在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
不同文化對商業和經濟的影響篇一
：現代社會離不開商業，商業文化時刻影響著人們。商業文化也存在于高校校園里，給校園文化帶來沖擊，對高校的大學生價值觀、學術文化和校園環境有著較大影響。而如何在商業化下建設校園文化成為教育者面對的一個課題。從普及商業文化知識、圍繞商業開展主題活動、促進人文精神融合、筑平臺健體制四個方面提出對策。
商業文化的含義是：與商業經濟發展相適應、受社會制度及社會文化影響和制約，通過商品交換反映出來的價值觀念、行為準則、道德觀念和傳統習俗的總和。文化是商業的靈魂，商業是文化的表現，二者有著不可分割的密切關系。商業文化源于商品交換，在中國具有悠久的歷史和良好的傳統。商業文化是具有優秀的民族傳統文化，把吸收外國的優秀商業文化，加上現代的商品意識和社會主義市場經濟的意識有機地結合在一起的文化，從而形成了具有自己獨特的魅力和文化現象[1]。這種文化的形成必須依靠中國特色的社會主義市場經濟體制和社會主義商業文化堅持的四項基本原則，其既繼承傳統文化、又體現時代特征的鮮明性和進步性。
校園文化商業化是高校培養目標的內在要求。高校在教育教學活動中，應最大程度的對學生開展社會主義商業文化教育，符合辦學宗旨和培養目標。因為高校畢業生要成為在商業經濟領域的高級實用型人才，商業文化教育必不可少。校園文化商業化是市場經濟不斷深化和影響的結果。市場經濟運行機制的完善和價值規律的調節，推動了高等教育的發展及思想觀念的更新[2]。高校作為中國社會重要的組成部分，也受到市場經濟的影響，與社會各界有著千絲萬縷的聯系和作用。校園文化商業化是社會文化沖突的結果。隨著我國經濟體制的轉型，各種文化沖突在校園內部上演。高校要在競爭中取勝，順應高等教育由精英化向大眾化的趨勢，應實現校園文化與外來商業文化的互動對接，實現教育效益的最大化和可持續發展。
優秀校園文化應該在全校范圍推行，并且具有獨特的價值觀、社會心理學以及美學等特色，當商業文化走進校園，由于盲目擴張和無限追求私人利益，利益相關的商業生產的商業文化對人的影響難以想象。在現實生活中，大學生對于利益的追求在于現實和功利，往往非常在意物質生活所帶來的快感，把金錢給他們帶來的那種感官上的享受當做是一種追求。從而使他們價值觀和人生目標變得低俗，嚴重的還會導致個人主義意識的膨脹。高校大學生的心態發生不好的變化離不開這種商業文化的侵蝕，很多學生甚至覺得那些在圖書館學習的人很做作，認為他們在圖書館都是在裝樣子，沒有什么用，就算是認真學習的那也是死學習不會學習的書呆子，書本上的知識拿到生活中并沒有什么用。校園環境逐漸開放，學生的個人視野也隨著逐漸擴大，由于價值觀評判標準的不同，大學生更多的表現出世俗性與復雜性，甚至許多不合理現象都采取“理解”的態度，這應該引起社會的關注。
一所大學的精神文化體現在這個學校文化水平和氛圍上，大學不僅要有“建筑物”還應該有“大師”，人才和有名的學者不僅僅體現在其學術研究成果上，對于校園文化也具有深遠持久、潛移默化的影響。校園文化之所以能夠發展，是因為他們具有好的學術氛圍，這是發展校園文化應該具備的前提。在大學校園中，學術文化活動豐富多彩有很多形式，比如：研討會、座談會、講座等社會實踐活動。然而當企業走進校園文化中時，幫助學校開展一系列的活動都是在為自己考慮，也就是說從中謀取利益，想通過這些活動來尋找潛在的消費群體，從而提高自己企業的知名度，進一步提升企業文化。或許很多學校老師覺得企業協助學校在校園里舉辦活動目的在于雙贏，企業在尋找自己的消費群體，而這些消費群體都是在校大學生，所以想通過學校這一渠道來拓寬自己的市場，弘揚企業文化[3]。在這一過程中，學校也試著給學生上一節課，即步入社會的社會實踐課。盡管如此，我們還是不能讓過多的商業文化步入到校園中來，以免侵蝕了校園這片干凈的文化領域。
學校的校風和教師學生的開拓創新精神都也體現在學校的建設上，比如花草樹木，讓周邊的生活環境作為教書育人的另外一種資源。校園的環境不僅能夠帶給人們美的感受更能夠給人啟發。如果有過多的商業文化進入到校園內，商業廣告的進入破壞了校園原有的風氣，甚至會破壞校園公共設施。比如：宣傳欄原本是用來宣傳校園文化或者是與學生交流，方便學生利用宣傳欄及時了解校園情況，而現在由于商業廣告的介入，學生丟失了及時了解學校文化的機會。而且，由于商業文化介入校園，校園的發展也越來越趨于商業化，多數學校里的基礎設施都變得十分相像，能夠體現人文精神的東西逐漸變少。許多著名大學在校園發展的歷史長河中也都形成了獨特的建筑和景色，因為他們十分注重景觀建設帶來的效果及影響。例如北京大學和清華大學，蔡元培、李大釗以及朱自清的塑像都體現了校園文化的博大精深、深遠持久，同時也飽含歷史歲月的滄桑。正因為如此，我們在校園環境上理應少一些商業意識，把重點放在整體布局和安排上，讓學生感受到視覺上美的.沖擊，隨時都能感受到文化氣息。
（一）普及商業文化知識，形成正確健康觀念
商業文化進入校園有很多種形式，第一，當然最好的形式是把商業文化作為一門課程，讓學生更好的了解商業文化基礎知識，根據學生需求并開展一系列課外活動。從實踐和理論兩方面來讓學生清楚地意識到學習這一相關理論的重要性以及必要性。商業高校應非常重視這一點。那種對社會主義商業文化不以為然的態度是不正確的，過去我們沒有重視，那么就應該從現在做起，亡羊補牢，還來得及；第二，商業文化可以與其他課程相結合，相輔相承，和社會主義商業文化有關的內容貫穿到教學中去，這個辦法被廣泛應用。到現在為止，許多高校都開設了許多有關商業方面的課程，比如：市場營銷、商務信息管理、現代推銷技巧、商品學等極具專業性的課程。說到底，這些課程都隸屬于社會主義商業文化的范疇。所以就要求教師在教學過程中要自覺地把社會主義商業文化帶進課堂，這樣可以實現高效社會主義商業文化的繁榮。
在大學校園里有許許多多的社團，會定期舉辦一些活動，而這些活動就可以圍繞商業文化主題來開展，允許社團開展各種各樣的學術活動。文藝社團就可以舉辦“流行時裝表演”諸如此類的比賽，文學社團也可以開展一系列的調查報告、專題通訊征文比賽，在原有的征文基礎上增加一些新形式，讓人耳目一新。高校大學生經常參加一些社會實踐活動，在參加實踐的過程中也可以自行組織關于“強化商戰中的文化意識”這一主題活動，讓大學生社會實踐活動深入到社會主義商業文化中去，使社會主義商業文化逐漸發展以致繁榮。通過上面所舉辦的活動，不但豐富了具有青春活力的校園文化，而且還加強了教師學生的文化意識，使得師生感受到更高層次的熏陶，這樣不僅能夠提高自己的道德情操和提高自己的思想修養，更能夠全方面地培養學生的綜合素質，讓學生跟上時代步伐，適應時代發展。
俗話說，一個民族若是沒有了希望，那也就等同于沒有靈魂。許多偉人也同意這一觀點，比如，愛因斯坦曾經指出：只教給學生專業知識是遠遠不夠的。受過專業教育的人，他可能會變成一臺有用的機器，可是他不會成為一個能夠和諧發展的人，最基本的就是先讓他對價值有所理解，同時還能產生強烈的感情。而他就一定得具備對道德和美的辨別能力[4]。高度專業化的教育模式有很多不足之處，比如培養目標僅僅局限于專業技術人才，在許多方面都混淆了大學教育和職業教育的區別。在當今社會，大多數人都物質至上，很多青年都受到了很大影響，泯滅了勇于嘗試探索的想法。在學校里不免出現看重實用知識，不注重基礎理論學習的功利化學習傾向，青年人的探索能力變得扭曲。根據市場對于復合型人才的迫切需要，首先，學校的課程和專業設置應根據市場的需要而變化；其次，大力宣揚人文精神，不斷提高大學生的修養，最后實現人文精神與商業文化相結合。
（四）促進高校校園文化管理的建章立制
現今社會，商品經濟占據主導地位，高校作為一個社會組織的重要成員，當然必不可少的會與外部市場有關聯。我們應該適度的把商業機制引進校園，為校園文化注入全新的血液，但是如果引入過度的話，則會導致一些麻煩。所以，在這種新的經濟形勢下，高校相關的管理部門應盡可能地嘗試通過建立有效的系統和流程來對商業經濟進行指導和管理，這樣方便高校校園文化步入正軌。高校相關部門應該根據自己的情況設立一個這樣的平臺：第一，利用學校里的現代信息技術建立一個指標管理系統，與此同時，借助身邊的資源來追溯校園商業文化的來源；第二，使用數據管理系統進行預測，即對高校內部校園文化進行預測，把已經掌握的信息進行分析；第三，制定關于高校校園管理商業文化趨勢的對策。在商品經濟盛行的時代，高校校園文化不能夠獨立存在，離不開商業經濟活動。為了應對商業文化給校園文化所帶來的不良影響，我們應該跟隨時代發展潮流，在適當的時候抓住機會，勇于迎接挑戰，做到不但能夠推動大學生為社會服務，奉獻自己的力量，更應該把學校本身的核心價值保護好。
不同文化對商業和經濟的影響篇二
;淺析我國政府及非營利組織會計與企業會計的異同
【摘要】企業和非營利組織作為社會中的兩類不同主體，在會計上存在著諸多異同。如今，大多數人都只注重于對企業會計的研究和學習，非營利組織會計則相對成為了盲點。本文淺析了非營利組織會計與企業會計的幾點異同，旨在警示會計人員應針對不同類型的會計主體進行不同的會計處理，不要將二者混淆，并提高會計人士對非營利組織會計的重視度。
【關鍵詞】非營利組織 非營利組織會計 企業會計
一、企業與非營利組織的界定
企業是指從事生產、流通、服務等經濟活動，以生產或服務滿足社會需要，實現自主經營、獨立核算、依法設立、具有經濟法人資格的一種營利性的經濟組織。簡言之，企業就是指，依法設立的以營利為目的、從事商品的生產經營和服務活動的獨立核算經濟組織。
我國對于非營利組織的界定是：1.不以營利為目的；2.任何單位或個人不因出資而擁有非營利組織的所有權；3.收支結余不得向出資者分配；4.非營利組織一旦進行清算，清算后的剩余財產應按規定繼續用于社會公益事業。營利性企業向公民提供的物品可稱為私人物品，而非營利組織提供的是公共產品，是為社會公眾所普遍需要的，是不可缺少的，而且只能由非營利性組織來提供。非營利組織與企業在社會中發揮著各自不同的作用，互相補充，相得益彰。僅從非營利組織的定義上就可以窺見出非營利組織與一般企業的巨大差異。正是二者在本質上的這種巨大差異，導致了它們在會計上的不同，因此在日常的會計處理上應注意將兩者區別對待。
二、核算基礎的不同
會計核算的基礎分權責發生制和收付實現制。
