【第1句】：【拿銀子當銅錢花】（慣）銅錢：古代銅質輔幣，圓形，中有方孔。比喻花錢沒有節制，任意揮霍。

【第2句】：【吐不出來咽不下去】（慣）形容人有顧慮，說話吞吞吐吐。

【第3句】：寧愿折斷骨頭,不愿低頭受辱.

【第4句】：【送佛送到西天】（諺）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必須送到西天。比喻幫人要幫到底。 也作送佛送到西天，幫人幫到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第5句】：【硬著頭皮】（慣）比喻迫不得已，勉強去做某事。

【第6句】：【屬螃蟹的——橫行慣了】（歇）本指螃蟹習慣橫著爬行，轉指一貫蠻橫不講理。 也作“屬螃蟹的——橫著走”。

【第7句】：【有酒不喝偏喝醋】（慣）比喻有利的事不做，偏要自討苦吃。

【第8句】：【黃忠人老心不老】 釋義：比喻人老志不衰。 例句：好啊！咱說這年紀上了，再趕不上世道兒。誰知道又要組織群眾，發動群眾、開展游擊戰爭！日本鬼子，你來吧！咱黃忠人老心不老！

【第9句】：【走后門】（慣）比喻利用私人關系或行賄等不正當手段達到個人目的。

【第10句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。 也作“河里沒魚市上看”。

【第11句】：【促風暴雨，不入寡婦之門】（諺）促風：又急又猛的狂風。即使遇到急風暴雨，也不進寡婦人家去躲避。舊指寡婦門前是非多，必須遠避嫌疑。 也作“疾風暴雨，不過寡婦之門。

【第12句】：【鐵打的營盤流水的兵】（諺）駐軍的軍營像鐵鑄一般，經久不動；軍營里的士兵卻一撥去了又來一撥，流動不停。指軍營是固定的，士兵是流動的。 也作“鐵打軍營流水的兵”。

【第13句】：腳踏十字穩,不怕棒槌滾.

【第14句】：人要實心，火要空心。

【第15句】：【鍋頭飯好吃，過頭話難說】（諺）指說話要有分寸，不能夸大其詞。 也作“過頭飯難吃，過頭話難講”。

【第16句】：【山外有山，天外有天】 釋義：比喻還有本事更高的人。 例句：地球人無能為力的事，竟由f也f門—語道破。真是山外有山，天外有天！

【第17句】：【鼓樓上小雀——耐驚耐怕】（歇）本指鼓樓上的小雀因聽慣了鼓聲經得起驚嚇，轉指人久經磨煉，遇事不會膽怯。

【第18句】：【爺】“爺”是對祖父的稱呼。也有方言指的是父親。那么，一開始“爺”指的就是祖父嗎？ 最初，“爺”并非指祖父，而是指父親，至今還有如此用法的影子。如現在“爺娘”連用，便是指“父母”，現在稱“爺倆”，便是指父子。 古代，“爺”字寫為“爺”。據查，出于南朝蕭齊的《玉篇》最早收錄此字，并解釋說：“古俗稱‘父’為‘筇’。”看來，“爺（筇）”字大約是南北朝時期的產物。不過，這個字不是憑空產生的。梁章鉅《稱謂錄》云：“古人稱父為耶，只用耶字，不用爺字。”《漢語大字典》則認為，“耶”和“筇”是一對古今字，“爺”是后起的字形。“耶”字主要用為語氣詞，但同時代指父親。東晉王羲之《告姜帖》云：“汝母子佳力？力不一一。耶告。”大約出于北魏的《木蘭詩》云：“軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒，木蘭無長兄。”正是基于這種用法，人們用形聲方法造字，由“耶”造出“筇”字，用來代指父親。 不過，此后“耶”字仍在不時使用。如杜甫《北征》詩云：“見耶北面啼，垢膩腳不襪。”大約是在宋元明清，“爺”字逐漸取代“耶”字，其意義也有所變化。明代沈榜《宛署雜記·民風二》云：“祖日爺。”由此可見，至遲在明代“筇”字開始用來稱呼祖父，直系親屬之間用字稱呼清晰確定。

【第19句】：【多個香爐多個鬼】（諺）比喻多一個人就多一份麻煩或支出。

【第20句】：一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝.

