制定計劃前，要分析研究工作現狀，充分了解下一步工作是在什么基礎上進行的，是依據什么來制定這個計劃的。我們該怎么擬定計劃呢？那么下面我就給大家講一講計劃書怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

初二歷史備課組工作計劃篇一

大隱鎮中心學校 俞丹培

本學期我擔任八年級的歷史與社會教學工作。在上學年的基礎上，我認真學習，深入研究教法，虛心向前輩學習。經過一個學期的努力，獲取了更多寶貴的教學經驗。以下是我在本學期的教學情況總結。

一、業務學習

加強學習，提高思想認識，樹立新的理念。堅持每周的政治學習和業務學習，緊緊圍繞新課程，學習新課程，構建新課程，嘗試新教法的目標，不斷更新教學觀念。注重把學習新課程標準與構建新理念有機的結合起來。通過學習新的《課程標準》，認識到新課程改革既是挑戰，又是機遇。將理論聯系到實際教學工作中，解放思想，更新觀念，豐富知識，提高能力，以全新的素質結構接受新一輪課程改革浪潮的“洗禮”。

二、教學研究

教學工作是學校各項工作的中心，也是檢驗一個教師工作成敗的關鍵。一學期來，在堅持抓好新課程理念學習和應用的同時，我積極探索教育教學規律，充分運用學校現有的教育教學資源，大膽改革課堂教學，加大新型教學方法使用力度，取得了明顯效果，具體表現在:

1、備課深入細致。平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目標時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，并不斷歸納總結經驗教訓。、注重課堂教學效果。針對八年級學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。3、堅持參加校內外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經驗，提高自己的教學水平。經常向經驗豐富的教師請教并經常在一起討論教學問題。在我執教的公開課中，學校領導和教師們給我提出了不少寶貴的建議，使我明確了今后講課的方向和以后歷史與社會課該怎么教和怎么講。

4、在作業批改上，認真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學生的學習情況，以便在輔導中做到有的放矢。

歷史這一門學科，對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環境之下，要教好歷史，就要讓學生喜愛歷史，讓他們對歷史產生興趣。否則學生對這門學科產生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。為此，我制定了具體的計劃和目標。對這部分同學進行有計劃的輔導。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導，給他們分配固定任務，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發揮應有水平；第二組是肯學，但由于能力不強的同學。對這部分同學要適當引導，耐心教導，慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵。只要他們肯努力，成績有望得到提高；第三組是紀律松散，學習不認真，基礎又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導。因為這部分同學需要一個安靜而又不受干擾的環境，才會立下心來學習。只要堅持輔導，這些同學基礎重新建立起來，以后授課的效果就會更好。

一個學期的努力，期末考就是一種考驗。無論成績高低，都體現了我在這學期的教學成果。無論今后怎樣辛苦，我都會繼續努力，多問，多想，多向前輩學習，爭取進步。希望在未來的日子里，能在各位領導老師，前輩的指導下，取得更好成績。

初二歷史備課組工作計劃篇二

八年級社會、政治備課組計劃

遂昌第三中學朱麗英

本學期八年級社會、政治備課組,將始終遵循教育教學規律，認真學習教育教學理論,貫徹落實學科教學常規,從而營造良好的教研氛圍。積極實施素質教育,為提高青少年的思想道德素質、教育科學文化素質，培養健全人格而努力。我組全體教師將繼續以課程教材改革為核心，以實施素質教育為目的，積極開展教學研究活動。

一、教師基本情況

本年級組共有8位教師，其中藍宗清、朱麗英、胡友華、龔林云、雷水鳳五位任教歷史與社會；朱慧、單力麗、程鵬飛任教思想政治。

二、備課組建設

1、提高教師的思想政治素質和師德修養。全組成員都把參加政治學習作為提高自身素質和師德的重要環節，積極參加多層次、多形式的學習活動。如學習教育法、教師法等法律。

2、加強教育教學理論學習。組織教師認真學習新課程理論和新的課程標準，探討在教學中實施新課程理念的有效途徑和方法。認真學習有關教育教學理論專著，隨著素質教育不斷深入，以及教學模式和研究性學習的開展，我組每學期專題學習確保在三次以上，如：學習《關于“少講多學重練”教學模式的研究》、《有關素質教育的十個問題》、《關于“備課、上課、作業的幾點要求》等。

