無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

徐庶進曹營歇后語篇一

2、曹操諸葛亮 - 脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

3、曹操八十萬兵馬過獨木橋 - 沒完沒了

4、曹操背時遇蔣于，胡豆背時遇稀飯 - 倒霉透了；

5、曹操的人馬 - 多多益善；越多越好

6、曹操殺蔡瑁 - 上當受騙；操之過急

7、曹操遇馬超 - 割須棄袍

8、曹操用計 - 又尖又滑

9、曹操遇關公 - 喜不自喜

10、關羽降曹操 - 身在曹營心在漢

11、華容道上放曹操 - 不忘舊情

12、諸葛亮用空城計 - 不得己

13、諸葛亮吊孝 - 裝模作樣

14、諸葛亮征孟獲 - 收收放放

15、諸葛亮彈琴 - 計上心來

16、諸葛亮的鵝毛扇 - 神妙莫測

17、諸葛亮三氣周瑜 - 略使小技

18、諸葛亮草船借箭 - 用的是疑兵計

19、諸葛亮揮淚斬馬謾 - 顧全大局

20、諸葛亮吊孝 - 不是真心

21、諸葛亮唱空城計 - 急辦法

22、諸葛亮要丑奏 - 為事業著想

23、諸葛亮招親 - 才重于貌

24、諸葛亮草舶借箭 - 有把握

25、諸葛亮借箭 - 有借無還

26、諸葛亮用兵 - 神出鬼沒

27、諸葛亮的錦羹 - 神機妙算

28、諸葛亮當軍師 - 辦法多

29、諸葛亮隆中對策 - 有先見之明

30、曹操諸葛亮 - 脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

徐庶進曹營歇后語篇二

一言不發

用以比喻不善言談或是惜語如金的人。

徐庶投靠劉備后，接連數次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠“單福”取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。”程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫書信招徐庶來歸。為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。這就是著名的“徐庶進曹營，一言不發”的故事。

老師讓華子回答問題，正在做小動作的花華子慌了神，低著頭半天，愣是徐庶進曹營——一言不發。

華子上課遲到，老師問其原因，小明如徐庶進曹營——一言不發，就是不肯告訴老師遲到的原因

華子，你再徐庶進曹營——一言不發，咱就騎驢看唱本——走著瞧。

華子放學晚回家，媽媽問他去干什么了，華子一句話也不肯說，真是徐庶進曹營——一言不發啊！

徐庶進曹營歇后語篇三

地面上的水——哪里低往哪里流

地里的莊稼——土生土長

地下流出來的水——來路不明

地攤上賣肉（放書）——沒架子

地圖上畫個圈——誰知道有多大

第六個手指——多余

電鉆鉆孔——不通也要通

電鉆鉆孔——硬要打通

電飯鍋意飯——不要火

電視上的畫面——說變就變

電視廣告上的美人——曇花一現

電話拜年——兩頭方便

電風扇的腦袋——專吹涼鳳

（比喻打擊別人的熱情，專門散布冷言冷語。）

電線桿子掛暖壺——水平(瓶)高

吊死鬼照鏡子——自己嚇唬自己

吊死鬼戴花——美死啦

吊死鬼戴花——死不要臉

（比喻不知道害臊。）

吊在房檐上的大蔥——葉黃皮干心不死

（比喻敵人不甘心失敗，妄想作垂死掙扎。）

吊死鬼擦粉——死要面子

吊死鬼上銀行——死要錢

豹蟬唱歌——有聲有色

徐庶進曹營歇后語篇四

徐庶進曹營歇后語

《三國演義》塑造了很多謀人奇士，諸如神機妙算的諸葛亮、武圣關羽和風華絕代的周瑜。其中還有一位特殊的謀才——徐庶，作為忠臣孝子的典范亦為后世留下一則歇后語而垂千古。你知道嗎？

徐庶進曹營——一言不發

【釋】用以比喻不善言談或是惜語如金的人。

一、關于“徐庶進曹營”的故事

徐庶投靠劉備后，接連數次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠“單福”取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。”程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫書信招徐庶來歸。為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。這就是著名的“徐庶進曹營，一言不發”的故事。

二、關于這則故事想到的一切

徐庶，字元直，原潁川郡（治今河南禹州）長社縣人。三國時蜀漢人物，后歸曹魏。徐庶本名福，是姓單人家的孩子，早年為人報仇，被同黨救出后改名徐庶，求學于儒家學舍。后中州兵起，與同郡石廣元避難于荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人為友。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，并向劉備推薦諸葛亮。曹操南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。后來這件事被藝術加工，“身在曹營心在漢”、“徐庶進曹營，一言不發”等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典范被稱贊。在劉備幾乎屢戰屢敗之時，初聘為軍師，便用計殺二呂，設伏反劫營，“八門金鎖陣”，暗中取樊城。他是《三國演義》中一位足智多謀的人物。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備。臨行前，徐庶向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。 ”于是便有了“徐庶進曹營——一言不發”的歇后語。

同是徐庶，其智慧技能展現與否在劉備處和曹操處大相徑庭，這是由徐庶所具備的忠誠品質所決定的。忠誠作為道德范疇，規范著人們的言行，使之所言所行與內心所想相一致。忠誠與思想、政治、法紀和心理等素質一樣，在人的素質結構中對人的其他素質如科技、文化等素質，起著驅動和控制的。作用，支配著人的智力、技能和體力，調節控制著人的智力、技能和體力發揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑，但這才華（智力、技能、知識等）皆由徐庶的忠誠所控制。于是便呈現出徐庶的才華在劉備處能甘愿施展、而在曹操處就自抑不揚的現象。由此就不難理解，為什么夏明翰忠誠于“主義真”而勇于獻身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由于對黨和人民的事業忠誠守信，才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。

忠誠是中華民族幾千年來沿傳的倫理道德規范。但共產黨人講的忠誠是以堅實的科學為基礎，以尊重社會發展規律為內容的，不是剝削階級和私利集團所倡導的“愚忠”。共產黨人這種忠誠以堅定的科學信仰為底蘊，這和徐庶的忠誠底蘊在于劉備的漢室宗親身份不同。甘愿清貧、被捕后寧死也忠誠于黨和人民的事業，完全因為這種忠誠有著堅定的科學信仰為基礎。他說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”以科學信仰為底蘊的忠誠，才是最深厚的忠誠。

我軍是中國共產黨創建和領導的人民軍隊。歷史經驗和現實實踐告訴我們，這種本質聯系一旦割斷，軍隊就會失去人民軍隊的性質。基于此，要有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，培養官兵對黨的忠誠品質至關重要。理論上的認同是官兵對黨忠誠的思想基礎。當前特別需要教育、引導官兵加強對科學發展觀的學習理解。把科學發展觀的本質含義領會深了、把握準了，從思想上真正接受了，才會進一步堅定對黨的信念，強化對黨忠誠的自覺意識。這種培養還要靠組織官兵認真學習人民軍隊的光榮歷史和傳統，牢記黨的領導下人民軍隊在各個歷史時期的豐功偉績，深刻認識黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，是我軍存在和發展壯大的生命之源，在潛移默化中筑牢官兵對黨忠誠的思想感情根基。