【第21句】：【寧跟明白人打一架，不跟糊涂人說句話】（諺）和明白人打架，有理總能說清；和糊涂人糾纏，永遠分不清是非。指要盡量避開和不明事理的人打交道。

【第22句】：【拳不離手，曲不離口】（諺）練武術的，要不住手地練拳；練曲藝的，要不住口地練唱。指技藝要經常練習，不可間斷。也泛指要熟練地掌握一門技能，離不開勤學苦練。 也作拳不能離手，曲不能離口。 曲不離口，拳不離手。

【第23句】：【吃錯了藥】（慣）譏諷人腦子出問題，做錯了事。

【第24句】：【扶得東來西又倒】（慣）形容缺乏自立、自強的精神。也指事情多，忙了這頭，那頭又出了問題。

【第25句】：【寧窮一年，不窮一節】（諺）節：民俗節日，如春節、清明節等。寧可一年中天天過省儉日子，逢年過節也必須過得豐盛。

【第26句】：【咽不下這口氣】（慣）比喻不能忍受別人的欺侮或冤枉。 也作咽不下這口窩囊氣。 咽不下這口屈氣。

【第27句】：【半天云頭掛口袋——裝風】（歇）風：諧“瘋”。指裝瘋賣傻。 也作“半天云里吊口袋——裝瘋”。

【第28句】：【薛仁貴不叫薛仁貴——叫白袍】（歇）薛仁貴：名禮，唐初大將，絳州龍門（今山西河津縣）人，因身穿白袍，人稱白袍將軍。白：本指白的顏色，轉指徒然、白白地。袍：諧“跑”。指白白地跑了一趟。

【第29句】：【親是親，錢財分】（諺）指即使是最親近的親戚，在錢財方面也要分得很清楚。 也作“親雖親，財帛分”。

【第30句】：【雞子里頭算出四兩骨】（慣）比喻十分吝嗇，極能算計。

【第31句】：【千穿萬穿，馬屁不穿】（諺）馬屁：拍馬屁，即專門用甜言蜜語奉承討好人。舊指無論什么東西都有可能被人看穿厭棄，惟有奉承話是人人愛聽的。

【第32句】：【眼毛短——分不出高低】（歇）指分辨不出高下、優劣。

【第33句】：【開倒車】（慣）比喻逆潮流而動，向后倒退。

【第34句】：【太太】“太太”現在多指對已婚婦女的尊稱。 “太太”一詞源自漢朝。在漢哀帝時，“太太”為尊稱老一輩的王室夫人。到后來，漢室又稱皇太后為皇太太后。“太太”的稱謂，在漢代貴族婦女中逐漸推廣起來。 明代對“太太”的稱謂限制較嚴。據《辭源》載，明胡應麟(1551-1602年)的《甲乙剩言·邊道詩》中說，明時中丞以上官員的妻子始得稱“太太”。但據何良俊（1506-?）的《四友齊叢》中記述：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太，前輩未有此。” “太太”稱呼最大眾化的時期，大致開始于軍閥混戰時期。北洋政府和民國時期，“太太”的稱呼開始泛濫，從大帥到芝麻綠豆大的小官，其眷屬都可稱太太，官太太、經理太太、校長教授太太，到處都是。不過，無形中多少還有些限制，至少是在有知識階層之上。 “太太”的稱呼始終沒有下放到老百姓之中，老百姓也不屑于“太太”的稱謂，所以，“太太”于老百姓是有距離的。

【第35句】：【娘好囡好，秧好稻好】（諺）囡：小孩。母親的素質好，生養的孩子就好，就像秧苗好，長成的稻子就好一樣。 也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第36句】：【馬尾巴搓繩——合不了股兒】（歇）本指馬尾巴搓不成一股繩子；轉指人心不齊，合不成一股勁兒。