收付實現制，亦稱現收現付制，是以款項時否實際收到或付出作為確定本期收入和費用的標準。簡單的說就是只要本期實際收到款項就確認為本期的收入，只要沒收到就不確認；只要本期付出款項就確認為本期的費用，只要沒付出就不確認。
權責發生制，亦稱應收應付制，是指以收入的權利和支出的義務是否歸屬于本期來確認收入、費用的一種會計處理基礎。具體說就是在權責發生制下，只要是屬于本期實現的收入和發生的費用，不論款項是否實際收到或實際付出，都作為本期的收入和費用處理；只要不屬于本期的收益和費用，即使款項在本期收到或付出，也不作為本期的收入和費用處理。
我國《企業會計準則——基本準則》第九條指出：“企業應當以權責發生制為基礎進行會計確認、計量和報告。”
我國政府及非營利組織會計目前確認采用收付實現制，適當的結合運用權責發生制和收付實現制，而我國政府預算與會計由收付實現制向權責發生制的改革也正在緊鑼密鼓的策劃當中。
三、會計要素的不同分類及相應會計等式的不同
會計對象可以說是指針對會計主體即會計所服務的組織的資金運動，而會計要素就是對會計對象這一抽象而涉及廣泛的概念的基本分類。而會計等式則表明了各會計要素的基本關系。
我國政府及非營利組織，不論是各政府機關單位、行政事業單位或民間非營利組織其會計要素都分為資產、負債、凈資產、收入和費用五大類。其會計等式如下：
資產=負債+凈資產
本年末凈資產=上年凈資產余額+本年收入-本年費用
我國的企業會計一般分為資產、負債、所有者權益、收入、費用、利潤六大會計要素。其會計等式如下：
基本會計等式
資產=負債+所有者權益
擴展的會計等式
資產=負責+所有者權益+利潤
利潤=收入-費用
以上會計等式皆為恒等式，反應了各會計要素的之間的恒等關系。
企業會計會計要素中的所有者權益與政府及非營利組織會計會計要素中的凈資產都是反應兩類組織組織權益的要素。因為前者資源提供者根據持股的比例對組織的資產享有所有權，而后者的資源提供者對組織資產不享有所有權，所以兩類組織對組織權益要素有不同的命名。
由于政府及非營利組織不以營利為目的，所以也沒有設立利潤這一會計要素，也沒有實收資本的說法，而是把設立組織投入的資金以及后期經營結余全部計入凈資產中。
而兩類組織會計要素除了設定不同外，還有不少具體規定的區別，這里就暫時不列舉了。
四、會計報表的不同
根據《企業會計準則——財務報表列報》的規定，企業對外提供的會計報表至少包括：資產負債表、利潤表、現金流量表、所有者權益（或股東權益）變動表。而政府及非營利組織會計根據財政總預算會計、財政預算外資金會計、行政單位會計、事業單位會計、民間非營利組織會計的不同分類編制的會計報表也有所區別：
財政總預算會計：預算執行情況表、資產負債表和財政周轉金報表等。
財政預算外資金會計：資產負債表、財政預算外收支情況表等。
行政單位會計：資產負債表、收入支出總表、經費支出明細表、項目支出明細表、基本數字表、部門收支決算表和會計報表說明。
事業單位會計：資產負債表、收入支出表、事業支出明細表、項目支出明細表、基本數字表、會計報表附注和收支情況說明書等。
民間非營利組織會計：資產負債表、業務活動表和現金流量表。
五、不同的會計分類
我國政府及非營利組織會計分為：財政總預算會計、財政預算外資金會計、行政單位會計、事業單位會計、民間非營利組織會計。而企業會計可按不同的標準進行分類：
（1）按照企業所處的行業不同，可分為工業企業會計、農業企業會計、商品流通企業會計、施工企業會計、房地產開發企業會計、旅游、飲食服務企業會計、對外經濟合作企業會計、交通運輸企業會計、鐵路運輸企業會計、民用航空運輸企業會計、郵電通訊企業會計、金融企業會計、保險企業會計等。
（2）按照企業會計服務的著重點不同，可分為財務會計與管理。或者，分為財務會計、成本會計與管理會計。
（3）按照的組織形式不同，可分為獨資企業會計、合伙企業會計與股份公司會計。
（4）按照企業是否有外商投資，可分為內資企業會計與外商投資企業會計
經濟全球化對中國文化的影響
當今世界是一個開放的世界，各個國家之間的經濟，政治，文化，生活等方面的溝通越來越頻繁。隨著經濟全球化的加快，文化發展方面的變化越來越突出，由此產生的影響值得研究。受經濟全球化的影響，我國現階段的文化特征呈現多元化趨勢，這其中包含諸多積極有力的因素，同時也伴隨著一些不利問題。
一．經濟全球化及文化的概念
經濟全球化(economic globalization) 是指世界經濟活動超越國界，通過對外貿易、資本流動、技術轉移、提供服務、相互依存、相互聯系而形成的全球范圍的有機經濟整體。（簡單的說也就是?世界經濟日益成為緊密聯系的一個整體）。經濟全球化是當代世界經濟的重要特征之一，也是世界經濟發展的重要趨勢。我們可以從三個方面去理解經濟全球化： 一是世界各國經濟聯系的加強和相互依賴程度日益提高； 二是各國國內經濟規則不斷趨于一致； 三是國際經濟協調機制強化，即各種多邊或區域組織對世界經濟的協調和約束作用越來越強。
總的來講，經濟全球化是指以市場經濟為基礎，以先進科技和生產力為手段，以發達國家為主導，以最大利潤和經濟效益為目標，通過分工、貿易、投資、跨國公司和要素流動等，實現各國市場分工與協作，相互融合的過程。
文化（culture）沒有具體而固定的定義，就馬克思主義文化觀而言，文化是“人化的自然界”，是“人的本質力量的對象化”。文化是一定社會的經濟與政治在觀念上的反映，影響并作用于經濟與政治。文化是一個民族的靈魂和象征，所以自人類文化產生的那一天起，其呈現的一直是以地域特點或民族特色為代表的多元化發展局面，如華夏文化，希臘文化等。對各自國家的經濟政治社會的發展或多或少的發生影響。
二．經濟全球化對文化的影響
在全球化的過程當中，地區間的文化差異逐漸縮小，同時地區間文化逐漸走向趨同。在文化的影響中，不同社會經濟地位、不同宗教、不同民族、不同歷史文化習慣以及不同的語言產生了不同程度的沖突。經濟實力強大的發達國家不斷地向其他國家輸送自己的文化，而且在其他國家某種程度上成為主流文化，而地區的本土文化，卻退居成為非主流文化。如東南亞的菲律賓，現在已經是完全按照美國的社會文化方式來運行，而本土的歷史文化，卻退居成為次文化。經濟全球化對中國文化的沖擊，總的來說有三個層面：第一個是文化產品的沖擊。中國首先將面臨占有國際優勢地位的文化產品對中國文化產品的沖擊。第二個是文化資本的沖擊。國際文化資本進入中國參與整個中國的文化企業的生產，采取某種本地化的生產方式，就地整合資源，就地生產、產品就地出售。第三個是文化價值觀的沖擊。隨著外國文化產品的普及，它一定會對我國文化消費者在文化心理、文化認同等方面產生一定的影響。
隨著全球化時代的到來，外來文化對中國市場的強烈沖擊、西方文化大舉擴張，外國文化產品不斷擠占中國文化市場，征服中國的文化受眾，使中國文化面臨削弱自身特色、傾向西化的現實威脅，在理論上對西方文化理論進行話語平移，在創作上對西方文化創作模式進行模仿和復制，由此甚至使西方文化對我國所進行的文化霸權得到部分實現，對當代中國民族精神產生重大的沖擊和威脅，抑制了中國文化合理功能的充分發揮。全球化給中國文化帶來的壓力還體現在中國文化進行國際參與、實現國際化發展方面的重重困難和阻力。
中國傳統文化遭遇了市場經濟的時代洗禮，導致傳統文化架構的崩潰和新的文化孕育和誕生自然經濟的可控性、自足性、低效率，這與市場經濟的非控性、開放性，高效率，是根本對立的。這種相異的社會結構，決定了有各自完全不同的思維方式和行為取向，中國人傳統的價值標準、道德觀念受迅速變化的經濟關系、社會生活的影響，發生變化，使價值觀念和道德標準出現多元化和多極化。當今世界來勢洶涌的全球文化一體化、同質化過程，其實質就是向現代西方高科技文化趨同、被西方高科技文化同化的過程。現代科技含量低的異質傳統文化因為其自身缺陷，在一體化浪潮面前顯得蒼白軟弱，沒有還手之力，只能一敗再敗，有的甚至在短時間內滅跡。中國傳統文化當今的命運，很讓人有感慨。一些人對自己文化傳統的反省幾乎到了自虐的程度。幾十年來我們對自己的傳統文化批判多于繼承，否定多于肯定，缺少認真的總結，更遑論普及。很多中國傳統文化在國人的心目中的忘卻速度令人吃驚，對文化問題的質疑卻日益彌漫，中國傳統文化的主流正面臨無以為繼的危機。?
歷史在演變，理論在發展，文藝的精典也在不斷擴大、重構和完善，傳統的審美內涵也在有著當代意識的當代人的重新闡釋下而另具新意。中國文學藝術雖然在近一百年里深受西方影響，但因其固守自身規律而長期循著自身的發展邏輯，在理論方法上變化不大。經過歷史的洗禮，國人借助西方文化研究的理論視角來分析研究世紀末和新世紀初的中國文學藝術的方法逐漸擴大。在全球化的大背景下，中國文藝正處在東西方文化互動的沖突與融合當中，中國的文學藝術理論工作者肩負歷史的重任，承擔起了繼承發展中國發展文化的重任，在理論上建構和完善中華民族的優秀文化，使之在世界大的變革之中立于不敗的地位。
全球化對文化的影響在中國才有，研究文化藝術史，便可以發現：全世界的傳統藝術在當代，它們都程度不同的受到了這一沖擊。中國的戲曲，西方的芭蕾舞、交響樂，日本的能樂，印度的戲劇等等，無不受到這一挑戰，并對世界傳統文化構成了威脅！中國傳統文化具有悠久歷史，為世界文化的豐富和發展做出了貢獻。在全球化文化的背景下，中國文化的發展，需要我們理性看待自身的文化傳統，處理好民族性與時代性的關系；也需要我們理性的面對其他文明，處理好本土文化與全球化的關系。
經濟全球化狀態下如何應對文化多元化？
針對目前的趨勢，提出以下三點：
1、尋找不同文化的相同之處?
全球化是個進程，指的是物質和精神產品的流動沖破區域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活。它不是一個單一化的過程，而是一個逐漸尊重差異的過程。在“不同”的基礎上形成和諧才能使事物得到發展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發展，反而會使事物衰敗。所以，在與世界文化的交往中，倡導平等交往和對話，在溝通中取得共識，達到合而不同。?
2、發揚中國傳統文化?
中國傳統文化是中國乃至世界的一個獨特的部分，其中所凝聚的生活、實踐智慧、審美的魅力和情趣等，都為世界文化的豐富和發展做出了杰出的貢獻。在外來文化的不斷沖擊下，我們更需要發揚和支持中國傳統文化。使中華傳統文化始終保持旺盛的生命力、創造力和凝聚力。
3創新傳統文化?
