人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《在人間》有感200字篇一

一個陽光明媚的下午，記不清楚是幾歲，只記得一覺醒來，仿佛由漫長的寒冬睡到了溫暖而生機勃勃的春天，奶奶告訴我小伙伴們都在街上放風(fēng)箏，讓我趕緊出去和他們玩，我一溜煙的跑出去，滿眼的春色，滿天的風(fēng)箏，滿耳捉蝴蝶的嬉鬧聲。當時小小的我就在想，怎么睡了一覺就睡到了春天呢？

永遠忘不了我的奶奶，那是我至親的人，永遠忘不了家里的老屋，那是我幸福的儲藏地，永遠忘不了與曾經(jīng)的小伙伴們在麥地里追逐玩耍，互相打鬧，競相說心事，還有約定所謂與臨村小朋友的“決斗”……那時鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里每五天有個集市，我們幾個調(diào)皮的小伙伴一起走著去趕集，買一些小小的裝飾品，回來的時候故意在田里滾呀，追呀，笑的喘不過氣來，田野的風(fēng)將我們的笑聲播散的好遠好遠……

現(xiàn)在想想，那時父母在城里上班，我從小由奶奶照顧，不愿意一起去。和他們在一起時，就盼著能趕緊回老家奶奶那。他們就把我留在老家，這也在一定程度上算是“留守兒童”吧，但是“留守兒童”的生活是那么豐富多彩和幸福。

記得小時候爸爸媽媽在家里請人在家里吃涮羊肉，我和奶奶不愛吃羊肉，我們兩個在對面的屋子里，那時還沒有冰箱，就用橙汁飲料以及賣乳精以及奶粉等摻在一起，在寒冷的冬天，我們拿出調(diào)制品放在杯子里在屋外凍一夜，第二天早晨自制的冰糕就好了。那時候我和奶奶在老家，每天我只知道在外瘋玩，在家的時候就和奶奶形影不離，哪怕是寒冷的冬天她五點起來去外面我也得跟著……

在老家那個溫暖的屋里，在那個熱乎乎的炕上，我們?nèi)乙黄鸪燥?、和同村的親朋好友聊天，那時候，我在享受著富足的生活、和諧完美的家庭、溫暖融洽的淳樸感情，那時候我根本就不懂得這些是多么寶貴的東西，那時候我不懂得隨著時間的流逝，有的東西再也回不去了，再也可望而不可及了。

我的快樂童年像天堂，充滿了樂趣與甜蜜，充滿著美好與憧憬，午后睡醒在街上和小朋友們吃冰棍都覺得那么溫馨，這一幕在記憶中撒滿了陽光，是金色的，飯后因為廣播里放著《水手》而小伙伴們都不約而同的集中到街上，那種情形至今讓我覺得懷念，還有夏日的夜晚和大人們在一起在外乘涼，和小朋友們一起唱歌、調(diào)皮，我家院子里的桃樹和柿子樹，夏天我在屋中間靜靜享受在躺椅中的時間。這些為什么讓我如此難忘?

后來我開始長大，我的童年開始接近尾聲，我被父母帶走去縣城讀書，我那時沒有意識到我的幸福從那時開始一點點減少了。那些意料中的事情，沒有意料中的事情，都一件件發(fā)生了，現(xiàn)在回想起來，幸福的確是從那時開始減少的，童年的確是從那時開始一點點消失的。

因為童年太幸福了，所以我常常在想是不是每個人的幸福也和精力一樣，是有個絕對總量的限制呢？因為那會幸福過量了，所以要承受一些事情，要勻一勻或者間隔一段時間才能夠擁有新的幸福呢？還是每個人的童年都像天堂，這是我們理所應(yīng)當該有的幸福呢？很多過去的時光片斷，只能珍藏在心里；很多人和事情，不管是不是有意忘記或者懷念，總會印在心底。

讀《在人間》有感200字篇二

蘇東坡小時候是個聰明好學(xué)的學(xué)生，他背書時不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識，連文字意思也不忽略。

