻久處某一環境，自然就熟悉某一環境的情況。 也作“久住山林辨鳥音”。

【第11句】：【瑞雪兆豐年】（諺）指冬天能下場好雪，是來年農作物豐收的預兆。

【第12句】：【蛇無頭而不行】（諺）無頭的蛇是不能前行的。比喻群體中沒有領頭人就成不得事。也比喻有兵無將是無法打仗的。 也作蛇無頭而不往，鳥無翅而不飛。 蛇無頭不行，鳥無頭不飛。 蛇無頭不行，兵無將自亂。

【第13句】：【耗子栽進書簍里——咬文嚼字】見“老鼠鉆書箱——咬文嚼字”。

【第14句】：寧伸扶人手，莫開陷人口。

【第15句】：互相信任才算好伙伴，互相關心才算幸福的家庭。

【第16句】：【叫化子賣米——沒幾升】（歇）升：諧“聲”。指沒說幾句話。

【第17句】：【盼星星，盼月亮】（慣）形容盼望的心情非常急切。

【第18句】：【三杯和萬事】（諺）幾杯酒喝過后，什么事情都可解決，都能消除。 指酒有和事、消愁的功效。 也作三杯和萬事，一醉解千愁。 三杯通大道，一醉解千愁。

【第19句】：【不怕稠吃，就怕稀化】（諺）稠吃：吃得多。稀化：零星花錢。指在經濟開支方面，不怕有計劃的整堆開支，就怕無節制的零星花錢。

【第20句】：【楚漢相爭，寸步不讓】 釋義：楚漢相爭：指劉邦和項羽爭奪封建統治權的戰爭，最后劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。 例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊。”

【第21句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第22句】：【給臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第23句】：【一腳踩不死個螞蟻】（慣）形容人走路慢悠悠的。

【第24句】：【杜撰】沒有根據地胡編亂造，稱為“杜撰”。它的來源與姓杜的有關，哪個杜，說法不一，“杜默”、“杜牧”說較多。 杜默說。《野客叢話》明確指出：“杜默作詩多不合律，因此言律不合格者稱為杜撰。”杜默，宋代人，喜歡寫詩，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問他作詩方法的根據何在，他竟大言不慚地說：“杜撰。” 意即這些方法都是我杜默編造出來的。后人就把沒有任何根據的胡編亂造叫做“杜撰”了。 杜牧說。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩人，人稱“小杜”（杜甫在前，稱老杜），律詩和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風華流美之致，氣勢豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合。《隱居詩話》評道：“杜牧好用故事，有時候為趁韻而不惜撰造不符合事實的故事。”遂稱“杜撰”。 倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因為“老杜、小杜”都是作詩的高手。

【第25句】：【一朵好花，生在荊棘叢中】（慣）比喻一個好姑娘生活在險惡的環境中。

【第26句】：【老媽媽睡著吃干臘肉——是恁一絲兒一絲兒的】（歇）干臘肉：臘月里腌制后風干或熏干的肉。 恁：那樣。一絲兒：諧“意思兒”。 老媽媽牙齒不好，躺著吃干硬的臘肉，只好一點兒一點兒地撕扯著吃。指不必多說，點到就行。

【第27句】：【雞子里頭算出四兩骨】（慣）比喻十分吝嗇，極能算計。

【第28句】：【爭氣發家，斗氣受窮】（諺）斗氣：憋著一股氣與人比排場比闊氣。指爭氣能使人奮斗成才，振興家業；斗氣卻會使人奢侈腐糜，錢財耗盡。

【第29句】：【井水不犯河水】（諺）井水和河水兩不溝通，彼此毫不相犯。借指人各執其事，各行其道，彼此不相關聯。 也作井水河水兩不犯。 河水犯不到井水。

【第30句】：【馬不得夜草不肥，人不得外財不富】 釋義：人得了額外收入才能富起來。 例句：懶蟲瞇著眼，打量楚世杰的表情，嬉皮笑臉地說：“常言道，馬不得夜草不肥，人不得外財不富呀！”