創新是進步的馬達。傳統文化不易被人接收，所以就要將其創新，但本質還是原來的。以適應時代，跟上時代前進的步伐。不失自身傳統文化特色，卻又與時俱進。要從全方位角度考慮，包括文化觀念創新、文化策略創新等。但主要是以一個容易被接受、被關注的文化形式為最主要出發點。為了達到預期效果不能破壞文化本身的內涵，要從宣傳角度改變策略，在純粹的教育性意義方面有所改變。
總之，在這個經濟全球化的時代中，我們應正確對待文化發展，在遵循“取其精華，棄其糟粕的原則”接納外來文化的同時，應保護自己國家民族的文化，并令其在時代大潮中不斷發展。
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇三
;摘? 要? 文章基于跨文化傳播視角對虛擬歌姬進行分析，探索它由日本二次元文化傳播到我國并經過我國本土化后的商業價值，以及對以此為心理寄托的青少年的影響。
關鍵詞? 虛擬歌姬;跨文化傳播;青少年
1? 跨文化傳播與虛擬歌姬
1962年，加拿大傳播學理論家麥克盧漢在其著作《理解媒介：論人的延伸》中首次提出“地球村”，是指現代媒介技術的發展，使國際交流溝通方便快捷，地球成為一個村落。布熱津斯基在《兩代人之間的美國》一書中正式提出了“全球化”的概念[1]。20世紀50年代，跨文化傳播學奠基人霍爾在《舉止人類學》中第一次提出了以跨文化為理論視角的研究范式，其著作《無聲的語言》對文化與傳播的關系進行了系統闡述[2]，是該領域研究的奠基之作。自20世紀80年代以來，經濟全球化的加速發展，促使國家間不同的文化交往也日益密切，跨文化傳播成為了社會普遍現象，大眾傳媒對跨文化傳播發展起到了促進作用。
二次元的跨文化傳播，由以電視為載體的動漫為主，發展為現在以網絡平臺為中介的傳播，日本的二次元文化產業是其支柱型經濟產業，大規模出口不僅對經濟發展有利，也是進行文化輸出的重要途徑。虛擬歌姬的運行模式受到日本影響，類似于日本的“初音未來”“鏡音雙子”等，我國本土受歡迎的虛擬歌姬有“洛天依”“言和”等，主要活躍在a站和b站彈幕網站，一般會由幾個人一起合作，分工作詞、作曲、編曲，樂器，pv制作等，不定時上傳制作歌曲和進行互動，由此形成一批忠實的粉絲。
早期流傳很廣的一首歌是初音未來的《千本櫻》，最初于2011年9月上傳至日本n站，幾個月的時間就被點擊幾百萬次，并且被大量轉載和進行ugc二次創作。在國內同類型網站b站上關于它的作品不計其數，其中“墨韻moyun”自制上傳的古箏演奏版本，播放量破3 000萬，被譽為“鎮站之寶”。初音曾經在日本多地成功舉行專場演唱會，中國最成功的虛擬歌姬洛天依2023年在上海梅德賽斯舉辦了第一場演唱會，不僅很多粉絲去了現場，還有超過一百萬人在a站觀看了直播。b站早在2023年就在做線下的活動品牌——bilibili macro link，最初即up主們的線下聚會，因為其將二次元與現實三次元聯系起來，一直得到二次元亞文化愛好者的關注。后來聚會中加入vr元素，虛擬偶像們比如洛天依，黑白小姐等得以出現和粉絲們狂歡，這不僅成功地實現了電子產品的商品營銷，還充分開發了歌姬衍生的文化價值。不同國家和開發者的虛擬偶像聚集在一起，僅僅是演唱會的預告就能看出粉絲們的狂熱，刷屏式的彈幕飄過，陣勢不亞于演唱會現場揮舞熒光棒的熱鬧場面，參與者很容易由此產生群體認同感。2023年時，bml的參與者只有800人，如今達到幾萬，門票一開賣就會被秒光。現場的場館外會有很多家長們等待自己的孩子，結束后帶他們回家，有新聞報道稱“儼然是高考時考場外的場景”。
3? 虛擬歌姬受青少年追捧的原因
虛擬歌姬的形象多是十幾歲的萌系少女，比如初音未來的生日是2007年8月31日，年齡16歲，身高158厘米，體重42千克，出生于日本東京，擅長流行歌曲，造型與日漫中的青春美少女相似，這些設定把這個虛擬形象進行了精準的包裝。盡管最初創作它是為了推廣vocaloid這項技術，但在她越來越受到青少年歡迎時，其目標市場就成功地定格。青少年喜歡初音大多是因為她和現實中的女孩子無異，甚至更加漂亮和多才多藝;她比真正的人要完美，不會像現實中的偶像可能會出現丑聞來打臉粉絲;因為喜歡初音，基于興趣，他們跨越國界，組成一個網絡社群，產生群體認同來彼此陪伴，一起興奮地交流;了解并喜歡虛擬歌姬的還是少數人，這會讓他們覺得自己比喜歡大眾偶像的同學們更有個性和品味。
4? 虛擬歌姬對青少年的影響
虛擬現實技術會弱化社會主體精神，導致人性“異化”。真正的演唱會是人與人的交流，而這類虛擬偶像的演唱會是虛擬技術與人類的交流，人們的表情，情緒以及行為都被一個全息投影的虛擬人物所影響，甚至是被控制。參與者在看到全息投影的偶像出現在舞臺上時就會激動不已，完全忘記這是一場虛擬主人公的演唱會，舞臺上的表演者并不是客觀存在的實體，而只是技術打造的全息投影。場下觀眾多為青少年，作為伴隨互聯網長大的原住民，他們面對面交流越來越少，即時通訊工具成為了主要的聯絡方式，在不同的平臺隱藏著一部分自己，誰也不會充分地了解其他人，人與人之間越來越疏遠。
我國青少年對這類虛擬歌姬的瘋狂追隨不僅體現出如今這個群體的心理迷失，也反映出他們對本民族文化的認同危機。互聯網將世界連接成一個“地球村”，不僅為文化間的友好交流提供了技術和環境支持，也為文化霸權提供了可能。文化霸權理論最早由葛蘭西提出，他認為對于市民社會的控制，不能只依靠暴力或強制，必須訴諸文化。霸權不能從整體上和絕對地把所有階級吸納進主導秩序，次屬階級有自己的文化、社會關系的形式、有特性的體制、價值觀和社會方式。因此，霸權的實現不是通過暴力來實現，而是依賴成員的認同來實現。日本的二次元文化包括動漫、音樂等就是利用網絡渠道和媒介產品載體，潛移默化地攻陷青少年，使他們身邊圍繞著這些虛擬偶像，以此作為寄托，而遠離優秀的文化，拋棄主流的價值觀。青少年是一個國家的未來，他們的思想走向對國家發展是至關重要的。
只要投入的心力適度，虛擬歌姬對青少年也會有積極作用。在內容創作方面，《千本櫻》之所以如此受歡迎，一方面是因為它采用了日本大正風格，另一方面是因為日本2011年地震引發海嘯，影響到太平洋沿岸的大部分地區，還造成日本福島第一核電站1-4號機組發生核泄漏，日本人民在這樣的環境下獲得了強烈共鳴。國內近幾年也有制作相對精良，旋律抓耳的歌曲在二次元圈子內走紅，b站年底拜年祭中以三國時期為背景洛天依演唱的《權御天下》，以西游記為詞作框架的《九九八十一》，以及以中國古代從部落到商周的神話為基礎星辰演唱的《萬神紀》，這些作品有共同的特點，制作者結合我們的特色文化，借助vocaloid的歌曲創作模式，將內容本土化。不僅僅是作品本身受到關注，還會產生一批衍生ugc內容，有唱見（泛指在視頻網站投稿翻唱作品的業余歌手）來翻唱，或制作其他虛擬歌姬的調教作品，還會有各種樂器版、鬼畜作品，以及同人剪輯作品等。樂器版的制作者有時會重新編曲，并且把譜子分享給大家，讓一些練樂器半途而廢的孩子愿意重新開始。
5? 結語
在互聯網時代，媒介發達國家往往利用網絡技術和文化產品，潛移默化地去影響媒介欠發達國家的文化和價值觀，因此強調和培養文化自信尤其重要。2023年中國網絡文化傳播峰會長春宣言提出“文化自信是指中國文化的自信，包括傳統文化的現代化、馬克思主義的中國化、當代文化的健康化、中國文化的國際化、世界文化的交融化”。文化自信的培育體現在保留自身文化的獨立性和對外來文化的包容上，弘揚和培育文化自信，必須在各種文化的沖擊和侵蝕中保留自身文化的獨立性，同時，也要發揮本土文化的包容性，不斷消化、吸收外來文化，吸收其他文化的精華，使其融進中國文化的整體中。具體來說要培育我們自己的青少年文化土壤，主流的優秀文化要以青少年容易接受的方式，準確地傳播給他們，對當代青少年來說，家庭、學校、社會、網絡等對其文化自信的培育影響較大。因此，我們應該形成學校、家庭、網絡治理相結合的多方合力。
參考文獻
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇四
;?? 解放以來，我國在經濟建設中長期實行“優先發展工業、以農養工”戰略，人為構成了城鄉分割的二元社會經濟結構，從而導致農業發展落后于工業、農村發展落后于城市、農民生活條件改善落后于市民的城鄉差別。這種差別隨著我國經濟發展和城市化步伐的加快，有擴大的趨勢。農村經濟發展緩慢、農業生產水平不高、農民收入增長困難的矛盾十分突出，農業、農村、農民（以下簡稱“三農”）問題已成為制約國民經濟可持續發展的“瓶頸”，不及時解決不僅使城鄉差距這條鴻溝更大，而且還影響到全面建設小康社會和四個現代化的進程，是我們不得不認真思考的問題，這已引起黨和國家高度重視。“三農”問題的核心是農民問題，農民的問題解決了，農村、農業問題也就迎刃而解。所以，近兩年國家采取了一系列措施對農民進行扶持，包括糧食生產與良種補貼、減免農業稅、農村富裕勞動力轉移培訓等政策，受到農民群眾的歡迎，農村又開始有了生機。但在“三農”問題上仍有不少地方存在“兩頭熱、中間冷”的現象，國家花大力氣投入，下面農村老百姓喜歡，而地方上卻有人認為：農民學不學技術照樣可以種莊稼，農民工不經過培訓同樣能夠掙到錢，政府沒有必要為農民操那么多心。好象農民的問題跟經濟發展沒有多大的關系。筆者作為一名長期同農民打交道的農業科技教育工作者對“三農”情有獨鐘，則以為：地方和部門在“三農”問題上有這種認識，勢必會影響到對農村的投入和農民的扶持，影響到黨的各項方針、政策在農村切實貫徹與落實，進而影響到農村的發展。為此，特用平時在工作實踐中積累的資料談談自己的看法，以餐讀者。一、農村勞動者的科學文化素質和技能水平決定著農民收入的高低，也影響著農村經濟發展速度的快慢，它們相互制約、相互促進。
筆者用2003年和2004年先后調查的安縣黃土鎮石鴨村不同文化層次農民收入情況和游仙區玉河鎮農民外出務工所得，以及2003年我市各縣市區農村勞動力文化素質及經濟發展指標有關數據來說明這個結論。
我市安縣黃土鎮石鴨村四、六、七社共有16—60歲勞動力322人，其中小學及其以下文化214人、初中文化101人、高中文化7人。在家庭收入上，小學及其以下文化農戶年人均純收入要比初中文化農戶低60-200元，比高中文化農戶低290- 450元，最低者與最高者相差2.5倍之多；在農民文化素質與外出務工收入的關系方面，我們調查了游仙區玉河鎮2004年農民外出務工情況，全鎮有7485人常年在外務工，小學及其以下文化者年平均收入為4500元、初中文化者為6000元、高中文化者為 8000元 、中專以上為8400—10100元，最高者是最低者的2.24倍！所以，農民個體文化素質的差異，最終會在他們的勞動所得上體現出來，其文化程度高，勞動所得也就高。這種差別同樣反映在縣域經濟上面，2003年我市國內生產總值369.58億元，人均7518元，超過平均水平的是勞動力文化素質處于前兩位的經濟最好的涪城區和江油市，分別為26097元和10021元，而居于后面兩位的是勞動力文化素質較低、農村人口最多的三臺縣和地處偏遠的少數民族自治縣的北川縣，分別是3965元和3626元，其它文化素質一般的縣皆在平均數之下。這說明勞動者的文化素質與各業的技術水平、勞動生產率和經濟效益等都有著直接的關系。勞動者整體素質高，對經濟的發展起促進作用，經濟發展又反過來刺激其它各業的發展，特別是教育事業的發展，使勞動者的整體素質得到提高，以適應經濟發展的需求，這是良性循環的過程；而相反的情況是，勞動者整體素質差的地方，一般來講經濟發展速度都比較慢，沒有財力去擴大再生產和對教育等事業的投入，特別是對農村教育投入不夠，則不能有效培養人才和提高農民的素質，最終造成人才缺乏，制約經濟的發展。對這種情形，沒有有效的解決辦法，最終結果是越來越貧，與發達地區之間的差距會拉得更大。因此，從根本上講，農業、農村、農民的富裕之路在科技、在教育，在于培養人才。