3規范備課組常規。進一步完善備課組細則，充分調動教研的積極性，真正發揮備課組的作用，使教研組工作做到規范化、制度化，并形成各自特色。

4,加強備課制度。關注時政熱點，落實常規

組織教師認真學習《課程標準》，把握教材的特點。繼續堅持集體備課，每周的星期四上午我們政治教師都要集中進行集體備課，備課時力求做到備教材、備教法、備學法、備情感、備手段等，為科學合理地組織課堂教學打下良好基礎，努力探索提高教學實效、積極實施素質教育的有效方法。

我們結合我校的實際情況和學科的自身特點，我們在平時的集體備課中要求教師首先做到“四到”，即“眼到、手到、腦到、口到”，所謂眼到就是要求每位教師平時多關注時政熱點，多上網、多看報，注意收集相關材料、相關信息，反對因循守舊，反對一本教材、一本教案、一本習題闖天下，反對這種形式的“以不變應萬變”；所謂手到就是要求教師在看到典型的符合教材需要的材料時要把

它收集起來，通過下載打印、復印的方式，反對看過之后一笑了之，看過就扔；所謂腦到就是要求教師在看過之后要思考，典型材料用在什么地方，怎么用，挖掘的深度，要服務于教材，服務于課堂教學，反對嘩眾取寵，搞形式主義；所謂口到就是要求教師在每周集體備課中要把自己收集的材料拿出來，大家集體討論，多角度的來剖析材料，集思廣益，拓寬了我們教師的視野，培養了發散性思維，發揮集體的智慧，始終把自己看成是臭皮匠，而不是諸葛亮；我們堅持團體作戰，反對好萊塢式的單打獨斗，個人英雄主義。

我們要求每位教師不上無準備的課，按教時備課，不僅備教學內容，而且也備學生。備課組每周活動一次，通過集體備課、說教材、階段分析、復習研究等環節共同討論教學疑難點和相應措施，既提高了教師整體水平，也提高了教學質量

5，組織有目的的教學研究課。每學期每位教師至少開一節校級以上的公開課，積極開展各種教學模式和方法的研究，探討研究性學習。認真組織好觀摩課，合格課、示范課、優質課活動。增大觀摩課分值，組成聽評課小組，督促廣大教師每學期至少出示一節高質量的觀摩課；同時，加強指導，爭取使每位教師的課都上成合格課、優質課。

6、鼓勵教師積極參與科研、撰寫論文。積極開展課外活動和輔優補差工作。長期以來，我們非常重視培養學生的社會實踐能力和創新精神

7、利用現代教學手段，制作一些可反復使用的課件。我組成員中，有不少老師會使用現代教學手段，還會制作課件。制作多媒體課件耗時長，這需要老師們的共同努力。既保持課件的新鮮度，也使得老師在上課過程中真正使用多媒體教學手段，節約時間，提高教學效率

8、積極參與校本課程的開發，努力推進學校課改,鼓勵本組成員進行校本課程的開發。校本課程的開發不應只局限于與本專業密切聯系的內容，也可根據學生、教師的興趣進行開發。如：針對七年級的學科特點，可適當的開展建國60周年征文比賽、或者也可組織一次讀圖競賽等。

總之，我們組的每一位老師將團結一致，共同努力營造“團結、奮進、文明、創新”的組風。

初二歷史備課組工作計劃篇三

第四單元知識點補充：

1、根據下面的詩歌材料，回答

開元盛世歌:開元盛世真繁榮，粟稻為主茶盛行。水利筒車曲轅犁，澆地墾荒糧食豐。絲織行業技藝高，清白三彩最有名。唐都長安百萬家，四方交往樂盈盈。

（1）、《開元盛世歌》體現了唐朝哪些方面的盛世景象？ 農業的發展（糧食的增加、新農具的廣泛使用）、手工業的發展（絲織技術、制瓷業）、商業的繁榮、豐富多彩的社會生活（2）、分析唐朝出現盛世景象的原因？