他父親是當代大文豪，在父親的指導(dǎo)下，加上他本身的聰明刻苦，他學(xué)習(xí)成績很出眾，他的家人和親友對他贊不絕口，先生也很喜愛他。

在一聲聲的贊嘆下，蘇東坡漸漸覺得自己已經(jīng)學(xué)會了天下所有的書，他乘興寫了一副對聯(lián)“識遍天下字，讀盡人間書”。然后把對聯(lián)貼在門口。

有一次，一位老翁來問他一本書上的一些字，蘇東坡滿不在意地接過書，一看，他吃了一驚，書上的字他一個也不認識，他的臉一陣紅一陣白，只好硬著頭皮，如實告訴老翁這幾個字他不認識。望著老翁遠去的背影，這時蘇東坡感到很慚愧。

從此，蘇東坡把對聯(lián)改成：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！彼l(fā)誓，要活到老，學(xué)到老，永不滿足，永不驕傲。從此他手不釋卷，朝日攻讀，虛心求學(xué)，終于在文學(xué)史上博得了唐宋8大家之一的聲譽。

我們在學(xué)習(xí)上也要有他這樣的精神?？荚嚨玫谝涣瞬灰湴?，要虛心學(xué)習(xí)，還要多多讀書，語文在于積累，光光課堂上的一些知識是遠遠不夠的，要在課外下功時，熟讀萬卷書，因為自己的知識只有蒼蒼在海中的一滴，很小很小，哪怕你學(xué)到老，也不能把天下所有的知識學(xué)完，所以，時時刻刻都要虛心學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭。

……

讀《在人間》有感200字篇三

在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會。第二部一共有八小章。

第一章是《到鞋店里當學(xué)徒》講了高爾基來到人間走到了一家“時式鞋店” 高爾基當學(xué)徒時沒有一天可以閑著，愛發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當高爾基想逃離這個討厭的地方時不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進了醫(yī)院。

第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個家里高爾基的工作很多。當外祖母來看我的時候，這個老婆子對著外祖母大聲說話，大聲的奚落外祖母。當高爾基厭倦這個討人厭的地方時，他做出了逃跑的決定，但是這個討厭的冬天他能跑到什么地方去呢?

第三章是《船上的生活》（讀書筆記 ）講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個船上做起了工作，當晚上高爾基的工作最少的時候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個時候都讓高爾基念書，并總說：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛上了讀書。

第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。

接下來四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛看書。最后高爾基抱著能進大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。

這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛讀書，也體現(xiàn)了愛讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說的那句話：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每念完一本書就會寫一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長的收獲一開始可能只有一點，但越往后，你的讀后感寫的越長，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識就越多。

這部文章更讓我懂得了“一日無書，百事荒蕪”的道理。

讀《在人間》有感200字篇四

這個月我讀了《人間有晴天》這本書，它對我有深深的啟發(fā)。

這本書主要講的內(nèi)容是：十二歲的虎娃是一個聰明過人，會學(xué)會玩的女孩子，但是有著“與眾不同”的父母——智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處時的尷尬。好在有精明能干的外婆老了料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但成行前的一場暴風(fēng)雨使她深切地感受到媽媽的愛，也懂得了欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。于是她知道了生命中最重要的是父母的愛和溫暖的家。

我看了以后深有感觸，我有一個幸福溫暖的家，爸爸媽媽都非常疼愛我。

記得去年冬天的晚上，我在上英語外教的課上，外面突然下起了大雪，我心想，媽媽會不會看見外面下起了大雪，就要耽擱時間來接我呢？我剛想到這兒，就聽老師說：“下課了！”我慢吞吞地走到外面，外面的雪下得可真大啊！再踮起腳來一看，原來媽媽早就來了，車后的箱子上覆蓋著一層白雪，就是，媽媽最愛我了，她肯定不管刮風(fēng)下雨都不會拋下我獨自一人等著的……

從這件事中我深深地體會到了母愛的溫暖，我想對媽媽說：“您的愛我無以為報，我愛您！”