【第31句】：【看人下菜碟兒】 釋義：看人行事待人態度不一。 例句：“我家里下三等奴才也比你高貴些！你都會看人下菜碟兒！”

【第32句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后來專指姓。然而在遠古時代，“姓”與“氏”卻有著嚴格的區分。 “姓”起源于母系社會，當時只知其母不知其父，為了把各個氏族區分開來，“姓”應運而生。它用來表示母系的血統，起著“明血統”的作用。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良后代，所以規定同姓不可通婚，實行氏族外婚制，所以，“姓”還起著“別婚姻”的作用。 “氏”則起源于父系社會。由于人口的增多，一個氏族發展到一定程度的時候就會發生分解，這樣同姓便衍生了許多分支就稱為“氏”。到了父系氏族公社時期，姓和氏則成為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以后，氏成為貴族男子的專稱，故有“氏以別貴賤”的說法。 到春秋戰國時，社會發生了大變革，姓氏制度也出現了混亂，姓與氏逐漸混同。秦朝時，姓氏合一，通稱為姓。兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿。

【第33句】：【殺人可恕，情理難容】（諺）殺人的行為有時也可寬恕，違情悖理的事情卻實在難以容忍。指違情悖理的行為，有時比殺人還可惡。

【第34句】：【未窮先窮不窮，未富先富不富】（諺）家業將窮時，趕緊作過窮日子的打算，便不至于窮倒；家業未富時，就按富家的排場過活，肯定富不起來。指早作窮打算不受窮，早作富打算必不富。

【第35句】：【駝子跌跟斗——兩頭不著實】（歇）駝子：駝背的人。跟斗：跟頭。兩頭：本指頭和腳，轉指兩方面。不著實：本指沒有落在實處，轉指事情落空。指兩方面都落空。

【第36句】：【腳桿子上綁大鑼——走到哪兒都當當響】（歇）腳桿子：腿。當當響：本形容敲大鑼發出的響亮聲音，轉喻出色、過硬或有名聲。贊揚人無論到什么地方或在什么崗位上，都干得很出色，或很有名氣。

【第37句】：【洞房內三天不分大小】 釋義：新婚三天之內，無論大小長幼，都可以跟新娘子開玩笑。 例句：洞房內三天不分大小，兩家親朋不分長幼，全來鬧洞房。于是這個過來叫聲嫂子，那個過來搶走手帕。

【第38句】：【趙錢孫李】“張王李趙遍地劉”是中國的五大姓氏，為什么《百家姓》不把他們列在篇首，而讓“趙錢孫李”開篇呢？ “趙”姓在《百家姓》中為什么居于第一位？關于這個問題，宋人王明清已經作出了考證。他認為，《百家姓》中的姓氏排序問題，和編輯者及其所處時代有關。《百家姓》出自五代十國吳越國的一個儒者之手，之所以將“趙”排在第一位，是因為當時吳越國是宋的附屬國，奉宋為正朔，而“趙”姓是宋朝的“國姓”，故將趙列為第一姓。“趙”姓之后的“錢孫李”及“周吳鄭王”排序也是類似的原因：吳越國的國王姓錢，其正妃姓孫，李是南唐國姓，“周吳鄭王”四姓都是吳越開國者錢镠寵妃們的姓氏。

【第39句】：【登著鼻子撒尿】（慣）形容欺人太甚。

【第40句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第41句】：【換腦筋】（慣）1指離開原來的環境，使思想放松。2比喻改變舊的思想意識。3比喻用他人的思想觀念代替自己的。