唐朝經過唐太宗、武則天、唐玄宗的努力，出現從“貞觀之治”到“開元盛世”的盛世景象。

2、西漢前期和唐朝前期呈現出我國封建社會的盛世局面。試分析其產生的共同原因有哪些？

國家的統一，社會安定；統治者調整政策，減輕農民負擔；統治者重視農業生產；提倡節約；人民辛勤勞動等。

3、比較中國封建社會與中世紀歐洲的封建政治制度的不同。

中國封建制度實現高度的中央集權的封建君主專制制度，皇權至上，以大一統為特色；西歐則是層層分封，中央權力微弱，教會擁有極大的權勢。

4、宋元時期的三大發明是什么?由誰傳到歐洲的？對歐洲由封建社會向資本主義社會發展起了什么作用？它們的出現怎樣改變了世界的面貌? 三大發明分別是：印刷術、指南針、火藥，由阿拉伯人傳到歐洲。火藥、火器傳到歐洲，對歐洲資產階級戰勝封建貴族起到重要作用。羅盤針傳入歐洲，為歐洲人開辟新航路準備了必要條件。印刷術傳入歐洲，便利了西歐文化知識的廣泛傳播。這些最終都促使歐洲由封建社會向資本主義社會的發展。

它們的出現改變了世界的面貌：造紙術和印刷術的發明，降低了書籍的成本，大大促進了知識的傳播和普及，為人類文明的發展和交流作出了重大貢獻；火藥廣泛應用與生產、生活中，增添了人們生活的趣味，火藥武器將人類戰爭由冷兵器時代推進到熱兵器時代，對歐洲資產階級革命的勝利發揮了巨大作用；指南針的方面，提高了人類航海能力，促進了中外經濟文化交流，歐洲人發現新大陸也受惠于指南針的導航。

5、齊桓公成為春秋時期第一個霸主，主要原因是？

①齊國盛產魚鹽，經濟富庶 ②改革內政，發展生產 ③重用管仲這樣的賢才

6、戰爭與和平交融這兩種文明的傳播方式你更贊同哪種,為什么? 答：和平交往對文明發展更有利．因為和平是人們在自身生存實踐中所發出的一種基于本能的精神向往，是人們在歷史實踐活動中逐漸建立起來并為大多數人所普遍接受的價值取向．血腥的暴力沖突所導致的傷亡.痛苦.仇恨及物資上的巨大的損失，在一般情況下是人們所不愿看到和不能接受的，而和平往來的直接效果卻是比廢財富的互通有無.精神文化的更新及由此帶來的人們在生活質量上的提高與內容上的豐富，無論從時間的維度上看，人類的和平交往活動都占絕大部分比重．

7、商鞅在變法前的取信于民的故事的意義和變法的內容和作用：

答：取信于民的作用：令出必行，取信于民。這與我們當今社會所提倡的“誠信”完全一致，說明了自古以來，誠信的必要性和重要性。

8、大運河的三點四段五水以及評價：

答：三點四段五水：指的是涿郡、余杭和洛陽三點，大運河以洛陽為中心，分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段。連接的五大水系，錢塘江，長江，黃河、淮河和海河。

一方面肯定大運河在客觀上所發揮的積極作用：大運河的開鑿促進了南北經濟、文化的交流和發展，解決了南北的交通，加強了政治統治，使沿線的城鎮迅速繁華起來；另一方面，也要看到隋煬帝的殘暴統治，他開鑿大運河的一個很重要的目的是滿足自己乘龍舟巡游江南的愿望。此舉征發了大量民工，耗費了大量的物力和財力，給人們帶來了災難。

9、列舉三個中國古代歷史上出現的社會安定、國力強盛的清明統治時期。

文景之治 光武中興 貞觀之治 貞觀遺風 開元盛世

10、列舉中國封建社會實現大一統的時代。秦、漢、隋、唐、元、明、清

11、列舉四位在中國古代對外交往中做出杰出貢獻的代表人物。

張騫 玄奘 鑒真 馬可·波羅

12、長期以來，各民族之間的經濟文化交流主要是通過哪幾種方式進行的？

邊境貿易 遷徙雜居 官府和親 沖突戰爭

13、公元前5世紀到公元前3世紀，我國社會經濟制度發生了怎樣的變化？這一變化在當時政治、思想方面有何反映？

公元前5世紀到公元前3世紀正是我國春秋戰國時期。春秋以來，由于鐵農具和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將這些土地變成私產并出租。他們轉化為地主階級，租種土地的人，變成農民。戰國時，這種封建生產關系已居社會主導地位。這種社會變革在政治上、思想上也有突出的反映。

在政治上：新的階級關系的變化，新興地主階級為了確立封建統治，發展封建經濟，在各國掀起變法運動。秦國的商鞅變法是最典型的。在思想上：戰國時期，奴隸制進一步崩潰，封建制逐步形成，一些思想家從不同的階級立場出發，對社會變革提出了不同的主張，形成了不同的學派，出現了“百家爭鳴”的局面。

