造父是周王朝早期的人物，是中國(guó)趙氏族人的立姓始祖，也是血緣始祖。

周穆王是周王朝奪過(guò)夏王朝的政權(quán)之后的第五位繼承人，是整個(gè)周朝的統(tǒng)治者，在周朝之下分封了很多個(gè)小的諸侯國(guó)。周穆王，姬姓，名滿，是周昭王的兒子。在周穆王在位的這段歷史中，發(fā)生了很多無(wú)法解釋的神奇故事，周穆王也因此而成為了我國(guó)古代歷史中最為神秘的帝王之一，身上的謎團(tuán)多到爆炸。

人們都習(xí)慣于將周穆王稱為穆天子，而記載周穆王離奇故事的各種版本中，《穆天子傳》是最為著名的。說(shuō)到這一本《穆天子傳》，就不得不說(shuō)說(shuō)它的來(lái)歷，也是極具神秘感的，因?yàn)樗潜I墓團(tuán)伙發(fā)現(xiàn)的。大約是在距今1700年前的時(shí)候，還是西晉太康年間，有一伙盜墓者在河南汲縣的一個(gè)戰(zhàn)國(guó)古墓中發(fā)現(xiàn)了很大一批埋葬了幾百多年的竹簡(jiǎn)，上面記載了很多周朝時(shí)期的歷史。《竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》就是其中的兩篇文章，都記載了周穆王的事跡，可是多年時(shí)間過(guò)去了，只有一本《穆天子傳》流傳了下來(lái)。在《穆天子傳》中，很多西周興盛時(shí)期的周穆王的故事便被記載其中。里面詳細(xì)的講述了周穆王游歷西域瑤池，和西王母玩樂(lè)的日期、地名、方向、里數(shù)，還有西域部落的名稱、語(yǔ)言和物產(chǎn)。這樣程度的記敘，讓人想不相信都難，所以當(dāng)時(shí)的很多人都認(rèn)為周穆王見到了西王母這件事情是真實(shí)的。直到唐代，人們才開始懷疑這只是人為編造的故事，就不把它當(dāng)真了。

在《穆天子傳》中，除了記述了周天子周穆王以外，順帶還提到了一個(gè)人，那就是造父。造父的祖父孟增是周朝的一個(gè)大臣，地位很高，到了造父這一代，周穆王依然很重視造父家族。盡管造父喜歡專研駕馬車的技術(shù)，但是周穆王也沒(méi)有看低造父的意思，他還夸獎(jiǎng)造父的馬車駕車技術(shù)純熟，封造父為天子御用的御馬官，讓造父享受了無(wú)與倫比的榮耀。

造父是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)國(guó)君的先祖，他們趙氏的這一脈從很早開始就是權(quán)貴之族。造父的先祖是伯益，而伯益本人又是顓頊裔孫，他們的贏姓還是舜賞賜的，所以造父是伯益的九世孫，是蜚廉的四世孫。造父在周穆王統(tǒng)治時(shí)期，是一位極其受寵的臣子，周穆王按照造父的喜好，還給造父分配了一個(gè)他喜歡的和適合他的職務(wù)，那就是御馬官，還是天子御用的。造父也沒(méi)有辜負(fù)周穆王的寵信，從潼關(guān)桃林得到了六匹駿馬以后，造父馬上就獻(xiàn)給了周穆王。可是周穆王是天子，天子的坐乘一共需要配備八匹駿馬，如今只有六匹。要知道找到駿馬已經(jīng)是極為難得的了，更何況還要找到六匹同一種類型的馬匹，同一種毛色，同一種體型的駿馬。周穆王見到這六匹駿馬，喜歡得不得了，他說(shuō)：愛卿啊，這只有六匹，只能單獨(dú)的時(shí)候騎一騎，想坐馬車的時(shí)候卻用不上它們。那個(gè)時(shí)代的貴族們出行都不是自己騎馬，而是乘坐馬車的，所以八匹馬是最好的。造父一想，也覺得遺憾，就提議自己要去桃林，為周穆王挑選駿馬。

造父當(dāng)初的六匹駿馬便是桃林所得，但是那一次他并沒(méi)有進(jìn)入桃林，這一次卻是必須進(jìn)入桃林，還不知道是否能夠找到合適的駿馬。《史記》記載，桃林廣闊三百里，其中樹木茂盛，野獸極多，就跟亞馬遜叢林似的，人進(jìn)去了沒(méi)出來(lái)的大有人在。造父不怕艱難，進(jìn)入了桃林，最終帶回了駿馬兩匹。

周穆王終于湊足了八匹駿馬，高興的馬上就準(zhǔn)備要乘坐這八匹駿馬拉的馬車。造父受到周穆王的特許，和周穆王同乘一輛馬車。他們是八匹馬，又是馬匹中的精良之馬，跑得飛快，一下子就跑遠(yuǎn)了，來(lái)到了傳說(shuō)中的瑤池，見到了傳說(shuō)中的西王母，一個(gè)容貌絕色之美人。他們度過(guò)了整整543日，才回到周朝，難怪那個(gè)徐偃王要叛亂，這周穆王幾年不現(xiàn)身，不知道的人還以為他死了呢！史記上只記載了造父獲得封地趙城，成為趙氏始祖，并沒(méi)有提到造父的死。不過(guò)根據(jù)造父的性格特點(diǎn)，推測(cè)他應(yīng)該是自然病死。