讀《在人間》有感200字篇五

著名作家高爾基以《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》這三部書寫出了主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷。而這三部書我只看過《在人間》這部書，這部書讓我感受至深。

《在人間》這部書中的一段落讓我感受到阿廖沙童年時那顆被險惡而殘酷的生活污染了的心靈是多么痛苦。他在教堂里祈禱自然而然變成的聲聲哭訴：上帝啊上帝，我多么寂寞惆悵！請您保佑我快快長大！這樣的日子我再也無法忍受……讓我體會到：他的生活是那么痛苦，那么困難，他身上的那些傷口是一輩子都不可能愈合的。當我讀到他祈禱時我的眼淚奪眶而出。

從我不能忍受被這些枯燥乏味的人侮辱，那些不公平的待遇也讓我不應(yīng)該受到的待遇也讓我憤恨。我堅信我不應(yīng)該受到這樣的歧視，就連那個當兵的也是一樣。我覺得阿廖沙對命運的抗爭，對在船上的乘客們的討厭，對他們那種侮辱別人的感覺非常不爽。當我讀到這兒時就很氣憤，要是那些垃圾人站在我的面前我會把他們給臭罵一頓。

“讀一本好書，就像中在跟高尚的人講話。”從阿廖沙這個人身上我體會到：他非常堅強，非常勇敢，像他這樣酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦中學(xué)習(xí)的人很值得我們學(xué)習(xí)。讀完這本書后我才感受到什么叫做好書，我牢牢地在心中刻下了一個信念：在這世界上，我不是一個人，我一定要奮斗堅持下去，要學(xué)習(xí)高爾基堅持不懈的精神。

《在人間》這本書告訴人們：生活在這美好的社會主義社會是每個人的幸運！

讀《在人間》有感200字篇六

“人活著，就得有些興致。我不會下棋，不愛打撲克、打麻將，偶爾喝了兩杯酒，一時興起，便裁出一張宣紙隨意畫兩筆。所畫都是‘芳春’——對生活的喜悅?！薄粼鳌度碎g滋味》

有人這樣評價汪老的《人間滋味》：生活有情處，人間滋味多。

是的，看汪先生的散文，就像看到了一個出落得與眾不同的人，看到了她獨特的修養(yǎng)和容貌，油然而生愛慕之心。

翻開書頁，開篇的幾行小字就把我吸引了：“凡事不宜茍且，而于飲食尤甚。”孟子說，喜愛美好的東西，是本性使然。孟子的這個觀點正好也印證了汪老對美食的態(tài)度——汪老對美食是頗有研究的。

汪老到過不少城市，對于他來說，每一座城市都是一種味道的標志。

他把每一道菜都和那座城的風(fēng)俗文化相結(jié)合，融進自己的飲食習(xí)慣里，蘊蓄了屬于自己的飲食文化。一葉知秋，樂山見智，一個人的飲食習(xí)慣可以窺探到這個人的喜好和志趣。汪先生圓融豁達，生性隨和，也許跟他的生活喜好有很大的關(guān)系吧。

都說一個人要讀萬卷書，行萬里路，正如汪曾祺所說：“一個人的口味要雜一點、寬一點，‘南甜北咸東辣西酸’都去嘗嘗，對食物如此，對文化也如此?！笔堑?，把口味放開了，人走出去了，眼界自然也開了。

讀罷全書，我尤其喜愛“四方食事，明心見性”這一篇章，其中講中國各地有名的菜品，文字簡單，很有生活氣息。吃食原本就是生活的一部分，源自生活，發(fā)乎生活。真正熱愛生活的人，善于從這些細小的地方挖掘美好，就好像尋寶一樣，在愛生活的人眼里，這個世界是很有趣的。

汪曾祺先生的散文大多講述花草林木，四方食事以及生活百態(tài)，他的文字里永遠帶著一股子煙火氣息，平平淡淡的。我想他必定是一個熱愛生活的人，他會在走過萬水千山時記得：“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。”會在紛紛擾擾的世界里看到：“這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開放著?！?/p>