14、中國封建社會中的四次大統一是指：

① 公元前221年，秦王嬴政統一六國，結束了春秋戰國社會激烈變動的局面； ② 280年，晉武帝司馬炎滅掉吳國，結束了三國鼎立的局面； ③ 589年，隋文帝楊堅結束了南北分裂的局面；

④ 1279年，元世祖忽必烈消滅南宋，結束了唐朝以后民族政權并立的狀況

15、戰國時期，儒家學派代表孟子提出了“春秋無義戰”觀點，談談你的認識。

春秋時期，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強大的諸侯。各諸侯不斷進行戰爭，強大的諸侯，迫使各國承認他的首領地位，成為“霸主”。戰國時期儒家學派的代表孟子所說的“春秋無義戰”，就是指的這些諸侯爭霸的戰爭。說它“無義戰”，是因為春秋爭霸戰爭，迫使交戰地區人民逃離家鄉。戰亂，使社會生產遭到破壞，社會動蕩不安。整個戰爭時期，都是奴隸主為自身利益，爭奪土地、人民而戰，犧牲了廣大人民利益。所以不管對哪一方，都是不正義的戰爭。

從另一角度上講，諸侯爭霸，各國競相改革，發展生產，而且戰爭本身使大國兼并小國諸侯數目減少，而戰爭使華夏族與其他各族頻繁接觸，促進了民族融合和經濟文化交流，有利于結束并立局面的進程。從這點講，它有促進社會進步的“義戰”作用。

16、結合所學知識，談談春秋戰國時期“百家爭鳴”形成的原因。

第一，春秋戰國時期，社會急劇變化，這是根本原因,許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發表意見，并相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面。第二，這一時期，私人講學和著述盛行，為個人發表觀點和意見提供了便利，第三，這一時期，社會經濟有了較大的發展，這為“百家爭鳴”提供了堅實的物質基礎.17、唐朝出現了三個清明時期,請分析其共同原因?

貞觀之治 貞觀遺風、開元盛世。共同原因是任用賢才

18、在過春節中感悟到哪些中華傳統文化?

重視親情，向往團圓。

19、我們現在的社會生活中帶有哪些唐宋遺風?

重教育、重學歷、重考試，這頗有唐宋科舉制的遺風。

20、推恩令的作用：進一步削弱了諸侯國割據勢力。使諸侯國再也無力與中央政權對抗，鞏固中央集權，加

強政治上的統一。

21、科舉制的作用：科舉制通過考試來選拔官員，強調以才能作為選官的標準，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創造了相對平等的競爭機會，為社會發展提供了更多了人才。

22、玄奘和鑒真共同的功績在于他們都傳播了佛教教義；不同之處在于玄奘是將佛教從印度傳到中國，并且讓唐人了解天竺的歷史、地理等情況，鑒真則是將佛教傳播到日本，并把唐朝先進的文化傳播到日本，造福了日本人民。

23、春秋主要爭奪霸主，戰國時期主要意在滅掉各國，統一天下。

24、中華文明的特點：在多民族的交融中，中華文化以其博大的胸懷吸納各民族的優秀成果，多元一體，兼

容并蓄。到宋元時期，中華文化已經處于世界文明的巔峰。

25、東周也稱春秋戰國（了解春秋戰國名稱的由來）時期，開始普遍使用鐵農具和牛耕技術，促進了生產發展，也推動社會其他方面的發展。

26、宋元時期的重要標志：農牧文化逐漸融合，繁榮的城市商業、多彩的文學藝術，極盛的傳統科技、頻繁的中外交流。

27、宋代的文人，多才多藝，情趣風雅，注重哲學思考和內心修養。原因：科舉進一步完善，統治者重視文人

28、下列屬于民族大融合的史實有：

①春秋時期在少數民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭中，密切了華夏族與其他各族經濟文化聯系，促進了各族的經濟發展和民族融合。②西漢時期張騫幾次出使西域，開通了絲綢之路，使漢朝和西域各國建立了友好關系。③西漢政府對南方的經營加強了與西南少數民族之間的聯系。④自東漢三國以來，西部和北部周邊的少數民族不斷地向內地遷徒，同時，由于戰亂、災害等各種因素，北方人民也紛紛遷徒到江南各地。⑤北魏孝文帝的改革大大加快了北方民族融合的步伐。⑥唐代社會經濟的繁榮，加速了與少數民族的頻繁交流，使得唐代的社會生活出現了胡漢交融的特點。⑦宋元時期的中國，處于多個民族政權并立的狀態，農耕與游牧文化，在相互征戰與和議中碰撞、融合。⑧ 漢唐朝時的和親政策及漢朝互市的開通都有利于民族大融合及經濟文化的交流。

