作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇一

1、通過(guò)本課的教堂，學(xué)生要知道西域的地理位置；了解張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域；絲綢之路對(duì)中外交往的作用；漢與日本朝鮮交往的史實(shí)。通過(guò)觀察書中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》，在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。

2、通過(guò)學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無(wú)畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。

通過(guò)秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。

張騫和班超出使西域、絲綢之路

絲綢之路

多媒體輔助教學(xué)

導(dǎo)入：

出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。

講授新課：

一、張騫出使西域

1、漢初的西域

漢朝玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬(wàn)。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語(yǔ)言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。

2、張騫出使西域

提問(wèn)

（1）匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的？舉例說(shuō)明。

（2）西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何？

（3）匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響？

（4）西漢與西域是否存在共同的利益？

匈奴貴族在征服西域的過(guò)程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍＃ㄅe例說(shuō)明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。）匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的--擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。

經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無(wú)比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴。可是派誰(shuí)去呢？漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。（讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。）

在這種情況下，張騫應(yīng)聘。（由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。）

公元前138年漢武帝派張騫出使西域。看書中《張騫出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。）

張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來(lái)張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來(lái)，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無(wú)意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。（可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容）

張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了？（同學(xué)回答老師歸納）張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來(lái)。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問(wèn)諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。（展示漢與西域的物質(zhì)往來(lái)圖）

3、域督護(hù)府的建立

公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)的商旅。這說(shuō)明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說(shuō)明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。

請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫？

答案提示：

第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。

第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。

二、絲綢之路

利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。

提問(wèn)：

（1）為什么這條商路被稱為"絲綢之路"？

（2）絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響？

在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作"絲綢之路"，簡(jiǎn)稱"絲路"。

絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過(guò)絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。

三、班超經(jīng)營(yíng)西域

到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴分裂成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年?yáng)|漢政府派班超出使西域。

1、班超出使西域

教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。

2、甘英到達(dá)波斯彎

公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來(lái)中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。

提問(wèn)：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方？

答案提示：敢為天下先的大無(wú)畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。

四、漢和朝鮮、日本的友好交往

早在3000年前，中朝人民就有密切往來(lái)，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過(guò)海，互相往來(lái)。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來(lái)。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來(lái)漢，光武帝贈(zèng)給一枚"漢倭奴國(guó)王"金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。

小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無(wú)畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系

一、張騫出使西域

1、漢初的西域

2、張騫兩次出使西域

3、西域都護(hù)府

二、絲綢之路

三、班超經(jīng)營(yíng)西域

四、漢和朝鮮、日本的友好交往

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇二

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

2、過(guò)程方法與能力：

教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達(dá)能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過(guò)觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過(guò)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類進(jìn)步過(guò)程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。

難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇三

通過(guò)商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的作用。

一、內(nèi)化目標(biāo)

知識(shí)與能力

1．了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，在生產(chǎn)上是巨大的歷史進(jìn)步，大大促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革。

2．掌握商鞅變法的內(nèi)容和作用。

過(guò)程與方法

1．學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，比較石制農(nóng)具與鐵制農(nóng)具的性能，理解鐵器得到推廣的原因。

2．學(xué)生通過(guò)角色扮演了解商鞅變法的背景。

3、 通過(guò)看書思考、小組討論、全班交流、制作，讓學(xué)生掌握、分析商鞅變法的內(nèi)容， 培養(yǎng)分析歸納的能力以及協(xié)作學(xué)習(xí)的精神。

4、 學(xué)生就“商鞅變法是成功還是失敗了”進(jìn)行辯論，對(duì)商鞅變法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀

在學(xué)習(xí)商鞅變法的內(nèi)容和作用過(guò)程中，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。

二、教材分析

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力有了迅速發(fā)展。促使生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，是鐵器的使用。鐵制農(nóng)具出現(xiàn)以后，牛耕漸趨普遍起來(lái)。鐵器的使用和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力水平，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，也使社會(huì)關(guān)系發(fā)生了變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)展的第一個(gè)高峰期。