二、科技文化為農民所掌握，對農村經濟建設具有巨大的推動作用。
人是生產力中最活躍的因素。農民是農村經濟建設的主體，也是農業科技成果在農村轉化為生產力的載體。農民科技文化素質的高低，在很大程度上決定著農村經濟發展速度的快慢。許多發達國家的經驗表明：整個農民接受教育培訓的平均年限每提高一年的作用，可使gdp增加1—1.5%。我國有十三億多人口，九億多是農民。可以說，廣大農民科學文化素質的高低，不僅直接影響著農業生產力的提高和農村經濟的發展，而且關系到中華民族素質的提高，決定著我國國民經濟現代化建設的進程。提高中華民族的素質，重點在農村，只有占總人口70%以上的廣大農民的素質提高了，才談得上整個中華民族素質的提高。這就需要各級政府重視農村基礎教育和農民職業教育事業，千萬不可忽視農村勞動者科技文化素質的提高對農民增收致富和農村經濟建設所起的作用。改革開放二十多年來，各地涌現出來的科技致富典型表明：勞動者的智力水平在經濟發展中起著決定性的作用，農民掌握科學技術知識是農村經濟發展的先決條件。科技知識是創造社會財富的原動力，是社會積累財富的主要形式，學習知識就是在積累財富。在現代知識經濟社會里，擁有知識，就是擁有財富。“科學技術是第一生產力”這一科學論斷，在我們國家改革開放與經濟建設中已經得到很好證明。促進一個國家乃至一個地區經濟增長的最重要因素歸根到底是人力資本，即接受教育、掌握知識的勞動力，當接受教育、掌握知識的勞動力越多，對社會資本的積累也就越大，投入到生產過程所創造的經濟效益也就愈顯著。世界發達國家的經驗說明，阻礙一個國家經濟發展的不是缺少有形資本，而是缺乏具有一定規模、接受過高水平教育、有技術的勞動力及其后備力量。
黨在十六大報告中提出全面建設小康的奮斗目標。要在農村全面實現小康，最根本的手段是要提高廣大農民群眾的科技文化素質，加快科技成果在農業和農村中的轉化與應用，提高生產力水平，只有這樣才能確保國家當前針對“三農”問題采取的一系列措施取得成效。在今天，科學技術在改造傳統農業的同時，不斷產生新的技術和新的理論，即創新。例如：良種培育、農作物種植、植物保護、農業機械與農產品加工等新技術、新成果在生產實踐中的大量運用，不僅提高了勞動生產力，提升了農產品的產量和質量，而且降低了勞動強度、減少了勞動量，也提高了勞動生產率，節約了農業生產成本，從而增加了經濟效益。其結果把大量的農村勞動力從土地上解放出來向城市轉移，為國家二、三產業建設、繁榮城鎮經濟提供了充足的人力資源，可見科學技術知識一經為人所掌握，它的力量和作用就會變得非常巨大。
三、低素質的人力資源對農村經濟建設和農民致富的影響。
我國目前數億農村勞動力資源對于農業現代化建設來說應該是一筆巨大的財富，但是由于農村長期落后的生存條件和教育薄弱的影響，使得勞動力資源的質量不高，這筆財富優勢不但沒有發揮出來，反而成了一種負擔。主要表現在以下三個方面：
（一）掌握應用農業科技的能力較差，農業生產力水平低、農產品質量上不了檔次、經濟附加值不高、農民增收、農業增效困難。以綿陽市農村為例，全市轄六縣兩區一市（縣級市），總人口527.5萬人，其中農業人口401.4萬人，比例高達76%，2003年第一產業所占比重僅為20.46%，人均產值為1977.57元，16—60歲農村勞動力227.16萬人，其文化結構為：小學文化及其以下者占37.68 %，初中文化占48.58%，高中及其以上占13.74%。平均接受教育年限為7.12年。全國的情況是：小學文化及其以下占40.31%，初中文化占48.07%，高中及其以上占11.62%，平均教育年限接近7年。綿陽作為我國西部教育、科技力量都比較強的一個地市，僅比全國平均水平稍高一點，這樣一種農村勞動者文化結構是難以滿足建設綿陽科技城和農村經濟發展對高素質勞動力的需要。可以說，低素質的農村勞動力是導致我市乃至其他地方目前農業和農村經濟發展緩慢、農民收入增長乏力的主要因素。
（二）農村優秀勞動力外流，使農業和農村經濟發展進一步缺乏人才。常言道：人往高處走，水往低處流。如今消除了限制農民進城的桎梏，再加之繁華都市生活的誘惑，落后的農村生產、生活環境的磨難，加速了農村人才的流失，使農村教育投入與人才成長存在此長彼消的局面。按理說，近幾年國家對農村教育的投入還是較大的，但是效果總是不明顯。一方面原因是由于我們國家農村人口基數太大，對農村教育的投入不可能在短期內見效，自古以來就有“十年樹木，百年樹人”之說，說明育人實屬不易，要改變農村落后面貌不是一朝一夕的事，提高農民素質，振興農村經濟，它需要一代又一代人的艱苦努力；另一方面的原因是國家這幾年加快了城市互動、城鄉統籌、農民變市民、經濟一體化的建設步伐，使得農村中有知識的優秀勞動力通過讀大學、參軍和外出務工等途徑，進入城市工作，他們千方百計想在城市扎根，而一些扎不了根的農民寧愿每年象候鳥那樣，年初出門、歲末回家，不管在外面能不能掙到錢，年年要出去闖蕩，而留在農村從事生產的勞動力則主要是一些老弱、病殘、婦，這種現象在經濟不發達的地方十分普遍，長期下去勢必會導致以農業生產為主的農村后繼無人，今后出現沒有人種莊稼或不會種莊稼的農民的怪事。這就給我們的各級政府怎樣使農村經濟和農業生產可持續發展及保證糧食安全提出了新的課題。嚴格來講，當前農村勞動力過剩只是一個相對的總量概念，而從勞動力結構上看，有知識、有文化、會經營、懂技術的農民精英的數量卻相當有限，高素質的農民群體規模并不大，遠不能滿足我國農村經濟建設發展的需要。
（三）在當前農村勞動力資源質量提升過程中，原本存在的低素質勞動力問題還沒有解決，又出現新的低素質勞動者問題。 近年來，由于受教育產業化的影響，各種學校亂收費現象時有發生，老百姓供子女上學不堪重負。這對于原本不富裕的、很講求現實的農民來說，無疑不是個不小的包袱。為了子女，為了生存，他們往往在孩子開始讀書時，就在為子女將來讀高中、大學的學費發愁而節衣縮食，如果子女讀書的成績不好、升學無望，他們就采取“開源節流”的辦法——即在孩子初中畢業后，有的甚至未畢業時就不愿再讓其讀書了，留在家里干農活或者跟隨父母、親友出去打工，為家庭增加收入。因此，在一些較為貧窮的地方，農民子女輟學現象較為普遍，有的農村中小學學生輟學率達到1/3以上，學校對此束手無策，這些輟學青少年過早放棄學業，無疑是今后農村潛在的低素質勞動者。僅我市農村每年就有數十萬計的小學及初高中畢業生，從全國農村來說這將是個不小的數字。如果各級不想辦法加大對農村、農民的扶持，下決心采取措施杜絕各類學校亂收費現象，使每一個農村孩子上得起學、讀得起書，農民有接受繼續教育和參加培訓的機會。那么，阻礙農村經濟發展的這個瓶頸問題將永遠存在，我們在追趕世界發達國家的過程中將會付出沉重的代價。
四、提高農村勞動者素質，振興農村經濟的對策。
強化農村基礎教育，加強對農民的科技培訓，提高農村勞動者整體素質，是實施科教興農戰略、發展農村經濟、增加農民收入、實現農業和農村經濟現代化，最終解決“三農”問題最根本的措施。
（一）加強農村基礎教育，改善農村落后的辦學條件，建立激勵機制。農村青少年是農村經濟建設的后備力量，他們的文化教育素質程度如何，將直接關系著我國農村的未來。現代經濟的發展離不開知識與技術，無論是經商、務工，還是種田，知識都成為不可缺少的條件。一個人接受教育的程度越高，他選擇就業的機會就越大。從宏觀的角度來說，農村經濟發展也離不開科學技術知識，離不開培養大批高素質的農村勞動者。因此必須重視農村的基礎教育。第一，要加大對農村教育的投入力度，解決農村辦學難的問題，確保農村義務教育階段每一位適齡兒童和青少年學習知識的基本權利，堅持基礎教育面向農村、為農村建設服務，嚴防把農村基礎教育辦成變象的升學教育和收費教育；二是專門為農村基礎教育立法，從法律上明確各級政府所應承擔的責任、義務和經費投入的比例，以及農民子女接受教育的基本權利等，使農村基礎教育做到有法可依、有章可循；三是加強農村教育改革，制定農村教育的優惠政策。比如提高鄉村中小學教師的待遇，凡是在鄉村學校工作的教師，其工資應在比照城市教師同等水平的前提下增加環境補貼，使農村中小學留得住人才，教師安心工作。同時以縣為單位建立城鄉教師輪換工作機制，使城鄉教育資源得到合理配置與利用，從而實現教育公平化，提升農村基礎教育的質量和水平；四是國家可考慮從中央到地方各級每年都拿出一定資金，建立“農村青少年教育基金”，調動農村青少年學習和學成回鄉建設的積極性。具體做法是：對農村家庭困難的子女考上大中專院校學習，并且畢業后愿意回家鄉工作者，在與當地縣鄉政府簽定回鄉工作協議（學生家長擔保）后，可以根據其考入不同檔次學校，國家拿出該基金給以相應的資助（如全額、半額資助或特別獎勵等），如果畢業后不履約者，由學生家長承擔相應的違約責任。這種辦法既可以解決那些因家庭困難、貸款讀書又不可行但學習又特別優秀的農民子女求學的后顧之優，為國家建設提供了優秀人才資源，同時又調動了廣大農民送子女學習的熱情，并且還有助于農村經濟的發展和社會穩定，增強農民群眾對政府的信任與擁護，有利于黨的路線方針政策在農村的貫徹執行，利國利民。
（二）大力發展農村職業教育和成人教育事業。 目前，農村職業教育、成人教育舉步維艱。處于經費短缺、教學設施、設備落后，教學培訓手段單一，招生規模不斷萎縮，培訓機構和師資隊伍面臨“人散網破”的境地。如果以這種局面來從事提高農民科技文化素質教育工作，想使廣大農民群眾的素質與新時期農村經濟建設相適應，顯然是不可能的。所以，國家要借鑒國外的先進做法，把農民教育培訓經費列入政府財政預算，并隨國民經濟增長而增加，切實加強對農村職業教育和成人教育事業的投入與指導，各級要建立和完善農村職業教育和成人教育網絡體系，支持農村職業教育和成人教育事業的發展；要優化配置、合理使用縣鄉兩級農村職業教育和成人教育資源，加強相關教育培訓機構和師資隊伍建設，強化管理與培訓手段，充分發揮因特網、廣播電視、錄音錄象及其它聲像媒體等為主要教學手段的農村遠距離教育網絡優勢，對農村基層干部和群眾進行各種專業技能及先進農業技術培訓，提高農村勞動者的科學文化素質與技能，培養造就一大批既有文化、懂技術、善經營、會管理的新型農民。
（三）改變農業科學技術推廣與傳播方式，為提高農民科技素質建立全方位的信息平臺。 過去在農村中，農民掌握農業技術知識主要是靠基層農業技術人員的培訓與指導的方式來獲得。現在由于鄉鎮機構改革，基層農技推廣服務站被精簡、合并，以及農技人員為了生計下海經商、打工等原因，已很少見到有技術人員深入田間地頭給農民作技術指導，農業科技推廣在鄉鎮與農戶間存在“最后一公里”的距離。農民要獲取農業科技知識和信息進行生產與經營，只有靠農戶間的交流或自己看書看報來完成，但這種有主動性學習的農民畢竟占少數，并且獲得的信息準確度和及時性都較低。同時，對于大多數文化素質不高、地處偏僻、科技意識不是很強的農民來說，要使其掌握到所需生產技術、提高致富能力，還需要政府相關部門有組織、有計劃地以一定方式和手段給予培訓引導才能實現。