【第42句】：【房上的草——哪邊刮風哪邊倒】（歇）比喻人左右搖擺，哪邊勢力大就靠向哪邊。 也作“風吹墻頭草——東吹西倒，西吹東倒”。

【第43句】：【船無水不行，事無錢不成】（諺）就像船離了水不能劃行一樣，做事離了錢財就辦不成。指錢財是社會生活中不可缺少的。

【第44句】：劇本劇本，一劇之本。

【第45句】：【錢無耳，可暗使】（諺）錢沒有耳朵，但使用起來卻很聽話，什么事情它都能辦成。舊指錢財魔力無窮，可以暗中運動，能役鬼，能通神。 也作錢無耳，可使鬼。 錢無耳，鬼可使。

【第46句】：【出門一把鎖，進門一把火】見“進門一把火，出門一把鎖”。

【第47句】：【東說向東，西說向西】 釋義：比喻沒有主見。 例句：那國王著實昏亂，東說向東，西說向西，真個收了關文。

【第48句】：【咽下口水吞了自己的話】（慣）比喻話說出去了又反悔。

【第49句】：【鄉里夫妻，步步相隨】（諺）指鄉里的夫妻，勞動、生活在一起，過的是日夜團聚的日子。

【第50句】：【先來媳婦不怕晚來婆】（諺）媳婦雖然是晚輩，但先來；繼母雖然是長輩，但晚到。先來的不怕晚到的。指資格老往往勝過地位高。

【第51句】：【千年的王八萬年的龜】 釋義：比喻長壽，用于開玩笑。 例句：“大伙都愿意你多活幾年，千年的王八萬年的龜，好給我們多發展幾頭壯牲口。”

【第52句】：【冤殺旁人笑殺賊】（慣）殺：表示程度深。指冤枉了無辜的人，讓壞人高興。

【第53句】：【不怕不識貨，就怕貨比貨】（諺）指不識貨物的優劣真偽，最好的鑒別辦法是進行比較；經過比較，自然優劣分明。也泛指對人、對事、對物，有比較就有鑒別。

【第54句】：【文無第一，武無第二】（諺）文章寫得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武藝高強的人，卻往往自夸自己的武藝蓋世無雙。 指習武的人總是技高不讓人。

【第55句】：【半夜起來當皇帝——痛快一時是一時】（歇）指只圖一時痛快，不顧以后艱難處境。

【第56句】：【當著矮人，別說短話】（諺）矮：身材短小。指面對著矮人，不要說有關“短”的話。泛指說話要看對象，注意回避別人的忌諱，以免刺痛人。 也作“對矮人莫說矬話”。

【第57句】：【看自己一朵花，看別人一臉疤】（慣）譏諷人看別人都是毛病，認為自己什么都好。

【第58句】：【兄弟同心，黃土變金】見“弟兄協力，土塊變金”。

【第59句】：【兩雄不俱立】（諺）兩雄：兩方都是強有力者。俱立：并立，同時存在。指勢均力敵的兩方強者，不能同時存在，總有一方吞掉另一方。 也作兩雄不并立，兩賢不并世。 二虎不能同山，兩雄不能并立。

【第60句】：【拉屎攥拳——暗里使勁】（歇）攥：握。指悄悄地下功夫。

【第61句】：【佛口說善言，毒蛇在心田】（慣）心田：人的內心世界。比喻口頭上慈悲，心里卻很歹毒。

【第62句】：【吃了虎心豹膽】 釋義：形容膽大，什么也不怕。 例句：你們吃了虎心豹膽了呀！啥厲害，你們干啥？你們就沒有怕的事么？

【第63句】：【兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋】 釋義：兒女親家，世代相親，拆分不開。 例句：“老人古語說得好，兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋，你說是不是？”