其實生活很簡單，不過是一茶一飯過一生，不過是有一花一葉相伴而已。生活也是很好玩的，只是你愿不愿意在生活的角落尋找樂趣，或者是你有沒有期盼在人生的拐角發(fā)現(xiàn)一份驚喜。

我們或許真的應(yīng)該把生活放在心上，流露在日子中。也許在二環(huán)路街邊的一份早餐，也許在冬日里一碗一個人的熱湯面，都是生活帶給我們的美好?？赡芟逻^雨的霧氣蒙住了車窗，悄悄用手指畫下的幼稚圖畫，或者趁沒人注意一腳踩進小水坑里，瞇眼看著水花四濺，這些都是生活中特殊的滋味。

人間滋味不僅是飯食的味道，更是對于生活的解讀，酸甜苦辣咸綻放在舌尖，也存在于每一天的生活里。

但我想，若你懷有一顆汪曾祺一樣熱愛生活的心，你會覺得生活其實就是甜的。

讀《在人間》有感200字篇七

隨著優(yōu)美的樂曲，跌宕起伏，《千手觀音》正在如火如荼地表演著，臺下不時爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這就是 20xx 年春節(jié)聯(lián)歡晚會感動國人的表演。殊不知讓國人感動的舞蹈確是由殘疾人藝術(shù)團邰麗華領(lǐng)舞表演的。

她，生活在無聲世界里，并沒有抱怨命運的不公，而是以快樂和感恩的心去面對身體的不足，以頑強的意志追求自已所喜愛的舞蹈，為我們奉獻自已的美與愛。她，就是邰麗華。

邰麗華 2 歲的時候因為意外失去聽力，從此進入一個無聲的世界。失去聽力的邰麗華并沒有感到絕望與孤獨，無聲的舞蹈深深地吸引著她，因此她愛上了舞蹈。

一天，她被一位舞蹈老師看重了。老師考驗她的第一個舞蹈就是楊麗萍創(chuàng)作的《雀之靈》，這無疑是對她嚴峻的挑戰(zhàn)?？吹嚼蠋熮D(zhuǎn)身而去，面對空蕩蕩的大廳，疲憊的喘息聲，透明巨大的鏡子里映照著嬌小的身體。她沒有迷茫，沒有氣餒，因為她始終記得：自已喜愛舞蹈，既然選擇了它，不管前面有多少坎坷和困難，都要堅持走下去。

沒有迷人的音樂，自已沉浸在自己心靈的音樂伴奏之中；沒有伴舞，在這空曠的大廳里，只有自己對舞蹈動作的記憶、領(lǐng)悟和揣摩的思維碰撞。正是這種執(zhí)著和天賦，讓邰麗華脫穎而出。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。雷鳴般的掌聲送給了這位美麗的人間天使。

