“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。”愛情是每個(gè)人必須面對(duì)的人生課題。隨著新時(shí)代中國青年婚戀觀的價(jià)值多元化和愛情關(guān)系形式的多樣化的日益凸顯，不僅僅折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征，而且在某種程度上也可以反映出未來相當(dāng)長的一段時(shí)間里我國婚姻家庭的相應(yīng)狀況。因此，針對(duì)性地進(jìn)行解決和疏導(dǎo)新時(shí)代中國青年的婚戀問題，對(duì)于青年朋友們的思想教育和心理健康發(fā)展具有重要意義。

一、如何認(rèn)識(shí)愛情

通過對(duì)新時(shí)代青年的調(diào)查了解，絕大多數(shù)表示“目前正在戀愛”或“曾經(jīng)談過”，可以說新時(shí)代青年在談戀愛是非常普遍的現(xiàn)象。對(duì)于戀愛動(dòng)因的調(diào)查，絕大多數(shù)青年選擇“被對(duì)方的某一方面的氣質(zhì)吸引”、“尋找人生伴侶”，符合傳統(tǒng)的倫理道德思想，戀愛態(tài)度是積極且單純的。少數(shù)青年因“社會(huì)以及他人的影響”而選擇盲目去戀愛。同時(shí)，也有部分存在“生理和心理”的需要，認(rèn)為“通過談戀愛，可以展示自己的魅力”，還有部分青年周旋于多位異性之間。這些情況說明部分青年客觀存在戀愛目的不明確，并由此產(chǎn)生相應(yīng)的負(fù)面影響。

愛情在《辭海》中定義為男女相愛的感情。古今中外不同的人對(duì)愛情有著不同的理解。法國思想家羅曼·羅蘭講到：“當(dāng)你真愛一個(gè)人的時(shí)候，你是會(huì)忘記自己的苦樂得失，而只是關(guān)心對(duì)方的苦樂得失。”俄國著名作家列夫·托爾斯泰講到：“真正的愛，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。”英國文學(xué)巨匠莎士比亞講到：“愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。”清代詩人黃增也感慨“色不迷人人自迷，情人眼里出西施。”可見，男女間的愛情一直是文人吟頌的對(duì)象，并且“愛情”有以下幾個(gè)特征：愛情是純潔的。就是不摻雜任何私心雜念，單純的最本質(zhì)、最樸實(shí)的傾慕之情。愛情是完美的。就是甘愿接受對(duì)方的一切，毫無理由的喜歡對(duì)方的所有。愛情是無私的。就是心甘情愿為對(duì)方無償付出一切，哪怕自己的生命。正因?yàn)閻矍槿绱嗣篮茫F(xiàn)實(shí)中大家都渴望擁有一份真正的愛情。

二、如何把握愛情

愛情是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的最強(qiáng)烈、穩(wěn)定和專一的感情。因此，正確的把握愛情，才能從根本上做到不忘初心，收獲愛情。

1。平等的相互尊重是愛情的基礎(chǔ)。盧梭曾說過：我們之所以愛一個(gè)人是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。所以，新時(shí)代青年談戀愛首先應(yīng)尊重彼此平等人格，要尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等地位。如果一方完全依附另一方而失去“自我”，或把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，這種戀愛的感情基礎(chǔ)是相當(dāng)脆弱的。一旦出現(xiàn)一點(diǎn)小矛盾都可能導(dǎo)致美好的感情破滅。因此，戀愛時(shí)雙方應(yīng)是平等相待，都有給予愛的權(quán)力，也有接受愛和拒絕愛的自由，胡亂的放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以約束或強(qiáng)迫的愛，都不符合戀愛的基本道德要求。