【第37句】：【樹正不怕月影斜】（諺）比喻自身行為端直，就不怕流言蜚語的惡意中傷。 也作樹正何愁月影斜。 樹正不怕影子斜。

【第38句】：【沒本錢買賣——賺起賠不起】（歇）比喻事情不能失敗，只有努力取得成功。

【第39句】：【懸壺】“懸壺”聽起來生疏，但在醫院和醫生那里卻備受追捧，也經常能看到患者送的寫著“懸壺濟世”的匾牌。其實，“懸壺”就是行醫的代名詞。它來源于《后漢書·方術列傳·費長房》，據記載：東漢時的費長房是汝南（今河南上蔡附近）人士，曾經是管理市場的小官吏。在他常去的市場上，有一個賣藥的老翁。這個老翁賣藥時會在自己的攤位前懸掛一個壺，等到散市的時候就跳人壺中。集市的人都沒有看到他的這個舉動，只有費長房正好在樓上看到了。于是他帶著酒肉等禮物去拜訪老翁。老翁見他心誠，就帶他進入壺中。只見壺里別有洞天，“玉堂嚴麗，酒甘肴盈”，二人盡興而出。后來，老翁對費長房說：“我是神仙之人，因為犯了錯誤所以才受到責罰。現在對我的責罰期限滿了，我就要離開此地，你是否跟我一起離開呢？”費長房于是追隨老者學道，經歷了許多考驗與磨難，學成后返鄉，“能醫療眾病，鞭笞百鬼，驅使社公（土地神）”，成為一代名醫。傳說，他后來因為失去了護身符，而被眾鬼斬殺。 壺公與費長房的傳說，令后世行醫者神往不已，“懸壺”就因此成為行醫的代稱。因為“壺”與“葫”諧音，所以常以葫蘆作為藥鋪的標志，也因此有了“葫蘆里賣的什么藥”的說法。

【第40句】：【碓頭砸磨扇——石打石】（歇）碓頭：舂米谷用的圓形石制用具，安裝在杠的一端。石：諧“實”。指說話、做事實實在在，毫不摻假。

【第41句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第42句】：【水則載舟，水則覆舟】（諺）舟：船。水能載著船航行，也能使船覆沒。比喻人民能擁戴君王，也能推翻君王的統治，民心的向背關乎國家安危。 也作水所以載舟，亦所以覆舟。 水能載舟，亦能覆舟。 水可載舟，亦可覆舟。

【第43句】：【要暖粗布衣，要好自小妻】（諺）粗布衣最暖和，結發妻最恩愛。指結發夫妻感情最深，知熱知冷，體貼入微。

【第44句】：【當搏牛虻，不當破蟣虱】 釋義：蟣：蟣子，虱子的卵。比喻應當同強敵搏斗。 例句：宋義搖首道：“公言錯了！古諺有言，當搏牛虻，不當破蟣虱，虻犬虱小，我等應從大處下手，方得大功。今秦兵攻越，就使戰勝，兵亦必疲，我可乘敝進攻，無慮不破。”

【第45句】：【男不男，女不女】（慣）既不像男的，又不像女的。形容人打扮得不倫不類，不像樣子。 也作男不像男，女不像女。 女不女，男不男。

【第46句】：【稂不稂，莠不莠】（慣）稂(lang)：又名童粱，只生穗不結實的禾草。 莠：莠子，俗稱狗尾巴草。原指莊稼既不像稂，又不像莠。比喻人不成材，沒能耐。也形容人衣冠不整。