（換一題目：從西周到宋元時期的民族融合與交往主要有哪幾個時期）

春秋戰國時期華夏族和周邊民族的戰爭和融合； 兩漢時期漢族和匈奴等民族的交往； 東漢末期開始少數民族內遷及與漢族融合，隋唐時期，漢族和周邊各族往來密切；

元代是民族融合高峰期，產生了新的民族“回族

29、過中國春節(傳統節日)的原因(意義):因為他們蘊含著豐厚的文化底蘊，是加強中華民族聯系，增強民族凝聚力的紐帶。傳承著中華民族的傳統美德。

30、元代的開放和交流表現在哪些方面?

海外貿易繁榮(瓷器、茶葉)中外科技交流達到高峰 中外人員和民族融合達到高峰伊斯蘭教, 基督教傳入中國并傳播開來

第一、二、三單元內容補充：

1、山頂洞人比北京人有了哪些進步？①北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人面貌則同現代人基本一樣②北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經掌握磨光和鉆孔技術③北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火④北京人過群居生活，山頂洞人過著氏族生活。

2、原始農業和畜牧業的產生對人類社會產生了怎樣的影響?

1、生產工具有了明顯改進，出現了磨制石器，人類進入新石器時代。

2、推動了社會手工業的發展，如制陶、紡織等

3、促使農業村落的出現，人類逐步實現了定居生活。3、19世紀末，在阿爾塔米拉洞穴的巖壁上發現許多動物的形象，反映了當時這里人們的狩獵生活。舊石器時代晚期，山頂洞人制作了項鏈，人們已經有了審美觀念；也有了宗教意識。在新石器時代，出現了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遺址出土了小口尖底瓶，證明形成了科學知識的萌芽。

4、為什么我們被稱為炎黃子孫 ？(為什么炎帝與黃帝被稱為華夏族人文初祖)(p17-18)

1． 炎帝與黃帝的部落聯盟形成了日后華夏族的主體；2。他們的發明創造從物質,精神方面改善了人們的生產與生活,推動了人類社會的發展，所以我們稱自己為炎黃子孫

5、我們為什么要拜謁黃帝陵 ?

我們都是炎黃子孫，對同根同源的祖先的拜謁，在一定程度上可以增強中華民族的認同感和內在凝聚力

6、如何保護我們身邊的文物古跡

1、政府要加大保護力度和資金投入

2、加強文保宣傳，增強人們文物保護意識

7、四大文明古國建立統一國家的時間、建立者和古文明發祥的流域(p26)自我測評第一題

8、文明產生于大河的原因：鄰近大河流域,水資源比較豐富，地勢平坦,氣候比較濕潤溫和，土地肥沃，利

于農作物培植和生長，適宜人類定居和生活，從而產生了文明。由此可見，早期人類對自然環境的依賴性較強

9、古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隸主意志的法律，如，法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障。可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統治的工具。(p34-35)

10、最大的青銅器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊

在古代埃及阿蒙神成為王國的保護神。

古埃及科學上成就：發明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源于這種歷法）。

11、四大古文明中哪些成果對現在還有直接影響（p43 自我測評第一題）

1． 古埃及的歷法2． 西亞的星期制度3． 古印度人發明的阿拉伯數字

4． 西亞的60進位法5． 古埃及的幾何學，計算等腰三角形，長方形等面積，推算圓周率為3.16；

古埃及的解剖學；中國的文字等；真正的文字從象形文字發展而來。

12、雅典民主制(p51-52)

產生原因：海上交通便利，商業貿易使城市繁榮起來。雅典的民主制具體內容（表現）： ① 公民大會 ———最高國家權力機關

② “五百人議事會”；——負責處理國家日常事物

③ 陪審法庭 ——最高司法機關

雅典人發明了陶片放逐法

評價：具有兩重性：積極方面，它可以使公民得以享受更多的權利，積極的參政議政；從消極的方面看（局

限性），這一民主制建立在奴隸制基礎上，占人口大多數的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權利。