這就給在新形勢下，各級政府和部門如何把先進的農業科學技術知識和信息送到農民手中以滿足他們的需要提出了新的要求。從社會的發展趨勢來看，隨著農村經濟的發展和農民生活的逐步改善，今后有線電視、電話、電腦進入農戶的比例會不斷提高，農民獲取技術和信息的渠道也越來越多，農村信息化水平會有較大的發展。但目前，農村信息組織化程度和利用率都還較低，與農民渴求依靠科技致富和農村經濟發展的要求仍然還有不小的差距，需要政府加大農村信息化建設力度，進一步提高農業和農村信息傳播方式與手段，充分運用各種信息資源，如利用互聯網、移動通訊電話、廣播電視等傳媒工具構建農業技術、農村勞動力培訓與就業、農村人才資源開發與管理、市場信息等信息平臺，在農村大力實施“農業科技進村入戶工程”、“96168—信息到農家”和農業信息“111”工程，為農民學習科學技術知識、了解各種信息，提高自身素質創造更加方便、快捷的有利條件。
相關熱詞搜索：;
不同文化對商業和經濟的影響篇五
;摘要：通過對洛川縣蘋果種植戶生產調研，分析了政府模式、企業模式、合作社模式以及科技小院模式4種蘋果管理技術推廣模式對蘋果生產的指導效果。研究結果表明，科技小院模式的農戶技術獲取和技術采用情況最好，不同模式的產量差異不明顯，合作社模式的果園產量最穩定，政府模式下的果園經濟效益最高。本研究對當地農業技術推廣有一定指導意義，對當地蘋果種植戶的技術到位率有促進作用。
關鍵詞：蘋果產業;農業技術推廣;技術到位率;產量
蘋果是我國主產的水果之一，蘋果的生產和銷售在國民經濟中占據了重要地位，是我國的優勢農產品。黃土高原產區的洛川縣是全國的優勢農產品（蘋果）產業化建設示范縣，該地區位于我國黃土高原溝壑區，海拔高，光照充足，晝夜溫差大，是世界上公認的蘋果最佳優生區。2023年全縣蘋果總產量超過90萬t，鮮果總收入達45億元，果農人均蘋果純收入連續5年達到萬元以上，洛川的蘋果產業已經成為當地的主要經濟支柱。洛川縣蘋果已有70多年的種植歷史，在當地政府的領導下，眾多企業與當地果農建立合作關系，蘋果俱樂部的成立和高校、科研院所的技術支持，推動洛川蘋果管理技術的不斷發展，一度走在了全國的前列。
農業科技的進步，離不開農業技術的推廣，兩者有著不可分離的聯系。推動農業向前發展的進程中，先進的農業生產技術，能夠使農業成果的轉化效率最大化，為農民帶來切實的收入。在洛川縣的蘋果生產中，一直都存在著果園粗放管理、農戶種植技術缺乏、技術推廣服務機構不完善等問題，加上市場上的農資產品紛繁復雜，效果好壞不一，農民選擇困難。隨著產業化程度的加深，傳統的農技推廣模式往往忽略了農村發展的實際情況，不了解農戶的真實需求，存在著技術供給和農戶需求的不匹配，農業技術推廣的最后一公里難以突破，顯露出諸多弊端。
近年來，有研究指出洛川蘋果的品種結構、區域規劃等方面還存在著一定的問題。當地的蘋果種植以小農戶為主，難以形成規模化的果園管理，蘋果的品質難以保證，同時機械設備推行困難，果園收益不高。農村信息閉塞，信息獲取的渠道有限，往往不能及時了解最新的農業動態，新技術的普及也會有延遲，果農往往參考自己的經驗管理果園，缺乏科學依據，遠達不到標準化生產水平。通過實地調研，整合數據，分析比較不同模式下對蘋果生產的經濟效益的影響，為當地農業技術服務體系的發展提供參考。
1材料與方法
1.1調查方法與內容
2023年12月，依托中國農業大學洛川科技小院，對洛川縣主要種植鄉鎮進行生產調研。根據政府、合作社、企業和科技小院主導的4種模式的界定，政府模式以各個鄉鎮政府設立示范園為主，企業模式以相應企業的重點客戶為主，合作社模式以合作社的社員為主，科技小院模式主要以科技小院所在村選擇科技小院輻射農戶為主。以農戶為調研樣本，每種模式選擇20戶，調研方式是通過問卷的形式入戶調研。調查內容包括農戶的基本信息、洛川蘋果產業技術推廣情況、蘋果種植管理情況、果農經濟效益情況等。調查區域和樣本分布如表1所示。
1.2數據處理
采用excel 2010軟件進行數據整理以及圖表的制作，用軟件spssl 8.0進行差異性分析。
2結果與分析
2.1不同模式下技術獲取及采用情況分析
當地農戶的技術獲取渠道主要通過農民培訓與田間指導。從表2中可知，科技小院模式指導的農戶參加培訓次數顯著高于其他3類技術推廣模式，每年農戶參加培訓次數能達到3.45次。其次是合作社主導的推廣模式，企業主導的推廣模式最低，每年參加培訓的次數僅有1.2次。科技小院模式下的農戶接受田間指導的次數顯著高于其他3類，科技小院模式每年的田間指導次數達到2.1次，其他3類均低于2次。
由圖1可以看出，農戶在秋施基肥的技術采用上，科技小院和合作社的比例分別是65%和55%，其他2種模式均低于50%。科技小院和政府主導的2種技術推廣模式下，農戶采用果園覆蓋技術的比例高，分別為55%和80%，合作社和企業主導的模式下，農戶采用覆蓋技術的比例低，均只有15%。
2.2不同模式下產量和投入占比分析
果園的產量和投資的農藥、化肥等，能夠直接反映出果園的產投情況。圖2不同模式下的產量和投入占比，可以看出，不同模式的產量都集中在30.0～37.5t/hm
2
之間，合作社模式下的果園產量主要分布在30.0～45.0t/hm2
之間，小于30.0t/hm2
的和大于等于52.5t/hm2的沒有分布。從不同模式下的果園投資占比情況來看，投資在52500～67500元/hm2
的農戶最多，只有企業主導的模式下有超過75000元/hm2
的投資，政府主導的模式投資集中在52500～67500元/hm2
。根據調研數據對不同模式下的果園產量和經濟效益作了比較，通過表3的數據可以得出，不同模式下的產量沒有顯著差異，均在37～38t/hm
2
之間。果園一年的投資中，科技小院和合作社模式指導的農戶投入要顯著高于政府和企業2種模式。果園的經濟效益=產量×商品率×銷售價格，政府主導的推廣模式下，果園的經濟效益顯著高于企業和合作社模式，其他2種模式之間沒有顯著差異。3討論
3.1不同模式下技術獲取及采用情況
洛川當地的技術獲取主要通過農民培訓、田間指導、技術宣傳手冊的發放和手機電視網絡，通過以往的研究發現，農民對“面對面”的技術服務途徑有著強烈的需求意愿。科技小院的技術人員扎根農村基層，對種植戶進行零距離的交流和指導，而且能夠針對出現的生產問題及時做出有效的應對措施，為農戶提供適用的技術指導和咨詢。農戶對秋施基肥技術的采用普遍偏低，這與長期的種植管理經驗有直接關系，科技小院和合作社模式下相對較高，這也正體現了技術的到位率，這2種模式下農戶與技術服務人員接觸更多，更有利于新技術、新觀念的普及推廣。當地蘋果產業局每年為了推行技術，會免費為示范戶提供地膜等生產資料，對技術采用有很好的鼓勵作用。因此果園覆蓋技術的采用中，政府主導的推廣模式最高。科技小院模式的采用情況遠高于合作社和企業主導的模式，在沒有政府補貼的情況下，農戶的真實采用意愿還是以科技小院模式居多。
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇六
;摘 要:文章主要研究近幾年中國宏觀經濟變量分別對于國有商業銀行與股份制商業銀行不良貸款率的影響。尤其在美國次貸危機爆發以后,國內的宏觀經濟因素波動劇烈,在此情況下,研究國內商業銀行對于宏觀經濟波動的反應,具有一定的現實意義。
關鍵詞:不良貸款率 宏觀經濟變量 主成分分析
中圖分類號:f830文獻標識碼:a
一、引言
對于銀行來說,風險是與生俱來的,它不僅承擔風險、管理風險,還將風險進行轉化。在銀行面臨的各種風險中,信用風險是最重要的風險,而不良貸款率是衡量商業銀行信用風險最直接的指標。普遍觀點認為銀行較高的不良貸款主要是由于金融機構自身經營方式存在的弊端和金融監管體制的不到位造成的。然而,2007年爆發的美國次貸危機,使美國經濟發生了大幅波動,各大商業銀行貸款的違約率直線上升,實體經濟的惡化對商業銀行體系產生了不利影響。回顧歷史,1929年10月的美國,20世紀80年代的日本,以及1997年亞洲金融危機之后的韓國等都在經歷了一個經濟快速增長、資產價格快速上揚和信用快速擴張的階段之后,金融體系卻遭遇了一場全面危機。由此可以看出,宏觀經濟的波動會通過許多相關因素傳遞給金融體系,對商業銀行信用風險具有極其巨大的影響。
本文主要研究宏觀經濟波動對我國商業銀行的不良貸款存在哪些影響,對于經濟可能發生的轉變,我國商業銀行需要吸取各國之經驗教訓,提前做好準備,控制信用風險,防患于未然。
二、關于不良貸款率的文獻回顧及研究中存在的問題
(一)相關文獻回顧
對于不良貸款,國內的許多學者對其成因都做了較為深入的研究。吳曉靈(1995)認為不良貸款產生的主要因素歸于企業的過度負債,其因果關系實質上是一個問題的兩個方面;林毅夫(1998)認為其重要成因之一是可貸資金投向了效益低的行業和企業,解決關鍵是調整優化產業結構;王瑞(2001)以法律的視角探尋癥結之所在與產生的體制原因,指出應彌補債權保護的法律缺陷;施華強(2004)在雙重軟預算約束框架下分析不良貸款的內生性,指出應硬化銀行軟預算約束預期;劉青等(2007)用統計的手段實證銀行高層的更替與其對不良貸款的處理方式具有顯著的相關關系。
另外,也有部分學者研究了各種因素對不良貸款的影響。比如,李江等(2007)應用主因子分析對國有商業銀行企業不良貸款的相關要素進行分析;蔣鑫(2008)研究了影響商業銀行信用風險的宏觀經濟因素分析;譚燕芝、張運東(2009)基于中國、美國、日本部分銀行的基礎數據對這三個國家的信用風險水平與宏觀經濟變量進行了實證研究。本文的研究也是受到這些學者研究成果的啟發,但在深入研究過程中發現由于我國原有的四大國有商業銀行不良貸款曾進行過政策性剝離,如果僅僅基于官方公布的不良貸款數據進行分析,忽略國有商業銀行不良貸款的政策性剝離,勢必導致實證的結果出現偏差,為提高研究結果的精確度,本文將國有商業銀行不良貸款的政策性剝離這一重要因素考慮進去,對國有商業銀行的不良貸款率單獨進行計算,以期得到更加準確的結果。
(二)我國商業銀行不良貸款率研究中存在的問題
迄今為止,對我國商業銀行不良貸款率的研究中存在幾個比較突出的問題。一是多種口徑混用。商業銀行的不良貸款有不良貸款、呆壞賬、不良債務等多種提法,由于概念的不同導致計算口徑的不同,因而不良貸款率的估算差異較大。二是不良貸款認定標準的變化影響了數據的可比性。2000年之前,我國商業銀行一直采用期限分類法(即通常所說的四級分類法),2000年之后陸續采用風險分類法(即通常所說的五級分類法),貸款分類標準的變化導致數據即使口徑一致也不完全可比。三是對于國有商業銀行的政策性剝離,影響了各行之間和剝離前后不良貸款數據的可比性。中央政府于2004年、2005年和2008年分別對四大國有商業銀行的不良貸款進行了集中剝離。對同一家銀行而言,政策性剝離影響了剝離前后數據的可比性;對不同的商業銀行而言,政策性剝離的時間差異和剝離數額的差異也影響了各行之間數據的可比性。
其中,time表示2003-2009年季度;y代表官方網站公布的我國國有商業銀行不良貸款率;y1表示剔除政策性剝離后我國國有商業銀行實際不良貸款率;y2表示官方網站公布的我國股份制銀行不良貸款率。
三、對我國商業銀行不良貸款率的實證分析
(一)變量選擇