邰麗華將美的震撼奉獻給世界，而將美的聲音留給了自己。她走訪祖國的山山水水，出訪五大洲六十多個國家。開展了大量公益慈善活動和義演，將人間大愛傳遞給每一個人。

人間天使——邰麗華告訴我們，世上無難事，只怕有心人。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

讀《在人間》有感200字篇八

讀書是改造靈魂的重要工具。人類缺少具有啟發(fā)性的營養(yǎng)，而唯一能彌補這個缺陷的便是閱讀。

——題記

這本書主要是寫主人公阿廖沙從童年時期到青年時期經(jīng)歷過的種種事情，深刻描繪了阿廖沙用苦難的一生和敢于拼搏、敢于對抗的精神去面對困難！

阿廖沙自幼沒有了父親，跟隨著母親和外祖母來到了外祖父家。本以為來到了外祖父家生活環(huán)境可以改善一些，也不會再有殘暴和痛苦，可沒想到的是，來到了這是另一個艱苦命運的開端！本以為在外祖父家可以收獲人間溫暖，得到人間真情，卻不知道這是另一個人間地獄！阿廖沙的外祖父掌管著家中的一切，他不知道他的外祖父不僅脾氣火爆，而且視金錢如命！家中的一切也是不堪入目。由于阿廖沙經(jīng)常犯錯，所以發(fā)就成了脾氣不好的外祖父的出氣筒，常常打得半死不活；家中的兩個舅舅常因為分家產(chǎn)的事情而吵鬧，為了一些雞毛蒜皮的事情而大打出手；家中的女人地位什么卑微，甚至到了根本沒有地位所言之勢，任憑丈夫的責(zé)罵、毆打，甘愿成為他們的出氣筒、他們的發(fā)泄對象！這些慘不忍睹的畫面，在阿廖沙幼小的心靈內(nèi)留下了抹不盡的害怕和陰音！這是一個典型的俄羅斯小市名家庭：貪婪、吝嗇、殘暴、愚蠢；父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角、爭鋒相對。互不相讓；還有人人都為這財產(chǎn)而爭吵、打架……這種事情簡直稱得上是不稀奇的平常事！

而有一個人卻是阿廖沙心中唯一可以稱得上天使的人，他那和藹可親的外祖母！她從來不貪圖錢財，從來不打人和罵人。每每阿廖沙受傷害勢，她都用愛來溫暖、來感化他！

在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，年幼的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。這些使阿廖沙過早深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。我看了這本書后，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我要開始認認真真地學(xué)好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。我不能再這樣浪費時間、浪費光陰的學(xué)習(xí)和生存下去，我要奮發(fā)圖強、努力拼搏！

時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜L久，有所爭取，才會得到。所以，我們要明白：在任何不滿的現(xiàn)實面前，要相信眼前的困難和黑暗都會過去，要保持一顆充滿信心、樂觀的心！

讀《在人間》有感200字篇九

去年年末時我讀了余秀華詩選《搖搖晃晃的人間》。買這本書的當天我在書店無所事事地閑逛，隨意從陳列得琳瑯滿目的書架中抽出了它。翻開序言，自序的末尾寫到："而詩歌是什么呢，我不知道，也說不出來，不過是情緒在跳躍，或沉潛。不過是當心靈發(fā)出呼喚的時候，它以赤子的姿勢到來，不過是一個人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動的時候，它充當了一根拐杖。"這極符合我對詩歌的理解。于是我把它從貨架上取下來，和余秀華一起走了一遍這"搖搖晃晃的人間"。

事實上我不怎么懂詩，更不會寫詩，但這不妨礙我喜歡詩。好讀書而不求甚解可以很恰當?shù)乇磉_我對詩的態(tài)度。我一直覺得文字有邏輯卻也最隨意，文學(xué)作品不同于我每天接觸的法條，法律語言要求絕對的精確和邏輯縝密，而文學(xué)作品不需要我每個字眼都去一一琢磨，逐字逐句分析往往會破壞它們的美感。尤其是詩歌這種體裁，詩人的成就感來源于感動讀者而非讀者分析出他想表達的意思。詩歌的語言是飄逸的，它不受章法的約束，詩將那些難以通過尋常語言表達的情緒表露紙上，詩存在的本身就是一種美。因此讀詩時比起追求詩的含義，我更在意自己內(nèi)心的解讀和詩帶給我的感受?！稉u搖晃晃的人間》引起了我強烈的共鳴感，這本詩集里的詩，無論是對生命的思考還是對生活的觀察，再或者是對開在春天里的一朵杏花亦或屋頂上跳躍的幾只麻雀的描寫，全都既質(zhì)樸又奢華，每一首詩都有讓我贊嘆的句子。余秀華用恰到好處的詞句、自然流暢的語言及舒服流暢的行文感動著我，讓我感受到詩的美感的同時震撼于靈魂的強大。