【第64句】：【士為知己者死】此語的意思是好男兒可以替知己的朋友去死，可用它形容人品剛直無私；也可形容為人有俠肝義膽，勇于為朋友赴湯蹈火，即便犧牲自己也在所不惜。 此典出自《說苑·復恩》，講述了“士為知己者死”的來歷：春秋戰國時期，齊國大夫鮑叔牙與管仲是好朋友，鮑叔牙死的時候管仲扎上衣襟，失聲痛哭，淚如雨下。侍從問道：“他不是你的父親，也不是你的兒子，您這樣傷心或許有什么原因吧？”管仲說：“這不是你們所能理解的。我曾與鮑叔牙到南陽（齊國的城邑，在今山東鄒縣）做生意，那時我在市場上多次受到羞辱，但鮑叔牙并不認為我怯懦，卻說我將有揚名于世的時候。鮑叔牙曾與我一起游說君主，但君主不愿接納我，而鮑叔牙也不認為我無能，卻說是因為我沒有遇到英明君主。鮑叔牙曾與我分取錢財，我自己經常多拿一份，鮑叔牙也不認為我貪心，而是知道因為我經濟拮據。生養我的是父母，理解我的是鮑叔牙。士為知己者死，何況為他盡哀呢？” 為此，人們總結出一個成語“鮑管之交”，成為后世結交的榜樣。

【第65句】：【犯夜倒拿住巡更的】（慣）犯夜：違反夜禁，指小偷。巡更：夜間巡邏打更。竊賊反把執勤的人抓住了。比喻做了壞事不認錯，反倒誣陷打擊無辜的人。 也作“犯夜的倒拿巡夜的”。

【第66句】：【磨刀不誤砍柴工】 釋義：準備工作做得好，工作才能順利。 例句：“趕趟兒！”紅臉漢子滿不在乎地一捋，“磨刀不誤砍柴工。吃飽了，喝足了，一個頂倆！……”

【第67句】：【見所未見，聞所未聞】見“聞所未聞，見所未見”。

【第68句】：【賣空頭人情】（慣）賣人情：故意給人好處，以使人感謝自己。比喻答應給人好處，卻又不兌現，讓人白白感激自己。

【第69句】：【說東就東，說西就西】（慣）指說要干什么就去干什么，毫不含糊。

【第70句】：【世上無難事，只怕有心人】 釋義：只要認真對待世間的一切事，就沒有克服不了的困難。 例句：張大伯拍拍小趙的肩膀說：“好孩子，這就對了，世上無難事，只怕有心人嘛，這不，你到底是成功了，真替你高興。”

【第71句】：【千中有頭，萬中有尾】（諺）縱然事情十分繁雜，千頭萬緒，也總有個頭尾。指解決問題要撥開繁冗，抓住要害。

【第72句】：【遠憑衣裳近憑人】（諺）指從一個人的衣著、相貌上可以觀察出一個人的修養素質。

【第73句】：【酒是高梁水，醉人先醉腿】（諺）高梁水：用高梁蒸餾出來的水。指喝醉酒的人，首先兩腿發軟，走路不穩，把持不住身子。

【第74句】：【抓著葫蘆當瓢打】（慣）比喻打擊錯了對象。

【第75句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第76句】：【身在曹營心在漢】（慣）曹營：東漢末曹操的軍營。漢：因劉備后來建立蜀漢國，故用來代指東漢末劉備一方。《三國演義》中描寫，劉備的盟弟關羽在與劉備失散后，被曹操收降，關羽身在曹營，卻心向劉備。比喻人在一方，心卻在另一方。 也作“人在曹營心在漢”。

【第77句】：【紅娘】現常把為未婚男女牽線搭橋的介紹人稱為“紅娘”。這一稱謂源于元代劇作家王實甫的《西廂記》，成于京劇四大名旦之一的茍慧生。 元代著名劇作家王實甫的《西廂記》，講述了一個優美的愛情故事：唐貞元年間，書生張君瑞進京趕考，與已故相國之女崔鶯鶯相識于蒲州東十里的普救寺，兩人一見鐘情，情愫暗生。由于老夫人從中作梗，一對情人苦苦相思。鶯鶯的丫環紅娘十分機靈，見小姐每日愁眉不展，便想辦法為他們穿針引線，傳遞情書，并將小姐的情況告訴張生。后來，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于不顧禮法束縛，和張生私訂終身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鴛鴦，拆散他們倆。又是機智的紅娘勇敢地站出來，抓住老夫人的弱點加以要挾，使老夫人不得不承認既成事實，使得一對情侶終成眷屬。 劇本是死的，只有搬上舞臺才能演活，才有更大的知名度和影響力。演活紅娘的是京劇表演藝術大師荀慧生，他改編創作并成功演出了《紅娘》一劇，成為茍派的重要代表劇目。荀派傳人宋長榮被譽為“活紅娘”。