不良貸款率的高低與生產、消費以及政策導向等因素有密切聯系,因此本文選取y1(國有商業銀行剔除政策性剝離后不良貸款率)、y2(股份制商業銀行不良貸款率)為被解釋變量,解釋變量則分別選取gdp(國民生產總值)、invest(投資)、consum(消費)、cpi(居民消費物價指數)四個與生產、消費有關的變量,i(7天同業拆借利率)、rm2(m2增長率)兩個與政策導向有關的變量,以及ru(失業率)。
本文收集的不良貸款余額數據來自中國銀監會官方網站,因為國有商業銀行在2003—2009年進行過不良貸款的政策性剝離,所以本文應用施華強《國有商業銀行賬面不良貸款、調整因素和嚴重程度》(2005)的統計方法,對國有商業銀行不良貸款季度數據進行政策性不良貸款剝離的剔除,得到了剔除政策因素后的國有商業銀行實際的不良貸款率。宏觀經濟指標基礎數據來自于2003年—2009年中國經濟統計年鑒和國家統計局官方網站,金融季度基礎數據則來自于中國人民銀行官方網站。所有應用于計量模型的數據均是在以上基礎數據經過數學計算所得到的。
(二)描述性統計
圖1為投資、消費以及gdp的曲線圖,由該圖可以看出這三個變量都是隨著季節周期性變化的,這種變動要素往往掩蓋了經濟發展中的客觀變化,因此,在做計量分析之前應先剔除其中的周期性變動要素。
通過進行季節分解(x11),可以得到如圖二所示的剔除季節變化因素的投資、消費以及gdp平滑曲線圖,該圖客觀反映了投資、消費以及gdp真實變動情況。
本文使用的計量軟件是spss 17.0 for windows,首先將所有數據進行描述性統計,如表2。其中,失業率標準差最小,其波動強度也最弱;投資標準差最大,說明在宏觀環境穩定的情況下,投資的增長速度很快。國有商業銀行與股份制銀行比較來說,兩者不良貸款率的波動程度近似,但國有商業銀行的不良貸款率一直較高。
(三)相關性分析
為了證明不良貸款率是否與上面所選擇的經濟變量有直接關系,運用pearson模型進行變量間的相關分析,分析結果見表3。
結果表明,兩類商業銀行的不良貸款率均與消費物價指數、gdp、投資及消費強負相關;貸款利率及失業率對不良貸款率沒有顯著性影響;m2增長率與國有商業銀行不良貸款率負相關性較強,而對股份制商業銀行影響不顯著。
(四)主成分分析
從表3可以看出不僅不良貸款率與某些經濟指標間有較強的相關關系,而且,一些經濟指標間也存在較強的正相關關系,即模型存在多重共線性問題。為消除模型的多重共線性,即要求解釋變量與被解釋變量間相關系數的絕對值較大,同時各個解釋變量間相關系數的絕對值較小,因此,采用主成分分析的方法,將七個解釋變量通過提取主成分,達到數據縮減的目的,以剔除造成多重共線性的經濟指標。
表4顯示了主成分的統計信息,得到了各主成分的貢獻率及累計貢獻率。第一主成分的特征值為4.204,它解釋了7個原變量的總方差的60.051%;第二主成分的特征值為2.0321,它解釋了7個原變量的總方差的29.028%。前兩個特征值的累計貢獻率為89.079%,即前兩個主成分包含了原有7個變量的89.079%的信息,所以取前兩個主成分來代替原有的7個指標變量。圖3為所有主成分的碎石圖,從中也可看出前兩個主成分的特征值均高于1,進一步說明應取前兩個主成分。
(五)主成分回歸分析
將提取出來的主成分與各解釋變量運用主成分回歸分析方法,得到以下成分得分系數矩陣,如表5。
z2=-0.43i+0.385rm2+0.368ru+0.036gdp+0.115invest+0.081consum-0.047cpi(1)
通過方程組(1)可以看到,z1對于gdp、投資、消費及cpi指標顯示出較強的關系,因此z1可以作為描述宏觀經濟發展趨勢的變量,而z2對于m2、失業率顯示出較強的相關關系,因此z2代表與國家政策導向相關的變量。
接下來再將這兩個主成分z1、z2與被解釋變量y1、y2進行線性回歸,得到如下回歸方程,其中y^1、y^2、分別是y1、y2的估計量。
y^1=18.881-2.702z2y^2=4.094-2.109z2(2)
最后,再將方程組(1)代入到(2)中去,就可得到如下線性方程組(3),該方程組說明7個解釋變量與兩個別解釋變量之間的線性關系。
y^=4.094+0.02359i-0.22426rm2+0.18424ru-0.50107gdp-0.505invest-0.50841consum-047942cpi(3)
四、結論及建議
(一)實證分析結論
基于2003—2009年中國商業銀行不良貸款季度數據,本文對影響銀行不良貸款率的宏觀經濟因素進行了實證研究和兩類所有制銀行的比較,結果表明:1.我國商業銀行的不良貸款率與gdp、投資、消費及cpi這些反映經濟大環境的因素都存在較強的負相關關系,但相對來說,股份制商業銀行的回歸系數絕對值低于國有商業銀行的回歸系數絕對值,在經濟快速增長,總體經濟形勢良好的情況下,銀行的不良貸款率呈下降趨勢;當經濟處于衰退期時,不良貸款便會增加,不良貸款率也隨之上升;2.與譚燕芝等人研究結果不同,本文在近幾年季度數據的實證基礎上得到不良貸款率與失業率呈正向關系,即失業率增加,不良貸款率也會隨之增加,這一點國有商業銀行與股份制商業銀行的結果是一致的;3.對于m2增長率,國有商業銀行與之有著更強的負相關關系。我國的貨幣投放在很大程度上受到政策的影響,當經濟增速放緩,政府鑒于維持經濟穩定的考慮,采用更加積極的貨幣政策,加大貨幣投放,來刺激經濟,這也說明了國有商業銀行是受到國家政策影響更為顯著的。
(二)對策及建議
第一,應對不良貸款的分類方法進行改進,精確地評價銀行的信用風險狀況。從表1可以看到,我國商業銀行的不良貸款率基本上一直呈下降趨勢,但隨著銀行不良貸款率的降低,特別是當不良貸款率低于5%時,現行的五級分類法區分不良貸款與正常貸款的能力也將隨之降低,過粗的分類不能充分滿足銀行有效信貸管理的需要。目前,中國銀行、工商銀行等一些大、中型銀行正在嘗試在原有五級分類的基礎上,將貸款細化為12級分類,更加細化和更加科學的不良貸款分類方法值得我們去探索。
第二,加大對宏觀經濟形勢以及國家政策的研究。從我國商業銀行不良貸款率與各經濟變量之間關系方程可以看出,我國商業銀行的不良貸款受宏觀經濟波動的影響較大,因此商業銀行應密切關注反映宏觀經濟波動的指標,特別是那些能夠提前反映宏觀經濟走勢的指標,將會對商業銀行下一步的信貸政策提供指引。
第三,進一步完善風險量化管理。商業銀行在構建信用風險度量模型時,不僅要從受信企業各相關指標入手,更要將宏觀經濟波動因素考慮進去,最終要做到對信用風險的可量化與可控化。
第四,加快金融創新。我國商業銀行業務的單調,受經濟波動的影響極大,要不斷進行金融創新探索出適應我國情況的新產品、新工具,以更好的適應經濟的波動。
參考文獻:
1.謝平.融資結構、不良資產與中國m2/gdp[j].經濟研究,2007(2)
2.施華強.國有商業銀行賬面不良貸款,調整因素和嚴重程度1994-
2004[j].金融研究,2005(12)
4.李江,馮宗憲,萬映紅.國有商業銀行企業不良貸款的主因子分析[j].數理統計與管理,2007(1)
5.譚燕芝,張運東.信用風險水平與宏觀經濟變量的實證研究——基于中國、美國、日本部分銀行的比較分析[j].國際金融研究,2009(4)
(作者單位:遼寧大學數學院 遼寧沈陽 110000)
(責編:廉靖)
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇七
;[摘 要] 北京市、河北省張家口市聯合申辦2023年冬奧會將會對張家口市帶來巨大的影響，本文對此從教育文化、經濟社會等兩個方面進行闡述。
[關鍵詞] 2023年冬奧會；教育文化、經濟社會；發展影響
2023年11月3日，中國奧委會正式致函國際奧委會，提名北京市為2023年冬奧會的申辦城市，由北京市承辦冰上項目的比賽，河北省張家口市崇禮縣承辦雪上項目的比賽。此次北京市、河北省張家口市聯合申辦2023年冬奧會，得到了中國政府的支持。國際奧委會執委會于2023年7月7日在瑞士洛桑宣布完成對2023年冬奧會申辦城市的初選，并根據規則選出三個候選城市：中國北京、挪威奧斯陸和哈薩克斯坦的阿拉木圖。最終的舉辦城市將于2023年7月31日在國際奧委會第127次全會上投票產生。
申奧將給張家口帶來哪些變化？我們可以結合北京2008年奧運會的成功舉辦和歷屆成功舉辦的奧運會對承辦城市的影響，從以下方面詳細解讀冬奧對張家口教育、文化、經濟、社會等各方面發展的影響。
（一）教育影響
奧林匹克運動是人類文明史上規模最大的社會現象，它以體育運動為基本手段，融教育、文化為一體，影響力遠遠超出體育的范疇，涉及到社會眾多領域。體育作為社會生活的重要組成部分，肩負著傳承人類優秀體育文化的重任，在促進奧林匹克文化傳播、推動奧林匹克文化的多元化發展的過程中發揮著極其重要的作用。
1.奧林匹克的精髓在于教育。它提倡的是通過體育、文化及教育相結合，培養身心和諧發展的人，建立公平的、互相尊重的和諧社會，創造更加美好、和平的世界。奧林匹克主義不僅把身體教育作為重要內容，同時也十分強調精神的教育，并將兩者有機地統一起來，這是奧林匹克教育有別于其他教育的最重要的特征。奧林匹克運動是一個不斷變化的，不斷駐入新元素的體系，其內涵的豐富性、教育的廣泛性是當今世界任何一種教育運動無可比擬的。奧林匹克運動已成為在當今社會中對人們進行身心教育的重要手段。
2.對學校體育運動的發展影響。在現實生活中，很多人對體育不了解甚至有誤解。所以，迫切需要對人們的體育觀念進行一次根本的啟蒙教育。在傳統體育課上，教師傳授的核心內容是運動技術，而且一般只是對單項技術進行考評，而不去做學理的解釋和價值的說明，體育具有很高的教育價值，一是體育可以增進身心健康，形成典型的規范文化。體育能夠使學生在真實的或模擬的情景中體驗社會規范的重要性和必要性，能夠很好地培養學生遵守社會規范的意識和行為，從而使他們將來能夠更好地適應社會生活。二是體育能夠很好地培養學生公平競爭、團結協作的精神和勇于進取、頑強拼搏的品格。這些都是一個現代人所應具備的基本素養。
學校是對青少年學生進行全面發展教育的主要場所。學校體育既是發展競技體育的關鍵，又是全民體育的基礎，是帶動整個體育事業健康發展的戰略重點。學校體育有別于與競技體育和休閑娛樂，它更注重對學生的身體的教育、心理的塑造、社會化的培養、個性的打造，愈加突出教育的內容，把思想道德和意志品質教育貫穿其中，寓教于體、寓教于樂、寓教于苦累之中，充分發揮體育的整體教育效能。
3.對青少年體育精神的影響
（1）奧林匹克教育可以培養學生愛國主義和自強不息的民族精神。奧林匹克運動精神之所以有如此巨大的感召力，關鍵在于它喚起人們強烈的愛國主義熱情和自強不息的民族精神。可以說奧運會已成為凝聚國民的一種粘合劑。奧運會作為一種特殊的精神動力，凝聚著青年學生共同進步的心聲，感召著他們去挑戰困難的強大內在動力。奧林匹克運動會設計在奧運五環旗和各國國旗下的莊嚴宣誓，這是對神圣的奧林匹克思想、對整個國際社會和偉大祖國的尊重。用高尚的道德標準、公平競爭的精神凈化運動員的心靈，對教育青年學生是大有裨益的。