余秀華生活在農(nóng)村，出生時因難產(chǎn)缺氧導(dǎo)致腦癱，在寫字都非常吃力的情況下，她仍舊憑借著對詩歌的熱愛寫了很多好詩。詩的創(chuàng)作本就是一個艱難的過程，我們不難想象一個不安于生活卻熱衷寫詩的殘疾農(nóng)婦會遭受周圍多少村民的非議和不理解。自身條件及生活環(huán)境的限制讓余秀華的寫詩之路變得雪上加霜。萬幸的是這些阻礙都沒有減少余秀華對詩的熱情，身體的缺陷限制了她枝枝蔓蔓地向外生長，但思想的深邃卻支撐著她在詩歌的路上走了很遠。性格的執(zhí)拗和不懈的堅持最終使得余秀華的詩被更多人所看到，生活里的苦痛都風(fēng)干成了詩，涅槃后的她用一首首漂亮的詩告訴世人她在詩歌上的造詣。余秀華的詩風(fēng)格獨樹一幟，語言娟秀樸實，詩里既有傷痛的鞭撻，也有瑰麗的向往，她將傷痛、苦難和美好通過詩的形式表達給世人看，向我們展示著一個搖搖晃晃在人間行走的靈魂究竟有多偉大。

《搖搖晃晃的人間》第一首詩《我愛你》里寫到："陽光好的時候就把自己放進去，像放一塊陳皮。茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬。這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶。所以我一次次按住內(nèi)心的雪，它們過于潔白過于接近春天。"讀這幾句詩時是去年年末，工作的繁雜以及對時光流逝的恐慌包圍著我，這首詩讓正處于焦慮中的我慢慢靜下心來，在以后的夜里，我繼續(xù)閱讀了書里其它的詩。余秀華詩里選取的意象均為一些生活里常見的事物：稻子和稗子、村莊的風(fēng)和河流、墓地價和墳頭草、清晨的狗吠和短暫的黃昏……這些被人忽略的無比平凡的存在在她的詩里變得鮮活起來，我們?nèi)粘？吹降脑倨胀ú贿^的東西開始變得有生命力，每一朵花，每一滴雨，每一絲微風(fēng)都有了它們的語言，它們都在表達，而這些表達又通過余秀華的詩傳遞給了我們。天藍得廣闊，云白得純潔，花開得鮮艷，蓬勃生長著的草綠得清新迷人，萬物皆有靈，它們既美又浪漫，用心去看就會發(fā)現(xiàn)它們的詩情畫意。光陰皎潔，我們應(yīng)該欣賞，而不適宜肝腸寸斷。

我不是余秀華，對她的境遇不能做到完全的感同身受，但我理解她的不甘與熱忱，懂得在詩歌里愛著、痛著、追逐著、喜悅著的她從詩里獲得的快樂和慰藉。寫詩時的余秀華不再是那個口齒不清、行動不便、其貌不揚、不聽勸告的腦癱的村婦，她是完整的、快樂的、才華橫溢的，"詩歌一無是處啊，但是，詩歌通向靈魂，靈魂只能被自己了解"，思想讓余秀華閃閃發(fā)光，詩讓她的靈魂變得耀眼。

余秀華曾在詩里說到："我請求成為天空的孩子，即使它收回我內(nèi)心的翅膀"。她確實也是這么做的，"作為我，一個殘疾得很明顯的人，社會對我的寬容度就反映了社會的健全度。所以我認為只要認真地活著，我的詩歌就有認真出來的光澤"。沒有受限于身體和環(huán)境，余秀華將自己的思想無限放飛，用詩來應(yīng)對生命給她的挑戰(zhàn)。我不確定處于和余秀華同樣境遇的話我能否如她一般不屈從于命運，畢竟做到泰戈爾說的"生活以痛吻我，而我報之以歌"并非易事，所以我敬佩余秀華。"保持很多的熱愛和一點點野心"一直是我很喜歡的生活狀態(tài)，余秀華做到了這一點。不囿于田間地頭，不甘于被殘破的身體及旁人的愚昧所困，她選擇為詩去奔赴，去披星戴月，去不撞南墻不回頭，她向我們露出她千瘡百孔的傷疤，也帶我們看了開滿繁花的枝椏，她對詩的偏執(zhí)以及對世間萬物的悲憫鑄就了這些優(yōu)秀的詩歌。