戰(zhàn)國(guó)二百多年的歷史，上承春秋，完成了由奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變，下迄秦，完成了從諸侯割據(jù)稱雄的封建國(guó)家到專制主義的中央集權(quán)封建國(guó)家的轉(zhuǎn)變。而這一切的變化均與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變法或改革有著密切的聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的變法，清除了奴隸制的殘余，最終確立了封建制度。其中的商鞅變法是最徹底的一次改革，它使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為秦滅六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它是成功改革的典型。

商鞅變法的內(nèi)容和作用。

如何評(píng)價(jià)商鞅變法。

三、課前準(zhǔn)備

課前老師精選有關(guān)商鞅變法的材料（包括商鞅生平、秦孝公發(fā)布的《求賢令》、“廷議”相關(guān)內(nèi)容等）（8k紙一頁(yè)）準(zhǔn)備課堂使用，為學(xué)生提供一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

布置學(xué)生課前進(jìn)行“勞動(dòng)體驗(yàn)”，自由組合小組，分別使用石器和鐵器進(jìn)行割草或翻地等勞動(dòng)，并按要求寫出勞動(dòng)報(bào)告（寫明：時(shí)間，地點(diǎn)，參加人員，勞動(dòng)工具，勞動(dòng)項(xiàng)目，比較結(jié)果，勞動(dòng)體會(huì)）。

四、教學(xué)流程

入境生趣， 導(dǎo)入新課：課前同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)體驗(yàn)，請(qǐng)大家展示交流自己的勞動(dòng)成果。

（多媒體展示一些圖片）

過(guò)渡：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是巨大的社會(huì)變革時(shí)期。西周時(shí)期，人們通常在貴族的田地中集體耕作，稱為千耦其耘。到春秋時(shí)期，田地里出現(xiàn)了個(gè)體小農(nóng)。”

提問(wèn)：為什么在這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)從“千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕”的現(xiàn)象呢？（學(xué)生可能會(huì)提到“勞動(dòng)工具的改進(jìn)”“人身自由”“交租稅”等字眼）

從事個(gè)體生產(chǎn)的人與奴隸有什么不同？

（地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的出現(xiàn)）

過(guò)渡：地主階級(jí)有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在政治上卻無(wú)實(shí)權(quán)。新興地主要想建立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，就必須廢除奴隸主貴族的各種特權(quán)。由此引入“社會(huì)變革”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)競(jìng)相改革，其中最成功的是秦國(guó)商鞅變法。

（多媒體展示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生列舉改革各國(guó)）

商鞅變法

⑴要求學(xué)生在看書、閱讀資料后思考：商鞅為什么要變法？（學(xué)生回答，老師引導(dǎo)到“角色扮演”：模擬“廷議”）

⑵ “經(jīng)過(guò)這些“波折”后，商鞅是如何變法的呢？”引入商鞅變法 的主要內(nèi)容與歷史作用。

⊙首先，讓學(xué)生看書2—3分鐘并思考商鞅變法的內(nèi)容。

⊙然后，學(xué)生小組討論：“商鞅變法的每一條內(nèi)容如果能實(shí)行 會(huì)產(chǎn)生什么影響？”

⊙在這個(gè)討論基礎(chǔ)上，老師組織全班交流：“商鞅變法還會(huì)遭到哪些人的反對(duì)？為什么？”

⊙最后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸納變法內(nèi)容和作用。表格形式可以多種多樣：梯形、圓形、三角形、方形等。

“商鞅變法十八年，秦國(guó)面貌為之大變。可是秦孝公去世后，商鞅慘遭“車裂”而死，商鞅變法是成功還是失敗了？”（學(xué)生辯論后，老師可總結(jié)幾點(diǎn)：商鞅變法上有國(guó)君的支持，下有百姓的歡迎，加上商鞅本人的決心，改革的措施符合時(shí)代的要求，因此獲得成功，使秦國(guó)崛起。通過(guò)商鞅個(gè)人命運(yùn)與變法關(guān)系的辯論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有順應(yīng)歷史潮流，具有創(chuàng)新、獻(xiàn)身精神，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值）

練習(xí)鞏固

以水果拼盤形式出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。拼盤由四種水果組成，每盤水果與相關(guān)題目鏈接。如香蕉、草莓、西瓜、蘋果等。