（2）奧林匹克教育可以培養學生的拼搏進取精神。奧林匹克運動的目的不僅僅是更快、更高、更強，而是要在不斷地奮斗進取的過程中鍛煉和培養人的意志品質，使人們勇敢面對困難，頑強戰勝困難，即使遇到挫折和失敗也永不放棄，這正是我們學校體育教育所要培養的精神。青少年可塑性強，又崇拜英雄。奧林匹克主義針對這一特點，把樹立"良好的榜樣"作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手--這些活生生的現實中的英雄，讓他們去模仿，去學習。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運動員的成功背景和艱難歷程，并以此來激勵青少年的壯志豪情，引導他們腳踏實地、奮勇拼搏、不斷進取、良好性格的塑造和堅韌不拔的心理素質的養成。
（3）奧林匹克教育有助于培養學生的集體主義觀念。
在奧林匹克賽場上，幾乎每一個比賽都需要集體協作完成。優勝的獲得并不僅僅屬于個人，而是集體協作的結果。任何體育運動不論是集體項目還是個人項目，好成績的取得必須依靠集體的力量。如果沒有集體的支持和付出，任何個人也不可能站在奧運最高領獎臺上。當代學生們可以通過參加、觀賞各種體育活動和競賽來培養自己的團隊精神和集體主義精神。
（二）文化影響
在冬奧會的申辦與舉辦過程中，將給張家口市廣大人民群眾帶來精神文化上的洗禮。之前對冬奧知識和冰雪運動知之甚少的人民群眾，在大的申奧環境中，對冰雪運動有了一定的認識，能夠豐富和提升群眾、特別青少年的生活哲學，使更多的青少年將走近冰雪，親近自然，參與冬季運動。可以說，冰雪運動的興起，是經濟發展到一定階段人們冬季生活方式必然發生的一種積極而健康的轉變。張家口市政府圍繞申辦和舉辦冬奧會所進行的愛國主義、集體主義和為國爭光的宣傳教育工作有力的激發了人民群眾，特別是廣大青少年的愛國熱情，充分調動全市人民為奧運服務的積極性。此外，如果成功舉辦冬奧會將進一步提升廣大人民群眾的精神文化層次，弘揚中華民族優秀文化，促進社會的進步與體育的發展，推動冬季奧林匹克運動在張家口市的發展和普及，有利于奧林匹克精神的傳播和發揚，一定程度上提高廣大居民體育意識與體育素養，促進其關心體育、積極參與體育運動，推動張家口市文化體育事業的繁榮發展。
（三）經濟影響
北京奧申委委托法國益普索調查公司進行民調結果顯示，中國民眾對京張申奧綜合支持率達到94.8%，張家口的群眾支持率更是高達99.5%。據調查廣大人民群眾認為，無論申奧成功與否，張家口都是最大的受益者，形成這樣的共識源自于舉辦冬奧會對張家口市經濟發展的帶動作用。申辦冬奧會有力的促進張家口地區行業發展，增加就業機會。
2023年11月初，中國奧委會正式同意北京（冰上項目）和張家口（雪上項目）申辦2023年冬季奧林匹克運動會，并以北京名義向國際奧委會致函提出申辦。張家口市將承擔主要雪上項目在各大媒體廣為傳播。受此影響，張家口市冰雪資源的知名度在國內外急劇攀升。調查顯示，2009-2010年冬季， 到崇禮滑雪場滑雪的人數大約為50萬人次。而2023年11月、12月和2023年1月，到崇禮滑雪的人數就突破了100萬人次， 短短幾年翻了一番。筆者從張家口市旅游部門獲悉，2023年馬年春節，冰雪游成為張家口市旅游最大亮點，全市實現旅游收入7.95億元，同比增長22.83%。崇禮各大滑雪場內人頭攢動，吸引了大批外來游客。崇禮滑雪場的成功運營，也給張家口市其它各個縣帶來了啟發，張北、康保和沽源先后建立了冰雪樂園、冰上運動場也受到眾多游客青睞。
冬奧會是一項大型的國際性體育賽事，舉辦冬奧會對于制造業來說是一個重要契機，奧運比賽用的體育器材器械，專業人員的服裝服飾，專門的電子電器設備，汽車設備以及奧運紀念品的制造，都有力的促進了區域制造業的發展。
與舉辦冬奧會相關聯的行業很多，除了上面提到的建筑業和制造業以外，還有很多其他行業，例如：餐飲娛樂業、金融保險業、通訊業、環保業以及高科技行業等等。這些行業與舉辦奧運會有著或多或少的聯系，各個行業之間也存在著一定的聯系。舉辦冬奧會需要這些行業的積極參與，同時冬奧會也對這些行業的發展也起著一定的促進作用。
申辦冬奧會帶動了各個行業的大力發展，而各個行業的大力發展又需要大量的勞動力，從而增加了居民的就業機會。從以往歷屆奧運會經驗來看，舉辦奧運會都能為舉辦城市增加大量的就業崗位，拉動區域經濟增長。
（二）社會影響
通過申辦奧運，可以從政府、企業、社會等渠道得到大量資金，用于改善城市環境，完善配套設施。北京申辦冬奧會的一個劣勢就是空氣質量問題，而選擇張家口和北京聯合申辦冬奧，利用張家口自然環境的優勢有力的彌補了這一點，張家口市空氣質量在全國排名前十，在長江以北地區更是排名第一。為了申辦冬奧會，張家口市將繼續減排治污，綠化城市，進一步改善環境，以良好的市容市貌來迎接奧委會的檢查驗收。
自2023年提出申奧以來，張家口市高速公路、鐵路、航空網絡日趨完善。北京市馬甸橋至崇禮縣全程高速直達220公里。京張高鐵已批復項目建議書，可研報告已上報國家發改委待批，通車后從北京到張家口僅需40分鐘。張家口軍民合用機場已經通航，又新增上海、沈陽、深圳等幾條航線，便捷的鐵、路、航現代化立體交通網絡，能夠為申辦承辦冬奧會雪上項目提供可靠而有力的交通輸送保障。
國家正在制定和實施京津冀一體化發展戰略，在此大的社會發展背景下，北京聯合張家口申辦冬奧會，既符合地區的長遠發展戰略，又能很好的服務和促進這個目標的實現。
張家口市會因冬奧會而知名度大增。奧運會是世界性的大規模的體育盛事，舉辦城市往往把辦奧運作為向世界展示城市獨特的民族風貌和現代化建設偉大成就的窗口，并把辦奧運作為塑造國家形象的好機會，張家口也不例外。我們希望通過舉辦冬奧會，把張家口市的精神面貌展示出來，向世界各國人民展現出我們的熱情以及城市的文明。
二、結論
對于申辦冬奧會，國家政府大力支持，張家口的民眾支持率更是高達99%，在這樣的優勢申奧背景下，京張聯合申辦2023年冬奧會一定會為張家口帶來預期的教育文化、經濟社會發展的影響，此外舉辦冬奧會還會對舉辦城市產生一些長遠影響，如冬奧會后的體育場館和滑雪場均可以造福當地居民，對外開放，還可以拉動旅游業的發展等，為張家口的發展帶來嶄新的機遇。
參考文獻：
作者簡介：任立峰（1981-），男，滿族，河北張家口人，河北建筑工程學院體育部教師，研究方向：體育。
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇八
;【摘要】小農經濟是自然經濟的一種類型，它作為中國封建社會經濟的基礎，已在中國已經發展了幾千年，它是生產力和生產關系的統一。正所謂經濟基礎決定上層建筑，小農經濟也長期影響著中國政治、文化的發展。中國是一個農業大國，中國的傳統社會生產主要是農業生產，傳統經濟也已農業經濟為主要成分，其特點就是小農經濟的運作方式，社會生活的各個層面都要受到小農經濟的影響。小農經濟是影響中國傳統文化的一個重要的經濟因素。
【關鍵詞】小農經濟；官文化；傳統文化
一、小農經濟的產生
劉永佶教授在《官文化批判》一書中指出“官文化的力量來自民眾的不覺悟，來自民眾對它的認可與適應，即形成了普遍的小農意識。這是官文化統治的結果，也是繼續統治的條件。”中國封建社會是在沒有外族入侵的情況下，由奴隸社會逐步發展變化而來的。中國奴隸社會實行的是土地國有制度，國家的土地全部都屬于國家的最高統治者，所謂的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”描述的正是這一歷史時期。春秋以后，隨著生產力的發展，原有的土地制度遭到了破壞，新興的封建勢力在奪取政權后，相繼實行變法改革，確立了土地私有制度，允許“民得買賣土地”。從這時起，土地私有制度，成為中國封建社會土地制度的主要形式。土地私有制度的產生，一方面存在小土地私有制。同時也必然導致土地兼并的現象出現，即“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的情況，從而形成了大土地私有制的形式，自唐以后又以租佃的形式剝削在兼并中失去土地的個體農民。因此，中國封建社會的農民一直是由占有少量土地和生產資料的自耕農和依附于地主階級的佃農兩種人物構成。但無論是哪一種農民，都是一家一戶，男耕女織，自給自足的小農經濟。
中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權支配下的土地私有制度。這既是因為中國奴隸社會土地國有制的傳統影響，也是因為戰國時期各國在變法中都是以國家名義確認土地私有制度。因此，奴隸社會“普天之下，莫非王土”的神圣原則在封建社會得以繼承，并以新的形式與土地私有制度結合起來。
這種建立在國家最高所有權支配下的土地私有制度基礎上的小農經濟，一方面使個體農戶具有較多的自由，即使是佃農也是如此。他們除了受地主階級的剝削以外，人身并不受其支配；另一方面，他們又不得不受國家權力的支配，這與西歐封建社會領主制的莊園經濟和農奴制有很大的不同。
官文化作為兩千余年來的集權官僚的統治文化，其作用包括鞏固集權官僚制，協調官僚地主階級內部關系，還有就是控制其統治對象的意識和行為，同時這也是鞏固集權官僚制的重要方面。小農經濟便是中國在集權官僚體制的特殊歷史條件下的產物。說其“小”，是從生產單位和生產方式而言，它是以“家”為單位，以個人體力勞動為基礎的生產方式；“農”則是所從事的職業，或者說是主要的謀生手段。自秦漢以來，中國在農業上是相當發達的，農業技術和生產力都領先于世界，而其根據就在于當時的集權官僚體制影響下，土地分散且地少人多，一家一戶的耕作方式成為了農民的重要生產方式。
二、小農經濟的特點
小農經濟作為自然經濟的一種類型，以個體為單位，以精耕細作、男耕女織為方式，以自給自足為生產的目的。因此其特點包括有分散性、封閉性、自給自足性等。分散性是指它以獨立的家庭為單位進行生產；封閉性指農業與家庭手工業相結合；自給自足性指生產的主要目的是滿足自己家庭的各項生活需要。在封建社會時期的社會經濟情況就是小農經濟占主導，現在在偏遠的農村，也存在有這樣的經濟現象。
在小農經濟下，農民掌握生產資料和生產工具，生產的積極性得到提高。農民經營規模很小，他們在自己有限的土地上，努力提高耕作技術，為我國農業的精耕細作做出了極大的貢獻。但是，在封建地主階級的沉重壓迫與剝削下，農民承擔了沉重的徭役，小農經濟變得十分脆弱，每遇旱澇瘟疫，多數農民家庭就會失去土地或者破產流亡，陷入貧困的境地。從此可以得出小農經濟的弊端：農民經營規模小，缺乏必要的積累和儲備能力；自給自足，生產經營模式老舊，技術難以突破固有模式，難以得到革新；抵御天災人禍的能力薄弱。
中國傳統文化，就是中國歷史上形成的并且流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化進而影響整個社會的，具有穩定結構的思維方式、價值觀念、倫理觀念等精神成果的綜合。正所謂“經濟基礎決定上層建筑”，以農耕經濟為主體的中國農業自然經濟其延續力最為持久，悠久昌盛的中國文化正是創造、繁衍、植根于這一經濟土壤之上的，在歷經數千年的文化變遷中，中國自給自足的自然經濟導致中國文化以血緣關系為紐帶，以宗法制度為特征，以家國同構的政治結構為基礎，強調仁義禮智信等倫理思想。