【第78句】：【瞎子發眼——豁出去】（歇）發眼：害眼病。豁出去：不惜付出一切代價去做。本指眼睛已經瞎了，再害眼病也不在乎；轉指沒有顧忌，舍得付出任何代價。 也作瞎子發眼——豁出來。 瞎子害眼睛——豁出去。

【第79句】：【穿釘鞋走泥路——步步落實】（歇）釘鞋：一種舊式雨鞋，鞋幫用桐油油過，鞋底釘有大帽釘。本指行走時腳步很穩，轉指做事扎實、穩妥。

【第80句】：【吃醋】“吃醋”借指男女關系上產生嫉妒情緒。源出兩處。 一處是明清筆記《在閣知新錄》：“世與妒婦比獅子……獅子曰食醋酪各一瓶。吃醋之說本比。”這里是有文字記載的“吃醋”一詞的由來。 獅子吃醋不吃醋，權且不論。至于把妒婦比作獅子當是出自蘇軾的一首詩。據說，蘇東坡被貶黃州時，常和陳季常談天、飲酒，有時深夜不散，陳妻性悍而妒，宴客時如有歌女在座，她就用棍杖敲打墻壁，大吵大鬧，客人們只好掃興離座。蘇東坡為此寫了一首詩，詩云：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”因陳妻姓柳是河東郡人，她吵鬧的樣子好像獅子吼叫，所以，東坡把這一現象寫作“河東獅吼”。既然妒婦吵鬧如獅，獅子又要天天吃醋，所以人們就把愛情生活上產生的嫉妒心理稱之為“吃醋”了。 另一處是民間還流傳著房夫人吃醋的故事。房玄齡是唐太宗李世民的名相，李世民為表彰他的功績，封他為梁王，還選了幾名美女送他為妾。房玄齡想到自己的夫人一定反對，便婉言謝絕了。李世民了解到其中的原因后，便派長孫皇后去勸說房夫人，結果無功而返。后來唐太宗親自出馬并威脅道：“你寧可不妒忌活著，還足寧可妒忌后死？”唐太宗邊說邊斟滿一杯毒酒。房夫人不假思索，接過毒酒一飲而盡。幸好，唐太宗只為嚇唬她，杯中并非真是毒酒，而是一種苦酒，也就是現在我們食用的醋。從此，女人的妒性就被稱為“吃醋”，從古至今沿用。

【第81句】：【滿嘴跑舌頭】（慣）比喻信口胡說。

【第82句】：【打盆說盆，打罐說罐】 釋義：比喻就事論事，不牽扯其他。 例句：王距：“哎！咱們今天是打盆說盆，打罐說罐，可別往我身上鉗火炭。”

【第83句】：【人非圣賢，孰能無過】此語的意思是一般人不是圣人和賢人，誰能永遠沒有過失？語出春秋左丘明《左傳·宣公二年》，講述的是晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。趙盾、士季兩位正直的大臣決定勸諫晉靈公。晉靈公心不由衷地說：“我已經知道錯了，今后一定改正。” 士季聽他這樣說，便說道：“誰沒有過錯呢？有了過錯能改正，那就好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”

【第84句】：【蛤蟆跳井——撲通】（歇）撲通：擬聲詞，形容蛤蟆跳入井小時發出的聲音，諧“不懂”。指不明白或不懂事。 也作青蛙跳井——撲咚。 蜞螞兒跳水——噗嗵。蜞螞兒：方言，青蛙。