教后師生雙反思

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用推動(dòng)了社會(huì)的變革，而以商鞅變法為代表的各國(guó)變法或變革的實(shí)現(xiàn)使封建社會(huì)得以形成。所以，對(duì)于商鞅變法的內(nèi)容及作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用分組討論的方法，解決這一問(wèn)題。而對(duì)于封建社會(huì)關(guān)系的形成在對(duì)學(xué)生講解的基礎(chǔ)上，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解生產(chǎn)工具在社會(huì)發(fā)展中的作用的分析，結(jié)合當(dāng)今把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)來(lái)解決本課難點(diǎn)。

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇四

1、知識(shí)與能力：

列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

2、過(guò)程與方法：

①在分析和解讀材料事例中加深對(duì)西方人文精神的內(nèi)涵的理解；

②編演歷史劇，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力；

③將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問(wèn)題，分配給學(xué)生在課前搜集，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流精神

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力，批判地繼承古典文化；

②通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解：一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；

③教育學(xué)生追求真、善、美。

重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。

難點(diǎn)：如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。

幻燈片，圖片。

【導(dǎo)入新課】

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，是每一個(gè)中國(guó)人都不能忘懷的一段驕傲而又溫暖的記憶。當(dāng)今世界唯一能把不同膚色、不同種族的國(guó)家和民族聯(lián)系在一起、并能激起人們高漲熱情的就是四年一次的奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)奧運(yùn)圣火點(diǎn)燃，“更高、更快、更強(qiáng)”的口號(hào)響徹云霄的時(shí)候，誰(shuí)能不對(duì)古希臘人油然而生敬意？這是古希臘人為世界留下的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富啊。今天就讓我們一同走進(jìn)奧運(yùn)的故鄉(xiāng)希臘，去感受一下古希臘文化的人文精神。

【新課教學(xué)】

一、人們對(duì)宇宙萬(wàn)物起源的探索情況：神、水、人。

先安排學(xué)生快速閱讀教材21頁(yè)的單元引言和22頁(yè)的本課引言，思考并概括“人們對(duì)宇宙萬(wàn)物起源的探索情況及人文主義起源發(fā)展的線索”，然后教師概述：

人們對(duì)宇宙萬(wàn)物起源的探索：

1、前6世紀(jì)之前，世界由神創(chuàng)造。

2、前6世紀(jì)，泰勒斯：“萬(wàn)物都是由水形成的”。

3、前5世紀(jì)，智者學(xué)派：“人是萬(wàn)物的尺度”。

西方的“人文主義”的演變和發(fā)展：

起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派；

發(fā)展：14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革；

成熟：17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)。

二、人文主義思想的。起源：智者學(xué)派

什么是智者學(xué)派？（概念）為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會(huì)出現(xiàn)智者學(xué)派？（原因和背景）智者學(xué)派的主張有哪些？影響如何？（主張和影響）

1、“智者學(xué)派”的概念

有償傳授辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師，自稱“智者”。反對(duì)派認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。

那么當(dāng)時(shí)的希臘為什么會(huì)出現(xiàn)智者學(xué)派呢？

2、智者學(xué)派的出現(xiàn)背景

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇五

1、知識(shí)與能力：

（1）識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過(guò)程中的基礎(chǔ)知識(shí)，如《新青年》的創(chuàng)辦、新文化運(yùn)動(dòng)的“三提倡，三反對(duì)”等；

（2）理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和發(fā)展；民主與科學(xué)的主要含義；

（3）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的辯證關(guān)系。

（4）探究在近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代中國(guó)思想解放的影響。

2、過(guò)程與方法：

（1）以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話題，聯(lián)系講解，史料分析，幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。

開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)、探究的能力，培養(yǎng)“論叢史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）使學(xué)生掌握新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華、改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索。

（2）中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。

（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)和多元價(jià)值觀看待東西方文化。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因和主要內(nèi)容

難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

四、教學(xué)方法：情境教學(xué)法，談話法，講述法。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課：

出示表格1840年——1912年中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，由此提問(wèn)：以上各派的救國(guó)方案結(jié)局如何？我們從中能得到哪些啟示？——先進(jìn)的中國(guó)人繼續(xù)思想文化方面的探索由此掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

問(wèn)題1：結(jié)合以下圖片材料思考新文化運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面興起的背景分別是什么？