【第47句】：【有的說，沒的道】（慣）有根據的說，沒有根據的也出去說。指人不負責任，喜歡亂說。

【第48句】：【半部論語治天】《論語》是中國古代儒家學派的經典著作之一，也是其代表作。《論語》集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。后世許多帝王將相都把《論語》當做治國良策。北宋初期的宰相趙普甚至說出了“半部論語可治天下”的大話。可見，《論語》在統治階級中的地位和作用。那么，此話是在什么情況下說的呢？ 此典出宋羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲其半輔陛下致太平。” 趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，他為建立北宋政權立下了汗馬功勞，對治國平天下也有自己的一套本事。相傳每當趙普遇到政事不能決時，回家后便于書房中查閱書箱里的一本書，第二天就能解決問題了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在時偷偷打開那個書箱，結果發現里面只有半部《論語》。于是時人便說，趙普以半部《論語》治天下。才有趙光義與趙普的一段精彩的對話。

【第49句】：【女子無夫身無主】見“男子無妻財無主，婦女無夫身落空”。

【第50句】：【三公后，出死狗】（諺）三公：朝廷最高官位的合稱。死狗：借指人群中的敗類。三公的后代，往往出敗類。指養尊處優的環境容易使人墮落。

【第51句】：【紅得發紫】某人官運亨通，飛黃騰達，在上級領導面前十分得寵，人們往往會說他“紅得發紫”。“紅得發紫”源于古代官服制度。 封建時代的等級尊卑十分嚴格，連服飾穿戴也有特別規定。如黃色是皇帝的專用服色，其他人一般不能穿用。各級官員服飾也不相同，不能亂穿。 官職品級不同，衣服顏色各異。這種制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清時沿用，只是在局部做了一些小的調整。就唐代而言，《舊唐書·輿服志》記載，三品以上穿紫衣，四品深紅，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。著紫穿紅者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑職微。唐代詩人白居易有“江州司馬青衫濕”的詩句，其中就有遭貶后的官職低微之意。那些穿紅著紫的達官貴人可以經常出入朝廷。于是，人們便以紅色作為發達的標志，而達到紫色則是位居三品以上的高官了。故而，人們常以“紅得發紫”來比喻那些官運亨通、飛黃騰達、在上級面前得寵之人。

【第52句】：【不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子】 釋義：比喻不管別人怎么說，事情還是照樣做。“兔子”又作“野兔”。“豆子”又作“黃豆”。 例句：育武拖著長腔不慌不忙地回答：“咱莊稼人有句俗話，不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子。”

【第53句】：【老鼠眼看天】（慣）比喻目光狹隘、短淺。

【第54句】：【賞酒不吃吃罰酒】見“敬酒不吃吃罰酒”。

【第55句】：【一條藤上結的瓜——苦都苦，甜都甜】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦。甜：本指味道甜美，轉指生活幸福。形容彼此利害相關，同甘共苦。 也作“一條藤上的兩個瓜——一樣苦來一樣甜”。

【第56句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世，或者發生重大災難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。 用下半旗表示哀悼的做法，據說最早出現在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。 隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第57句】：【螞蟻啃骨頭】（慣）比喻靠一點一點不斷苦干來完成大的任務。

【第58句】：【棋爭一著先】（諺）下棋時爭取領先一步，就會步步主動。比喻做事或與人競爭，要盡量避免被動，先下手為強。

【第59句】：【千刀萬剮】“千刀萬剮”是民間俗語，它的正式名稱叫“凌遲”。在民間，知道“千刀萬剮”的多，知道“凌遲”的少。“千刀萬剮”還能和“恨透了”相搭配，如說“就是把他千刀萬剮也不解恨”。如果用“凌遲”就顯得遜色多了。不過，要尋找“千刀萬剮”的來源，還得從“凌遲”人手。 “凌遲”也稱“陵遲”，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。 “凌遲”一詞最早見于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故”。本義是指逐漸緩慢升高的山坡。把“陵遲”一詞借用來做一種刑罰的名稱，始于五代時期。唐代以前最重的刑罰是“斬首”，五代才開始在刑法之外增設了“凌遲”的條款，元朝開始把“凌遲”作為正式條款列入刑法，直到清末。 “凌遲”“是殺人者欲其死之徐而不速也，故亦取漸次之義。”凌遲用于死刑，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢受罪死去。 “凌遲”主要針對犯了謀反、犯上作亂、口語狂悖等大逆、逆倫罪的人設置的。也就是說，“凌遲”主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。到了清朝時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但后來為了鎮壓農民反抗，對于不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在明太祖時期尤為突出。 人類在發展，社會在進步，人權人性得到進一步體現，在死刑執行上進一步人性化，注射死漸成執行方式的主流。