實質是維護奴隸主貴族的民主統治 阿拉伯文化的突出特點：(p61-63)

阿拉伯文化在當時具有領先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性

阿拉伯文化對世界文明的作用表現在以下方面：

阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。

比較世界三大宗教（p64）自我測評第三題

初二歷史備課組工作計劃篇四

七年級歷史與社會備課組工作總結

本學期在全組老師的共同努力下，七年級歷史與社會備課組活動于每周四上午按時有序地召開。每次組內活動，各位老師都能認真準備、積極參與，針對如何上好每一節課，如何提高學生的學習積極性等進行探討，較好地完成了本學期的教學教研工作。現從備、聽、思三方面將工作總結如下：

（一）備，即加強集體備課，通力協作。在每周的備課組活動中，以新課程標準為指導，有計劃、有針對性地研討分析教材，做到組內統一備課、統一導學案、統一進度、統一作業。為此，我們做到“四研究”。

第一，研究教材，做到心中有數。首先是研究知識點本身，教師必須在課前先把與此知識點相關聯的史料、史論進行整理，然后篩選提煉出其中的精髓，在課堂中對學生加以補充。其次是研究知識點之間的聯系，教師必須培養學生對教材的整體感知能力，因此要明了每課在本單元、本階段教材中的地位，宏觀掌握、理清線索，從而構建教材的總體框架。

第二，研究教法，做到得心應手。合理科學的教法，可以使教學事半功倍。

通過組內老師對課堂教學的實踐研究，常用教法有情境教學法、講解法和表格式教學法等。

第三，研究學生，做到知彼知己。根據七年級學生的認知特點，我們將本年級的教學目標定位在激發學生的學習興趣上。作為起始年級，本學期的教學內容相對簡單，所以可多進行延伸拓展，通過每節課鼓勵學生開口說、動手做。

第四，研究中考，做到未雨綢繆。七年級社會納入中考范圍，與其讓學生從九年級再開始接觸中考題，不如從現在就開始有意識的、體系化的訓練。為此，我們將近兩年的中考題做了專題分類，找出與本年級相關的試題，并將其編入每課的學案中，以學代練，讓學生提前感受中考、適應中考。

（二）聽，即認真聽課。本學期，學校開展了形式多樣的公開課，從骨干教師示范課到評優課，以及校外的公開課，本組老師都積極參與其中，這既是自我展示的機會，又是相互學習的機會。每次聽課后，都在組內活動中進行評課，促進了新課改研討氛圍的形成。另外，年輕教師每周都認真地聽師傅的課，做到“聽一課上一課”，虛心請教。

（三）思，既教后、聽后、考后的反思。反思，是教師專業成長的必要手段和重要途徑。每位教師在每節課后都有課堂反思，聽課后結合自身教學實踐做反思，考試后則通過得分率、典型題例分析等進行階段教學的反思，并在集備活動中進行交流，通過大家的集體探討，及時地調整下階段的教學工作，做到“一步一思，思后即改”。

經過一學期的努力，本年級學生對社會學科已經形成了一定的學習興趣，班級之間的發展也相對均衡。在取得一些成績的同時，也有一些問題值得思考，需要在下個學期的教學教研工作中加以關注和改進：

1.更好地發揮學生在課堂中的主體地位，給學生更多的展示機會。

2.使用多樣化的教學手段豐富課堂，進一步培養學生的學習主動性。

3.加強教師的個人積累，并在組內進行資源的共享和交流。

七年級歷史與社會備課組

xx年1月14日

初二歷史備課組工作計劃篇五

《百家爭鳴》說課稿

尊敬的評委：您們好!我今天說課的題目是《百家爭鳴》，它選自于人教版八年級上冊第四單元第一課第三目。下面我將從說教材、說教法、說學法、說教學程序等幾個方面來說課：

一、說教材

1、教材的地位和作用、本課主要圍繞春秋戰國時期各學派的學說在開放時期下各放異彩的這一主題，講述了當時主要的學派有儒家、道家、墨家、法家和兵家，介紹了代表性的思想家及他們的主要主張，其中重點是孔子和法家的思想。本課教材在本節《從封邦建國到一統天下》中起到承上啟下的作用，正由于處于春秋戰國各諸候爭霸的情況下，各國都想籠絡有才能的人士，都采取了開明的政策，因此各學派能夠大放異彩，同時為后米的秦統一六國奠定了思想基礎。