【第85句】：【聽三不聽四】（慣）指聽人說話沒聽全，不明其意。

【第86句】：【百褶裙】時裝是過幾年一輪回，“百褶裙”是前幾年年輕女性的流行裙裝，穿上百褶裙顯得青春靚麗，楚楚動人。你知道它的來歷嗎？ 來歷一。很久以前，有一個聰明能干的獵人，安套繩的本事很高，只要他下的扣子，必定能套著野獸。有一天，獵人上山察看扣子，看見套住了一只狐貍。獵人正要揮刀砍死狐貍，不料狐貍開口說話啦：“年輕人，別動手。 我是天神的女兒。”說著脫去狐貍皮變成一個美麗的姑娘。她看上獵人的勤勞勇敢，自愿與獵人結為夫妻。 獵人與狐女結成夫妻后，生了一兒一女，可是，自從她脫掉狐皮之后，一直找不到一件適合的衣裳，兒女大了，自己老光著身子，很不方便。于是，她又跑回到山上，想去找一件滿意的衣服。 獵人回到家，不見妻子，十分著急。此時電閃雷鳴，暴雨傾盆，獵人打著傘，進山尋妻。在一個山洞里，他找到了妻子。聽妻子訴說了苦惱，獵人靈機一動，扯掉傘骨，把傘衣遞給妻子做了裙子。傘衣做的裙子甚是好看，可惜在腰間掛不住，手一松便脫落下來。狐女只好提著裙子走出山洞。這時雨過天晴，山間出現一道彩虹，狐女趕忙剪下一截，當腰帶把裙子緊緊扎住。 這樣一來，裙子不再下落，走起路來像踏云，腰帶像彩虹，把狐女打扮得更漂亮。從此以后，這式樣便傳了下來。 來歷二。從前，苗家婦女不穿裙，穿的是粗布大腳褲。那時候，有一座黑森林，黑森林里有一個朝天洞，洞里住著猴子精。它的嘴巴像山洞，耳朵像簸箕，腳有碓桿粗。它時常出來搶走寨子里的姑娘，弄到山洞里糟蹋，折磨死后吃掉。 有一天下大雨，黑森林邊勤快而美麗的兜花姑娘拿著傘出門干活，直到天黑都沒回來，原來是被猴了精抓到洞里去了。姑娘在洞里受盡折磨，可是沒有辦法逃出來。一天深夜，她哭著哭著睡著了，夢見一個白胡子老頭指點她，用松脂涂在猴精曬太陽的大石頭上，粒住猴精，就可以逃出來。 姑娘依計采集了許多松脂，涂到那塊大石頭上。猴精一坐下就被粘住了，掙也掙不脫。姑娘趁機逃出山洞，在大森林里整整走了一個月，衣褲全被樹枝掛破了，身子露在外面。她害羞這樣回去見鄉親，只好把來時帶著的傘抽掉傘骨，用傘衣套在腰上，遮住下體。回到寨子，鄉親們見了很新奇，姑娘們立刻仿照傘裙的樣子，做出了能展能收，打開像傘，合攏起來也像傘的百褶裙。

【第87句】：天鵝離不開湖泊，英雄離不開人民，誰脫離了人民，誰就會失去翅膀。

【第88句】：【參天的大樹，是一枝一杈長起來的】 釋義：參天：樹木高聳在天空中。比喻事物是由小到大逐步成長起來的；人的才干也是慢慢鍛煉出來的。 例句：老會計笑著說：“參天的大樹，是一枝一權長起來的，工作本領是一點一滴練出來的。我打包票，你能干好。”