【第60句】：【雞腸兔兒膽】（慣）形容人氣量狹窄，膽子很小。

【第61句】：【不管三七二十一】（慣）1指不顧一切。2指不問是非曲直。 也作不問三七二十一。 不分三七二十一。 管他三七二十一。

【第62句】：【追擊炮打蚊子——小題大做】（歇）追擊炮：一種火炮，以曲射為主，能射擊遮蔽物后面的目標。指把小事當作大事來對待、處理。常含譏諷意味。

【第63句】：【唱戲還要有個過場】 釋義：比喻辦事不能操之過急。 例句：性急吃不得熱饅頭，唱戲還要有個過場，鬧革命這事情，更是要得一步一步來。就像鋸大樹一樣，咱又要刨根，還要砍梢。

【第64句】：人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。

【第65句】：【棋局既開，終有了時】（諺）一盤棋既然已經開局，不管下的時間長短，總有了結的時候。比喻事情既然開始做，或遲或早總有個結果。

【第66句】：學好三年，學壞三天。

【第67句】：【不憂年儉，但憂廩空】（諺）年儉：農業歉收的年景。廩(IIn)：糧倉。不愁當年的農作物歉收，只愁囤里無積糧。指糧食的積貯是關乎民生的頭等大事。

【第68句】：【樹怕皮薄，人怕體弱】（諺）指樹憑的是皮的脈絡向上輸送養料，樹皮薄了養料供應就會不足；人憑的是身體強壯長精神，體質衰弱就會百病纏身，無所作為。

【第69句】：【逢山開路，遇水疊橋】（慣）比喻設法克服前進道路上的各種困難。 也作逢山開路，遇水架橋。 逢山開道，遇水搭橋。

【第70句】：【殺不得貧家，做不得富家】（諺）對窮人的盤剝如果心不毒手不狠，就成不了富戶。指舊時富人的財富，無不是從窮人身上殘酷地榨取來的。 也作殺不得窮漢，做不得財主。 殺得窮漢，做得富戶。

【第71句】：【老伴】“老伴”這個稱呼，現在一般用于老年夫婦之間，在城市這種稱呼比較普遍，在鄉下還有不知其意的。本人就曾遇到一個民工，我說自己的老伴如何如何，它不知所云。 “老伴”原是太子對老太監的稱呼。明朝憲宗皇帝朱見深冊立九歲的兒子為太子，派在宮中服役多年的太監覃吉做典璽局的郎官，專門照管太子的生活和學業。覃吉為人正派，忠于職守，太子極為尊敬和愛護他，稱他作“老伴”。后來，“老伴”才轉化為老夫老妻之間的稱呼。

【第72句】：【搔不著癢處】（慣）比喻沒有觸及要害。 也作“搔頭不知癢處”。

【第73句】：【不比不知道，一比嚇一跳】 釋義：不比較不知道差別大。 例句：“俗話說，不見高山，不顯平地，不比不知道，一比嚇一跳。……都是過來人，吃過苦，嘗過甜，有了比較呀！”

【第74句】：【英雄只怕病來磨】見“好漢就怕病來磨”。

【第75句】：【不食人間煙火】此俗語原意指人有道氣或仙氣。比喻那些自命清高、超凡脫俗之人，實則脫離群眾，與塵世格格不入的人，含貶義；也可以用以比喻詩文的格調超塵絕俗，含褒義。 此典出自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫術救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清官。” 趙自然，原名叫王九。十三歲時得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢見一個身材魁偉、鬢發斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏樹枝給他吃。王九醒來后，果然就不再吃五谷，神清氣爽，每當聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果，飲清泉。聽說了這件事，宋太宗召見了他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。