2、學情分析。本課內容目標達成的對象是八年級學生，學生學習自覺性增強，由于所帶班級學生思維活躍、參與意識強烈，為適度的探究性學習提供了可能。知識方面，一方面學生已對諸子百家中的孔子、孟子、孫子等有所了解，而且非常感興趣，但不能形成一個系統的觀點。同時學生對孔子、孟子這些歷史人物有著不同程度的了解，學習興趣會很高。

3、教學重難點 根據教材內容、學生已有的知識經驗和認知水平，我確定本課的重點是：各個學派的代表人物及其主要的代表思想，尤其是儒家思想。教學難點是：“百家爭鳴”產生的原因及其對后世的影響。

4、教學目標

根據我對課程標準的理解和把握，結合新課程的教學理念及八年級學生的心智特點，我確定本課的教學目標如下：

知識與技能：了解百家爭鳴的時代背景、諸子百家的具體內容、百家爭鳴的的影響與現實意義。過程與方法：通過讀書指導、討論、比較，能夠深刻地了解各家學派。

情感態度與價值觀：通過講述百家爭鳴的具體內容與意義，表現我國的悠久歷史文化，增強學生民族自豪感與愛國熱情，樹立自主創新意識及正確對待人類文化遺產的科學態度．

二、說教法

根據新課程理念、教材內容、學生實際情況、教學目標、教師個人風格而選擇如下教學方法： 比較法：通過學生分組了解各家學派的學說主張，然后通過比較，突出各家學說主張對后世的影響 討論法：通過師生與生生的互動，培養學生觀察、分析、解決問題能力。觀察法，讓學生主動地運用自己的觀察能力，從教材中獲取有效的歷史信息。多媒體輔助教學法

三、說學法 現代教學思想尤其注意學生的主體作用，重視學生學習的方法，這堂課，我引導學生運用以一下學法： 討論法：學生以小組合作學習的形式為主，進行討論。結合已有的知識經驗，通過閱讀教學為學生探究性學習奠定基礎。合作探究學習法：收集兩會剪影等材料、孔子等人物圖片，．訓練學生掌握從多種資料中米集有效信息，思考、討論相關問題，提山自身觀點。懂得分析和解決問題的方法。通過讓學生自評互判，從互動中解決問題。使學生動口、動手動腦，從而突山重點突破難點。

四、說教學程序

課堂教學是完成上述構想的最佳算途徑。因此圍繞上述構想，我設計本課的教學流程為4個環節。(一)新課導入 課件呈現材料：兩會剪影溫家寶總理的文學素養深厚，每次在記者招待會上，出口成章、妙語連球，給全國人民留下深刻印象。下面是關于溫總理講話的新聞節選： 腹有詩書氣自華 在回答人民日報記者關于控制物價增幅問題時，溫總理說道： “我一邊看網，一邊腦子里想起一段話，就是：(民之所憂，我之所思：民之所思，我之所行)。我用課件出示以下問題：文中括號里文字的含義是什么?反映了哪個學派的思想?學生思考后回答，我歸納：出括號里文字的含義是統治者應該關心和愛護百姓，反映了孔子的儒家思想。此時，我順著學生的話題，引出課題：百家爭鳴。(板書）(設計意圖：呈現兩會剪影以溝通歷史與現實，該導入能體現“凝神”的效果，能夠激 發學生的興趣。由于所呈現的內容主要是與本課內容密切相關，可為新課學習做好鋪墊，通 過師生互動努力營造_種和諧、活躍的氛圍。)(二)新課教學． 此環節，我設計了三個步驟來進行教學：

1、百家爭鳴的原因(板書)先讓學生看書3-4分鐘，初步了解本節課的主要內容。我用課件出示以下幾個問題：在 春秋戰國時期，文化教育壟斷在 手中?但后來因政權的復雜。哪些有學識的士人們的地 位怎樣?他們處于那樣的地位，并沒有消沉下去，而做了什么? 估計學生看書后，能從課本p76找出答案：春秋戰國時時期，文化教育壟斷在貴族手中。有學識的士人們形成了一個文十階層，士人們為了實現自己的治國理想，四處游說、講學他們針對社會問題提出不同見解，形成了百家爭鳴的局畫。(設計意圖：通過問題引出“百家爭鳴“產生的原因，讓學生多從書本中獲知．培養學生的看書分析能力)