師：多媒體展示三組老照片由學(xué)生歸納背景

生：經(jīng)濟(jì)方面：民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）

新文化運(yùn)動(dòng)興起的概況

師：?jiǎn)柼?：多媒體顯示從以下幾個(gè)方面歸納新文化運(yùn)動(dòng)興起的概況（興起標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、主要陣地、活動(dòng)基地）

生：(1)興起的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。

（2）主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅

（3）指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)

（4）新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》

（5）新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地：北京大學(xué)

此處介紹北大發(fā)展歷史和蔡元培的辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”

3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

師：?jiǎn)栴}3：新文化運(yùn)動(dòng)開展后提出了哪些內(nèi)容？

生：1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制愚昧和迷信。

師：提問(wèn)：什么是民主？什么是科學(xué)？為什么只有民主和科學(xué)才能救中國(guó)？

生：德先生：民主。指民主思想和民主政治。

賽先生：科學(xué)，主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

（教師講解：制度落后，即封建專制制度，給中國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重的危害，如阻礙社會(huì)進(jìn)步、箝制思想、造成中國(guó)的落伍等等。科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，迷信思想盛行。歷代封建統(tǒng)治者大搞封建迷信，給廣大人民帶上封建的精神枷鎖，進(jìn)行的精神奴役。）

初中歷史 教案 初中歷史講課教案篇六

一、了解孫中山早期的主要革命活動(dòng)；掌握同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)和武昌起義的歷史影響等

二、通過(guò)觀察想象當(dāng)年加入同盟會(huì)的儀式、武昌起義的緊張情景等插圖，體會(huì)三民主義的實(shí)際影響以及辛亥革命在民眾中產(chǎn)生的巨大震撼力；理解三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，辛亥革命既是成功的又是失敗的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；比較同盟會(huì)政治綱領(lǐng)與三民主義的聯(lián)系與區(qū)別，資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的歷史聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別。

三、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中華民族的愛國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大；武昌起義的槍聲是辛亥志士不屈不撓革命精神的張揚(yáng)。以孫中山為代表的革命黨人不斷進(jìn)取的精神，將鼓舞我們完成民族復(fù)興大業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)同盟會(huì)的建立及其綱領(lǐng)，武昌起義和辛亥革命的歷史意義

教學(xué)難點(diǎn)辛亥革命的歷史意義

教師講授法圖片分析法提問(wèn)啟發(fā)法

一、導(dǎo)入新課

師：南京又稱金陵，自古被譽(yù)為虎踞龍盤的帝王之地，有詩(shī)為證：“江南佳麗地，金陵帝王州”，老師就曾經(jīng)在南京這座美麗的城市里生活過(guò)三年，拍下了許多美麗的照片（ppt展示中山陵巍峨的全貌），在中山陵中葬著的就是被稱為“中華民國(guó)國(guó)父”的孫中山先生，孫先生做過(guò)什么事呢？有什么功績(jī)呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。

二、新課教學(xué)

1、2分鐘快速閱讀第一子母，完成老師給出的“孫中山創(chuàng)建革命黨”的表格，時(shí)間、地點(diǎn)、綱領(lǐng)、性質(zhì)。ppt展示興中會(huì)成立后各地涌現(xiàn)的多個(gè)政治團(tuán)體，思考：處于分散狀態(tài)的革命團(tuán)體對(duì)革命形式的進(jìn)展有何影響？（不利于統(tǒng)一的政治活動(dòng)，因此迫切要建立一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性的組織---同盟會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。）

師：10多年后，中國(guó)同盟會(huì)怎樣建立起來(lái)？（可按下列要點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生回答——時(shí)間：1905年；地點(diǎn)：日本東京；領(lǐng)導(dǎo)人：選孫中山為總理；革命綱領(lǐng)：推翻清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立民主共和國(guó)，；機(jī)關(guān)刊物：《民報(bào)》）

師：“三民主義”是從同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)而來(lái)的，兩者之間有哪些相同？有哪些變化？（可參考下表進(jìn)行啟發(fā)分析）

兩者沒有實(shí)質(zhì)上的不同，三民主義是孫中山對(duì)原來(lái)同盟會(huì)的綱領(lǐng)加以闡述和完善而已。這樣的革命綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史潮流，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，已經(jīng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，成了孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。后來(lái)，就是在三民主義的鼓舞下發(fā)生了武昌起義，并取得初步的勝利。