【第76句】：【青是青，黃是黃】（慣）形容是非分明。

【第77句】：【見一面，分一羋】（諺）指遇到了分外的財物，凡碰見的，人人都有權利分享。常用作分吃別人食物的戲謔語。 也作見了面，分一半。 見面分一半。

【第78句】：【銅臭】“銅臭”用來諷刺只知鉆錢眼的市儈氣。“銅臭”意為錢味，但反過來成“臭銅（錢）”也很形象。 它源自《后漢書·崔烈傳》。東漢時，崔烈花錢五百萬買了個司徒的官職。那時，稱丞相為司徒，司徒與太尉、司空合稱三公，三公是輔佐國君掌管軍政的最高長官。由于崔烈此官職是花錢買來的，因此人們議論紛紛。崔烈也自知別人有議論，就問他兒子崔鈞說：“我當上三公，別人有什么議論？” 崔鈞說：“論者嫌其銅臭。”他兒子說別人嫌你身上有錢味。久而久之，錢味（銅臭）變成了“臭錢”，反而對那些鉆眼的人，特別是對象崔烈那樣買官的人的抨擊更重了。

【第79句】：【扁擔挑水——平肩人】（歇）本指挑小時扁擔平放在肩，轉指雙方地位平等，不分高低。

【第80句】：【明星】“明星”現多指在文體等方面成績突出、受人追捧的人，如歌星、影星、球星等。這個詞是怎么來的呢？它上源自天，下源自地。 首先說天。“明星”，古書上指金星，又叫太白星，這是肉眼能觀察到的亮度較高的星。有月，眾星捧月。無月，明星耀眼。這是“明星”一詞的最早出處。 其次再說地。《太平廣記·采仙錄》日：“仙女明星，玉女居華山，服玉漿，白日升天。”“明星”原是華山仙女的名字。 不管太白金星也好，仙女明星也好，都是光彩耀目，眾人仰慕。所以，近代人們常以“明星”比喻成績卓著、出類拔萃、引人注目或某一領域知名度很高的人。如”電影明星”、“歌星”等。眾明星參加晚會叫“今夜星光燦爛”。

【第81句】：【你有牢籠計，我有攀墻梯】 釋義：比喻總有比對方更高明的辦法對付對方。 例句：他有關門計，我有跳墻法。你有牢籠計，我有攀墻梯。我給他耍了個“釜底抽薪”的手腕，晚上鉆進他們生活區，直接找到在這個崗位上工作的老工人家里去了解。

【第82句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。 也作“老鴰罵豬黑”。

【第83句】：【蛤蟆跳井——撲通】（歇）撲通：擬聲詞，形容蛤蟆跳入井小時發出的聲音，諧“不懂”。指不明白或不懂事。 也作青蛙跳井——撲咚。 蜞螞兒跳水——噗嗵。蜞螞兒：方言，青蛙。

【第84句】：【盲公有竹，啞子有手】（諺）盲公：瞎眼老頭。盲公看不見，可以靠手里的竹杖探路；啞巴不會說話，可以用手打啞語，交流思想。 指人總會想方設法克服困難。

【第85句】：【嘴上有門，肚里有牙】（慣）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一點兒也不露出來。

【第86句】：【火車不是人推的，牛皮不是人吹的】（諺）火車不是靠人推著跑的，牛皮不是靠人吹著漲的。指大話、空話無用，有真本領、干出成績來才能使人信服。 也作“牛皮不是吹的，火車不是推的”。

【第87句】：【進門欲問榮枯事，觀察容顏便得知】 釋義：只要觀察對方的面容，就能知道對方的處境和心情。 例句：俗話說：進門欲問榮枯事，觀察容顏便得知。姐姐是個疼兄憐弟的人，平時對待寶三恰似半個母親，衣食冷暖全部操心；若有個天災病痛的，她更是守著弟弟寸步不離。