2。共同的理想追求是愛情的保障。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)與文化背景交互作用，人口流動(dòng)化、生活方式的變更、都市化過程中人際關(guān)系的開放性與隨意性、東西方文化交流、社會(huì)輿論氛圍的寬松與大眾傳播工具的多元導(dǎo)向等，青年戀愛關(guān)系呈現(xiàn)出某種松散易碎性。然而，革命導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮用其一生為我們揭示了理想追求與愛情守護(hù)的相輔相成。燕妮出身貴族，卻沒有選擇英俊的貴族青年為對(duì)象，而是選擇了馬克思，1836年便與18歲的馬克思私定終身。因馬克思遠(yuǎn)赴柏林大學(xué)讀書，兩人便開始了長達(dá)7年之久的戀愛，在這7年的戀愛期間，除了少數(shù)幾次相聚外，只能通過書信與馬克思互訴衷腸。婚后兩人的生活又極度困難，燕妮和出生不久的孩子甚至一度只能躺在冰冷的地板上睡覺。但燕妮從來沒有后悔，一個(gè)人承擔(dān)起了生活的艱辛，全力支持馬克思從事研究和寫作。因此，具有共同的理想追求，才能在生活的瑣碎和浩繁中保持愛情的浪漫，在相濡以沫之中逐漸變得厚重和深沉。

3。彼此的傾心愛慕是愛情的靈魂。《麥琪的禮物》中描述了德拉和杰姆夫婦互贈(zèng)禮物的愛情故事，感人至深、讓人落淚。這對(duì)年輕的夫妻是互敬互愛的，但拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件使他們捉襟見肘，只能賣掉自己心愛的東西贈(zèng)送對(duì)方禮物。結(jié)果妻子賣掉了美麗的長發(fā)，給丈夫買了金表鏈；而丈夫賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨恚o妻子買來了向往已久的發(fā)梳，兩人珍貴的禮物均變成了無用的東西。但他們之間卻存在著純潔、忠貞的愛情，為了對(duì)方的快樂，他們勇于自我犧牲，無私奉獻(xiàn)，他們的愛情是至高無上的。這樣的愛情，盡管是悲劇，可讓人欽佩，讓人感動(dòng)。愛決不應(yīng)是一種浮淺的生理沖動(dòng)，不是庸俗的玩樂游戲，不是輕松的花前月下，而是一種人類精神中最深沉的感情，只有身心成熟的人，思想品德完善的人，對(duì)彼此傾心，才能涉足這一美麗的“愛情長河”，真正體驗(yàn)到人生的幸福。

三、如何經(jīng)營愛情

生活中我們都希望提純自己的愛情，都想“執(zhí)子之手，與子偕老”。所以，學(xué)會(huì)經(jīng)營自己的愛情，才能更好的構(gòu)筑愛情長城，做到“白首不相離”，使愛情保質(zhì)保鮮。

1。始終恩愛如初，不忘愛情初心。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，放在愛情上來說就是不忘最初相愛時(shí)的美好誓言。導(dǎo)彈專家陳禮國面對(duì)癱瘓?jiān)诖驳钠拮樱畮啄耆缫蝗站恼樟希邑懖挥澹粌H家庭幸福美滿，而且被評(píng)為全國道德模范。可見，兩人始終如初，不因客觀條件而改變，才是相伴一生的真愛。

2。始終相敬如賓，經(jīng)營美好感情。愛情不只是卿卿我我，更多的是柴米油鹽，而往往很多人卻敗在了生活的瑣事上。在感情方面要具有付出的能力、理解的能力、寬容的能力和自我承擔(dān)的能力，更要懂得很多東西是需要個(gè)人獨(dú)自面對(duì)，付出比索取對(duì)愛情更有益，也使自己更快樂。寬容對(duì)愛情有出乎意料的效果，所以相敬如賓會(huì)增進(jìn)感情，而每一次爭吵，都會(huì)將曾經(jīng)的愛意甩的越來越遠(yuǎn)。

3。始終不離不棄，扛起肩上責(zé)任。對(duì)于新時(shí)代青年來說，在愛情面前，感情雙方都需要承擔(dān)責(zé)任，尤其面對(duì)客觀條件的限制，如異地戀等。正是由于彼此扛起了感情的責(zé)任，對(duì)彼此信任，感情雙方才能享受愛情的親密，接受愛人的疏離，經(jīng)歷了客觀條件的考驗(yàn)，真正的做到彼此相依，不離不棄。