海子在《夏天的太陽》里說："你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上。"希望這一生，除為俗事所累外，我們能多看看這個璀璨俗世，再多熱愛一點世間的美好事物，比如桂花開時的微風(fēng)，皎潔月牙旁的云朵，靜謐深夜里的雨聲，春天第一根抽枝的柳條，夏天第一杯冰爽的檸檬汁，秋天第一片紅色的楓葉，冬天第一朵晶瑩的雪花，希望行走在這搖搖晃晃的人間遍歷山河后，我們依舊覺得人間值得。

最后用書里的一首詩結(jié)尾：要一個黃昏，滿是風(fēng)，和正在落下的夕陽。如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。那只白鳥貼著水面飛過，棲息于一棵蘆葦，而蘆葦正好準備了一首曲子。如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間。

讀《在人間》有感200字篇十

這部電影我下載過一次，沒怎么仔細看?，F(xiàn)在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似于《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關(guān)。讀書筆記就像是作者的真實寫照。

不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩游戲隱藏自己，不讓別人發(fā)現(xiàn)這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱為完美的人。對于年輕人來說，這大概是一個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人群之中。當然，我并不認為這意味著太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大后明白了這一點，然后將這一觀點注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來的行為奠定基礎(chǔ)。

人們稱太宰治的文學(xué)為“流氓文學(xué)”。如果我們只理解“流氓”的中文字面意思，我認為太宰治不是這樣。我覺得小說里的人物有點存在主義的文學(xué)英雄。每個人都明白這個世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動抵抗吧。不反抗就是反抗。你應(yīng)該被社會拋棄，被排除在人的行列之外。從序言中提到的三張照片可以看出，這里沒有人的氣息，它與世界和社會是分離的。可能看起來他很懦弱，有女人支持，沒有出息。然而，當他年輕的時候，他把自己描繪成一個梵高式的“魔鬼”，他很自滿，但后來

沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑？

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的'翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。

有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個人的嘲笑和指責(zé)，與面對全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀《在人間》有感200字篇十一

最早接觸到王國維先生是因為他的那句“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”作為晚清大儒，王國維成長于書香門第，同時又受資產(chǎn)階級新潮思想影響，他將西方美學(xué)思想和中國古典美學(xué)、哲學(xué)相融合，自辟戶牖，形成了獨特的美學(xué)思想與體系。而他于詩詞方面造詣頗深，最大的成就便是《人間詞話》，今之眾人也對之推崇備至。

王國維的人間詞話，乃是一本文藝批評，薄薄一冊，可見其中之睿智閃光如閣樓里高高懸著的幽微的光芒，等待后生探尋。其中詩詞信手拈來，成竹于胸，可見王國維先生底蘊之深厚，積淀之驚人。

提到《人間詞話》，大多數(shù)人都會想到王國維先生的“人生三境界”，王國維先生喜用象征，截取前人的詩詞重新編排，提煉出別樣的意義，把表達的愛情的詞句來象征學(xué)習(xí)，貼切地表達出自己對于做學(xué)問，成就事業(yè)的需要經(jīng)歷的三重境界的獨到見解，無數(shù)仁人志士奉為圭臬，人生箴言。而《人間詞話》一書中，開篇王先生便提出“詞以境界為最上”，他認為“有境界者自成高格”，更加推崇“言有盡而意無窮”之境。他曾說過：“惜不予意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一統(tǒng)作者?！毖酝庵叮彝庵?，點到為止，含蓄蘊藉，留下無限遐想空間，這與劉墉《螢窗小語》中：“話到七分，酒至微醺，筆墨疏宕，言辭婉約，古樸殘破，含蓄蘊藉，這便是不完而美的最高境界”不謀而合，仿佛時光里的兩位智者，穿越歷史長河，隔空擊掌，相視會心一笑。