【第89句】：【和尚置梳篦】（慣）梳篦：梳子和篦子的合稱。和尚是光頭，不需要梳子。比喻做毫無用處的事情。

【第90句】：【三教九流】“三教九流”一般認為對社會上三百六十行職業人物所做出的基本區分評價。最初，“三教”與“九流”并未聯袂，而是各自流行。 所謂“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比較明確，只是排序有爭執。 儒教排第一，都能認可。道與佛的爭執延續了很長時間。大約在南北朝時期，佛道之爭日趨激烈，甚至連帶了儒家學說。為此各代帝王傷透腦筋，不得不費神安排三教的位次。佛道爭執不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屢有變動。南北朝時期周武就滅佛，明文規定了儒、道、佛三教等級。但之后又經過了長期的激烈斗爭，直到晚唐才基本以儒、佛、道的順序確定三教地位。 查閱資料，可知“九流”在早期并沒有明確的內容。不過，后來衍生出的上、中、下“九流”卻很明確。一般認為“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、閣老、宰相、進士、舉人、解元等，基本上為神為官，是高高在上的統治者。也有人將九流分為帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商等，也是在當時被認為地位優越或正當職業的群體；“中九流”是舉子、醫生、相士、畫家、書生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的順口溜排序為：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列舉的舉人外，這部分都是技巧藝人和僧道寄食者，主要靠手藝掙錢或靠神靈吃飯；“下九流”是：一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓。這些基本上是職業低賤、頗受歧視的群體，在舊社會屬于最下層的百姓。后來“三教”、“九流”聯袂，詞義發生了變化．泛稱江湖上各種各樣的人。

【第91句】：【名片】“名片”是交際時所用的向人介紹自己的長方形硬紙片，上面印著自己的姓名、職業、電話號碼等內容。’名片的歷史久遠，古已有之。早在漢代，人們就削竹為簡，將自己的姓名寫于竹簡上，這種寫有姓名的竹簡，當時叫“刺”。東漢蔡倫造紙后，才由竹“刺”改為紙寫，稱為“名紙”。據《留青雜札》載：“古者削竹以書姓名，故日刺。后以紙書，謂之名紙。”據《山堂肆考》中有這樣的記述：“名紙謂寫名于紙上也，今呼名帖。”“名紙”、“名帖”與“名片”已十分接近。 名片在當前市場條件下很流行，上至官員、大型企業法人代表，下至收廢品的，都有名片在身，隨時準備贈人。

【第92句】：【多個朋友多條路，多個冤家多道墻】（諺）多交一個朋友，就多一條方便的路；多結一個仇家，就多一道阻擋的墻。指朋友越多越容易成事，對頭越多越難以行動。 也作“多個朋友多條路，少個對頭少堵墻”。

【第93句】：【燒香的走錯了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯了對象或看錯了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認錯冤家。

【第94句】：【夜眠清早起，更有早行人】（諺）黑夜打早起身趕路，可路上還有比自己起身更早的人。指自己行動快，還有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自滿自足。 也作夜眠清早起，還有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第95句】：【給力】“給力”一詞，意思是很有幫助、很有作用，很得力。在實際使用中也可以加一個否定前綴，如“不給力”，表示某事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。 “給力”原屬網絡語言，最早出現于日本搞笑動漫《西游記·旅程的終點》。它從網絡到社會應用是在2010年11月10日，一向以嚴肅和嚴謹著稱的《人民日報》竟以《江蘇給力“文化強省”》為頭版頭條標題，立刻引發如潮熱議。文章介紹了江蘇從“文化大省”向“文化強省”的華麗轉變。如此給力的標題，被細心的網友發現并截圖發布在微博上后，引發了強力圍觀，網友們紛紛大呼“標題給力”，與年輕人接軌。網友們笑了，正規媒體開始接納網絡語言。自此，“給力”一詞頻繁出現，并被人們接受。

【第96句】：【情真不言謝】（諺）真情實意的人之間，不說感謝的套話。指彼此感情真摯，就用不著說客套話。

【第97句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見；人的心，隔著肚皮也看不見。指人心的善惡好壞難以猜測。

【第98句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第99句】：【蹬渾水】（慣）比喻跟著人干壞事。