（一）從思維方式來看，農業經濟是中國傳統經濟的主干，它的最顯著特點是“靠天吃飯”。農業生產對天地自然的依賴性是顯而易見的。適宜的光熱、降水量以及土壤、環境是農業耕作的必備條件，對自然及土地的依賴，是不以人的意志為轉移的。人們活動空間相對狹小，交流、交往較多的局限于以血緣和姻親為紐帶的關系之間，重“和”、重“仁”的人際交往準則，培養了人們的“中庸”性格，養成農人注重實際的認識原則，中國古代圣賢一向倡導君子“務實”，久而久之，形成了中國人樸實無華，立身行事，講究腳踏實地，實實在在，鄙視華而不實的做派，這些都表現了中國文化精神中的注重實際的優秀一面，同時也由于對于自然的依賴，培養了中國人安于天命的性格，即“日求三餐，夜求一宿”，反映到現實生活中，則表現出對平安、寧靜的生活的向往。從政治社會的角度來說，小農意識有利于社會的穩定，這也是專政社會得以穩國的基礎。在各種條件的約束下，農民既勤奮耕作，又安于天命，總是在不抵抗的自然環境中，循環往復的耕耘著，生活封閉而又單調。
（二）從國民品行來看，我國人民性格中最明顯的特性便是重天命，輕人力，聽天由命、逆來順受。農業是靠天吃飯，儒家提出“天人合一”的思想，“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。這種注重天時、地利、人和，尤其是人對農業生產的巨大作用的思想，導致中國人民形成了自強不息、寬厚包容的心理品格和道德原則。《周易》中提到“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。一方面，要求自己具有奮發有為，自強不息的精神，另一方面，對待他人，對待他物，又要有寬厚包容的精神。二者相輔相成，相得益彰，是我們偉大的中華民族雖經歷天災人禍、內憂外患而能屹立于世界東方，并不斷為人類的文明發展做出貢獻的精神支柱。道家則從相反的方向提出“不敢為天下先”、“木秀于林，風必摧之”等格言，導致國人重天命，輕人力，無創新，怕變動。中國的政治格局中，下場最難看的一般都是改革家，所以一般官員信奉的是，不求無功，但求無過。中國農民穩重實在的一面，也是農業生產決定的。小農思想中，能精心伺候那一畝三分地，是極大的美德。但是農業生產要求四時更替，對時間的精確性不作要求，從而導致中國人不計劃時間，不重視效率。小農與官僚是一把利劍的兩面，相互對立存在。小農的理想是溫飽問題，那么民主與自由，就永遠不是小農們最切實的目標。從這里，我們也可以看出中國封建社會體制為什么在我國根深蒂固。
（三）從整個社會的組織結構來看，以小農經濟為主導的農業經濟狀況要求有相應的社會組織結構，中國古代社會組織的主要特點在于其血緣宗法制度。血緣結合是人類歷史上最古老、最自然的結合方式，中國的社會組織關系是以血緣關系為基礎，在父子、夫婦、君臣之間的宗法原則指導下建立起來的。社會組織中樞則由部族、宗族向家族下移，政治與倫理的承擔單位在逐漸地縮小，對小農家庭作為經濟與社會基礎的功能不斷強化，使得中國文化傳統的輻射力在不斷增大，以族立國階段的小農社會已經發揮了關鍵性的作用。秦國在與六國競逐中脫穎而出，更是較好地利用了小農經濟與社會基礎；漢代的奠基更是強化了面向小農的無為而治；北魏以租庸調制對在漢末亂世中受到北方游牧民族的不斷變換的政權所破壞的小農社會進行了修復，為隋唐大帝國的興起奠定了基礎；一直到近代帝國主義和商業資本主義開始入侵和干預之前，盡管代有損益，中國社會與文化在本質上從來沒有離開過小農這個根基。另一方面，這種國、家、個人三位一體的政治結構，使每一個人都將自身同國家緊密聯系在了一起，每個人的修養最終都落腳到對國家利益的維護，培養了中華民族“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神。
小農經濟影響下的中國傳統文化發展傳承至今，的確存在有一些喪失掉其合理性的部分，而面對外來多元文化的沖擊，我們不得不認真地學習中國傳統文化，取其精華，去其糟粕，傳承和發揚優秀的中國傳統文化，賦予新的內涵，注入時代精神，讓中國文化屹立于世界文化之林。
參考文獻：
[1]劉永佶.官文化批判[m].北京：中國經濟出版社，2011（1）
[2]劉春.淺析中國小農經濟的發展[j].內江科技，2010（10）
[3]楊思遠.改造小農經濟[j].管理學刊，2009（1）
相關熱詞搜索：;不同文化對商業和經濟的影響篇九
;摘要：文化是一個國家、一個民族存在和發展的核心，它對文學評價的影響是深遠的。英國文學以其獨特的魅力在世界藝術發展史中占著重要的地位。但關于英美文學評價來說，由于英美文學評論家自身的知識結構、學習經歷、個人興趣愛好等的不同，導致他們的文學評論也個不相同，其中，不同文化對英美文學評價的影響最為重要。本文主要通過對兩方面——東西方文化和英美文化內部文化內容的介紹，分析了對英美文學評價的影響。
關鍵詞：英美文學；文學評論；影響
引言：隨著文學作品的出現，文學評價也隨之產生，無論是文學作品，還是文學評價，都是世界文化史中重要的組成部分。一部優秀的文學作品會引發歷時長、范圍廣的評價。文學作品以其獨特的魅力吸引著讀者，使讀者產生思索；同時，文學評價通過其不同的視角，引發讀者的共鳴。二者是相輔形成的，共同發展進步的。但文學評價受著眾多因素的影響，其中東西方文化的不同及英美文學內部的差異尤為重要。本文將重點介紹這兩方面的內容。
一、東西方文化的不同
在世界文學中，地域上的差異對文化的影響是深遠的。東西方文化最本質的差異在于二者的文化精神不同。
（一）文化理念的不同
東方文化比較注重人文理念，而西方文化注重的是科學理念。東方文化主要以中國文化為代表，主要研究人的行為與心態；西方文化的科學理念強調客觀存在。這樣的文化精神導致東西方的文化內容也存在著巨大的差異。
（二）語言的獨特性
語言的不同是東西方文化不同的重要標志。語言能夠表達出人類的精神面貌，對于漢語來說，最為重要的就是其意境的創造，這使得漢語更生動、更美麗，同時也讓中國的文化更濃重、更深遠。語言能夠準確的表達出各自的文化精神，東方人的委婉含蓄，西方人的開拓創新。
（三）文化藝術的差異
東方的藝術多追求其意境的悠遠，主要表達人內心、靈魂的深層內容，經常以抒情的方式來表達，如：唐詩、宋詞、元曲等；西方的藝術多重視其科學求實的理念，主要展現觀察所得的外在內容，經常以敘事的方式來表達，如：《荷馬史詩》[1]。
二、英美文化內部的不同
在英美文學中，有著眾多的優秀文學作品。它不僅是體現英美人民精神面貌的方式，還是表達英美文化內容的重要形式。通過對英美文學的了解，讓讀者認識了英國、美國，了解了其人民的生活方式、生活狀況、生活態度等。
（一）英國文學的發展及特點
英國文學有著悠久的歷史，受到多方面因素的影響，經歷了多個發展階段，其中較為重要的階段有：文藝復興、浪漫主義、現實主義及現代主義等階段。每一階段都留下了大批優秀的作品，如：文藝復興時期留下的詩歌、戲劇，在當今社會仍有著較大的影響力，對世界詩歌、戲劇的發展都有著指導意義。
英國文學主要有以下三個特點：帝國敘事、政治文學——烏托邦文學及反面的烏托邦文學、經驗主義。文化和政治有著緊密的聯系，從大英帝國的發展、壯大、衰落來看，英國的文化符合其政治趨勢，滿足了其政治發展的需要。在文學作品中，可以很明顯地觀察到對于大英帝國敘事般的描述。隨著，英國殖民主義的衰落，在文學作品中帝國主義的意識也逐漸消失。英國的文學作品中最為明顯的政治文學表現在烏托邦文學及反面的烏托邦文學。烏托邦文學是英國人對理想的國家制度的一種向往，目前，烏托邦文學對于英國制度來說仍是一種向往，一個偉大的藍圖。
（二）美國文學的發展及特點
美國的歷史較短，獨立革命的成功，美國的文學才逐漸形成。由于美國有著眾多的外來人口，使得美國文學受到世界各國文化的影響，在19世紀末，美國文學才開始獨立，逐漸形成國家的、民族的文化，并得到快速發展。二戰后，美國文學經歷了三個發展階段：新舊交替、實驗主義和多元化發展階段。目前，美國的文化呈多元化的發展趨勢。
美國文學主要有以下幾個特點：浪漫主義、鄉土主義、現實批判主義。在19世紀上中期，浪漫主義文學作品較多，主要是繼承了英國文學，受英國文學的影響。鄉土主義源于19世紀中后期，但隨著美國內戰的爆發，現實批判主義色彩的作品越來越多，主要是對一些現實問題的批判，如：農村、城市下層人民生活的艱苦，種族矛盾，殖民地問題等[2]。
三、東西方文化對的英美文學的評價
（一）東方文化對英美文學的評價
當東方人評價英美文學時，最先關注的是其藝術本身，如：中心思想、寫作手法、藝術特點等方面，通過對個體情況的研究，來挖掘其藝術性，使個體得到升華，更具代表性。之后才對作品的內容有所涉及。
（二）西方文化對英美文學的評價
西方文化導致對英美文學的評價時，多關注作品的內容及作品中涉及的政治、經濟、民族、宗教等內容，以其求實而理性的態度來總結其客觀規律。
對于英美文學來說，西方評價比東方評價的發展時間更長，有著較強的文學評論體系，東方在文學評論領域還有長足的發展空間，仍需努力[1]。
（一）文化的載體語言
語言作為一個國家、一個民族的象征，對于其文化的發展有著重要的作用。
1英語
英國英語是英語的起源，它有著悠久的歷史，經歷了多個發展階段，傳承著其文化。英語有著鮮明的節奏、朗朗上口的語調、豐富的詞匯及強大的表意功能。出于對其語言，對其文化的重視，英國評論家對評論語言的選擇是慎重的、中規中矩的、小心的，這直接賦予了英國文學和它的語言一樣的色彩。
2美國英語
美國曾作為英國的殖民地而存在，所以其英語是從英國英語中演變出來的，并結合了本民族語言的特點，衍生出大量新的詞匯，最終形成了美國英語。作為一個年輕的國家，通過成功的革命，美國在政治、經濟等領域都得到長足的發展，美國的文化通過其人民可以看出更具有創新精神、挑戰意識。因為對其語言的使用缺少顧慮，其評論也更加獨立和開放，與美國倡導的獨立、民主、自由的精神緊密結合。
（二）文化的內涵
1英國文化內涵
英國文化一直受到傳統文化的制約，從英國評論語言的使用上就可以略微了解到英國文化的優柔寡斷，從莎翁的代表作《哈姆雷特》中，在其男主人公面對生死的選擇中就可以感受到英國文化的猶豫不決。英國有著悠久的歷史，在17-18世紀，英國的宗教控制著國家的許多事務，導致其文化具有大量的宗教色彩，到20世紀才有較大的改變。英國的評價也逐漸朝著后現在主義、女權主義等方向發展。總體來說，由于英國評價受到的制約較多，導致有影響力的評論家很少。
2美國文化內涵
自從有了美國文學，就有了美國的文學評價。美國的文化受到多方面的影響和制約，其中受英國文化的影響最為深遠，但隨著自身的發展，逐漸具備獨特的，符合自身發展的特點。
（三）文化的歷史
1英國文化歷史
在英國悠久的文化歷史中，受英國資產階級革命的影響，最主要的特點是比較保守的人本主義。
2美國文化歷史
由于美國沒有英國那么厚重的歷史，在爭取獨立、自由、民主思想的影響下，美國的評論是自由、獨特、創新的。
隨著社會的發展，創新的意識越來越強烈，英國保守的人本主義必須改變。 雖然美國文學受到英國文學的很大影響，但美國的文學評價如同生機勃勃的少年一樣，發展速度已經超過英國。
總結：英美文學是英美國家、民族的重要表現形式，對于英美文學的評論可以讓讀者了解到關于英美國家的政治發展路程、經濟發展狀況、人民的生活水平、社會風俗等多方面的信息。在英美文學評價的眾多影響因素中，文化的不同是最重要的一方面。本文通過東西方文化的不同和英美文化的不同都進行了分析，并從這兩方面對英美文化評價的影響分別進行了闡述。其中，美國文學的創新意識，使得美國文學的評論超過了英國文學評論，這方面值得英國思索，世界各國的文學評論都應予以學習。
參考文獻：
相關熱詞搜索：;下一篇：返回列表