書中充滿了王國維對詩詞的哲思，“入乎其內(nèi)，出乎其外”可謂作文藝批評之大成之境，如他贊李白“太白純以氣象勝?！黠L(fēng)殘照，漢家陵闕’寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口，后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣?！鼻嗌徚攘葦?shù)字，便勾勒出豪壯之境，盛唐氣象，言有盡而意無窮，千古以來無一闕登臨詞可與之匹敵。而后世佳作，氣象略缺矣。而此處之氣象，不正是王國維先生所言之“境界”？有境界者自成高格，因此，太白之詩獨領(lǐng)風(fēng)騷，千古卓絕。

若說評論，《人間詞話》當以詞評為最，王國維似乎對馮正中，李后主極為欣賞，稱“詞至李后主而眼界始大”，“變伶工之詞為士大夫之詞”，只因李煜人生的大起大落，使他的心性轉(zhuǎn)變了許多，更加深刻地體味到了人生冷暖，人生境界發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，從而詞風(fēng)也由娛樂轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸銘?。由此可見，王國維對于“境界”二字十分看重，“境界”也成了他評判詩詞優(yōu)劣的重要標準。而境界之分，書中提到了“有我之境”和“與我之境”兩個重要概念。中學(xué)時期我們學(xué)習(xí)詩詞并鑒賞詩詞，多研究景與情的關(guān)系，不少同學(xué)對于景情關(guān)系頗有為難，難以區(qū)分。這便是王先生所提出的“有我之境”與“無我之境”了。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，飽含了詩人的落寞與心酸，正如王國維所說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，這是帶有主觀情感色彩的，同時這也是很多詞作的一大特點；“無我之境”，書中舉例“采菊東籬下，悠然見南山”，通篇寫景寫物，不帶情感色彩，但境界全出，含蓄蘊藉，那份悠然心境于紙上飄出，人于句中卻又置身句外之感，達到“物我合一”之境。

王國維在書中的評析可謂字字珠璣，雖強調(diào)“境界”，可煉字，典故，無一不精。如“‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣?！蓖瑫r，有褒便有貶，書中寫到“馮夢華謂：‘淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致?！嘀^：此唯淮海足以當之。小山矜貴有余，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也”。王老覺得晏幾道“意境稍顯狹小而不夠開闊，抒情略顯矜持而不夠揮灑”，才情高于張先，賀鑄，卻不足以與秦觀抗衡。其實每個人都有自己的審美傾向，千人千口，小山詞反映生活面雖然窄，但藝術(shù)境界頗高，只不過是仁者見仁，智者見智罷了，這里王先生對古人把秦觀與晏幾道并稱頗有意見，便能看出王國維有自己獨到的見解與審美，不盲目隨古的大家之風(fēng)了。

王國維欣賞不過于注重格律，不過度雕琢的自然美感，不欣賞那種形式上有著過重的雕琢堆砌的痕跡，即便是姜夔的《疏影》《暗香》，他也說“格調(diào)雖高，然無一語道著”，而卻認為詠物之詞，乃蘇軾的《水龍吟》渾然天成，藝術(shù)造詣最高。從此可見，可見王國維雖推崇“境界”，卻更欣賞以淺白的詞語揮灑自如，撼動人心。

雖然《人間詞話》成就斐然，可其中一些觀點確實略為偏頗，其中有一些詩句和詩人甚至錯亂，只因王國維先生也非圣人，而各人價值觀念不同，也造就了他有些偏見，王國維是一位傳統(tǒng)保守，思想守舊之人，而柳永是一位風(fēng)流浪子，于王國維眼中，自是難登大雅之堂，上不得臺面，這也難怪王國維對柳永的評價不太公正。而雖有小瑕難掩大瑜，不得不說《人間詞話》是一本優(yōu)秀的著作，書中王國維先生不僅點評詩詞優(yōu)劣，也提出許多精煉的詩詞概念，正如俞平伯先生所作的序中言：“明珠翠羽，俯拾皆是，莫非瑰寶?！笨梢娡鯂S于詩詞鑒賞方面的極高造詣。他注重“弦外之響”，因而書里暗藏的，自然是“龐然巨帙”，尤其耐人尋味，后生讀者當細細領(lǐng)略王國維的睿智哲思。