【第88句】：【公主】在古代，封建帝王的女兒稱為“公主”。這個名稱始于戰國時代，在此以前，周朝天子的女兒稱“王姬”。那么，“公主”的名字是怎么來的呢？原來與天子女兒的主婚人有關。當時，老百姓出嫁女兒，例由父親主持婚禮。天子具有九五之尊，他的女兒出嫁，怎么會出面主持婚禮呢？只好由同姓諸侯做主婚人。據《公羊傳》記載：“天子嫁女子于諸侯，必使諸侯同姓者主之，故謂之公主。”那時候諸侯都稱之為“公”，“主”是主婚之意，移用于對天子女兒的稱呼，此即“公主”名稱的由來。當時諸侯的女兒也被稱為“公主”。 自漢代起，皇家禮儀制度進一步健全，稱謂方面也做了明確規定。皇帝的女兒專稱公主，皇帝的姐妹稱“長公主”，皇帝的姑姑稱“大長公主”。其他人的女兒不準用這些名稱。分封各王、侯的女兒則稱為“王主”、“翁主”。 這也有記載，顏師古在對《漢書·高帝紀下》“女子公主”條下解釋說：“天子不親主婚，或謂公主；諸侯王即自主婚，故其主曰翁主。翁者，父也，當父自主其婚也。亦日王主，言王為其主婚也。”可見，“王主”、“翁主”比“公主”低了一個級別。其后，“公主”稱謂一直沿用到封建王朝滅亡。

【第89句】：【百里不同風，千里不同俗】 釋義：各地風俗習慣不一樣。 例句：雖說“百里不同風，千里不同俗”，成婚喪祭各省不得一樣，這兒女為父母成服，自天子以至庶人，無貴賤，一也。

【第90句】：【東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草】（諺）人參：滋補珍品。貂皮：貂的皮毛，是御寒珍品。烏拉草：纖維堅韌，為制作草鞋、草褥等的優質材料。指人參、貂皮、烏拉草是東北珍貴的特產。

【第91句】：【買了個母雞不下蛋——莫不吃了不成】（歇）莫不：莫非，表示反問語氣。本指若買了只不能生蛋的母雞，即使殺了也無濟于事；轉指婦女即使不會生養，也無人可奈何。

【第92句】：【氣大不養神】（諺）火氣太大的人，很難保養精神。指養生貴在心平氣和，不動肝火。 也作氣大不養人。 氣大傷身。

【第93句】：【龍不離海，虎不離山】 釋義：龍不能離開大海，虎不能離開高山。比喻權貴者不能離開自己的權位或勢力范圍。 例句：帝正在猶豫，群臣皆言不可。“龍不離海，虎不離山”。陛下安怪大位，豈可遠離乎？

【第94句】：【無錢吃酒，妒人面赤】（諺）自己沒錢買不起酒喝，卻嫉妒別人臉面發紅。借指人自身無能．卻往往對別人多疑善妒。

【第95句】：【千朵桃花一樹生】（諺）盛開的眾多桃花，都是一棵樹上生出的。比喻一母同胞，總是親如骨肉。也比喻兒女雖強，總離不開生身的娘親。 也作干朵桃花，一樹所生。 干朵鮮花一樹開。

【第96句】：【燒香的走錯了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯了對象或看錯了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認錯冤家。

【第97句】：【上山擒虎易，開口求人難】見“入山擒虎易，叉手告人難”。

【第98句】：【躲了雷公，遇了霹靂】（慣）雷公：神話傳說中管打雷的神。霹靂：云和地面之間發生的一種強烈雷電現象，對人、畜、莊稼、建筑物等會造成很大危害。比喻躲過一場災難，又遇上了另一場災難。

【第99句】：【人過三十不學藝】（諺）指人的年齡過了三十歲，再從頭學習技藝就很難。