馮道是一個極為特別的人，讓我十分感興趣的是他不倒翁的稱號，歷經4朝，侍奉過十位皇帝，不倒不倒，妙極妙極。中國的文人都極有風骨，不服權勢，不慕金錢，講究的是知遇之恩，所以自古便有忠臣不事二主，連武將也不能免俗。比如呂布，便被張飛罵作三姓家奴，諷他善變不忠。

連呂布都被罵的這么慘，馮道就更甚了。歐陽修在編寫《新五代史》時說：《傳》曰：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。說一個文人無廉恥之心，簡直是比殺了他還難受。可是，我們這樣來評價他，似乎片面了一點。一朝天子一朝臣，不管是從書中還是電視劇中，我們都看過了太多新帝登基后總是要來一番朝內大清洗的舉動，但是，馮道卻是每每逃過，而且總是被下一位君主禮遇，這之中，能講的就太多了。

南懷瑾老先生曾評價馮道時這樣說：我讀了歷史以后，由人生的經驗，再加以體會，我覺得這個人太奇怪。如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那么一個大變亂的八十余年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。第一點，可以想見此人，至少做到不貪污，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。

馮道有三不欺：所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是從事實來看，他確實也踐行了他的名言。馮道為人刻苦簡約。當晉國和梁國臨黃河打仗時，馮道住在軍隊中，住在一間茅草棚中，不安設床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸祿與隨從、仆人一起花，與他們吃一樣的伙食，感覺很安適的樣子。將士搶來美女送給他，實在推卻不了，就另外找間屋子養著，找到她家長后再送回去。喪父后居住在景城故鄉時，正逢大饑荒，他傾家財救濟鄉民，自己卻住在茅屋里，還親自耕田背柴。有人田地荒廢而沒有耕種和又沒有能力耕種，他在夜里悄悄地去耕種，主人得知后登門致歉答謝，他卻感到沒有什么值得別人感謝的地方。

面對君主，他依然是懷有一顆赤忱之心。后唐天成、長興年間，連年豐收，中原沒有大事發生。馮道卻告誡明宗：以前我在河東做書記時，奉旨出使中山，在經過井陘天險時，怕馬有個閃失，小心翼翼地緊握著韁繩。到了平地就認為沒有什么值得顧慮了，結果突然給從馬上顛下受傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全，處于太平的環境卻因放松警惕而產生禍患，這是人之常情。

了解他越多，就會越能明白他大局觀的治世之心。他完全可以在這動蕩不安的亂世之中獨善其身，避世不出，也可以一心一意地只輔佐一位君主，榮辱與之系于一身，但他選擇了最難、最不同的一條路。君主、榮華富貴不是他的目的，他只是希望亂世中的天下百姓能過的好一點。我們怎么能單單一個奸臣就概括了他的一生。