2、主要學派、思想家及其代表思想(板書)(1)展示表格 學派 ┃代表的思想家 ┃所處的時代 ┃ 思想主張 ┃┃儒家 道家 ┃墨家 法家 兵家 我要求學生結合課文知識，以小組為單位，分組討論填寫表格。學生經過認真看書討論 后，估計基本上都能填出：如：儒家的代表思想家是孔子，所處的時代是春秋晚期，主張有： “仁愛”，以“德”教化人民，以“禮“治理國家：“有教無類”、“因材教等。道家的代 表思想家是老子，所處的時代是春秋晚期，主張有：“無為”；認為一切事物都有對立面，對 立的雙方能夠相互轉化等。(設計意圖：用這種列表的形式，十分簡潔明了，便學生疏導整理和掌握知識，培養了學生的歸納能力和制圖能力，激發學生的求知欲，以此突破重點)(2)展示圖片 我用課件展示孔子的圖片，提出問題：如何評價孔子? 我把全班同學根據男女性別分成兩組，要求男學生找出孔子在思想方面的成就：要求女同學找出孔子在教育方面的成就。學生各抒己見后，教師概括山：孔子他既是一個思想家，也是一個教育家。在思想方面的主張有：“仁”、“克己復禮”、以“德”教化人民，以“禮”治理國家等。在教育方面的主張：廣開私學，主張“有教無類”、注意“因材施教等)(設計意圖：培養學生分析歷史問題、提高評價歷史人物的能力)(3)精點討論 課件展示材料：當時各派思想家都四處游說。孟子到處勸說諸侯實行仁政，爭取民心，結果，同孔子一樣，始終未被重用。而法家卻受到秦國統治者的青睞。然后用課件在材料下面出示兩個問題：

問題1：這些儒家思想，在當時的社會背景下，有沒有成為主流思想?為什么? 估計學生根據材料很快能回答出儒家思想沒有成為當時的主流思想。儒家思想沒有成為當時的主流思想的原因估計經過學生認真思考后能講出：當時處在諸侯爭霸、戰亂不斷的春秋戰國時期，主張“仁政”和“仁愛”思想的儒家思想所以沒有得到重用。

問題2：哪一學派的思想成為了當時的主流思想?聯系當時的社會形勢，想一想，為什么這一派思想在秦國會受到重視? 我先讓學生思考，然后讓一些學生各抒己見，我概括出：法家思想成為了當時的主流思想。法家思想受到秦國統治者的重視的原因是：戰國時代各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族．強化國君專制權力；同時，為了應付戰爭，統治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役徭役，階級，矛盾激化。而法家主張“法治”，強化中央集權和君主的權力，有利于維護國家的統治和社 會秩序的穩定，適應當時社會形勢需要，自然受到青睞。這種理論被秦王贏政所采用，成為 他滅六國，建立專制體制的理論基礎。

(設計意圖：講授思想方面的知識，有些抽象，僅對課本上的有效知識講解是不足的，通過這二個問題拋出給學生，可能有點難，但在教師指導下，相信學生能解決這二個問題)。

3、百家爭鳴的影響 課件展示問題：“百家爭鳴’’對后世有什么影響?聯系實際，找出這此思想對今大社會的影響。前面這個問題學生通過看書，估計學生都能找到“百家爭鳴”的影響：各派不僅闡述了自己的主張，還相互批判、借鑒，有力地促進了思想文化和社會的發展。后面這個問題有點難，最后在我的指導，我用課件展示出： 儒家的“仁政”——以德治國” 法家的法治思想——“以法治國" 孔子的教育思想—一全民教育、素質教育、職業教育等 墨家的兼愛、非攻一平等博愛、熱愛和平、反對戰爭。

(設計意圖：讓學生感受與體驗本節課的知識以外化轉化為內化。)(三)課堂總結 同學們，通過我們的合作、交流與對話，不僅讓我們了解了百家爭鳴的時代、背景，各學派的主要人物和思想主張，更讓我們了解了百家爭鳴對當時利后世的影響，對待這些傳統文化，我們要以正確的態度加以對待，要懂得取其精華，去其糟粕。

(設計意圖：通過敘述增強學生的感性認識，調節課堂氣氛，又鞏固了知識的掌握。)(四)作業布置

一個人因為賦稅過重，生活困難，偷盜了鄰人錢財。請你扮演儒家、道家、墨家和法家的代表，面對這一竊賊，會采用什么措施?（我這樣設置開放性的作業，不完全拘泥于教材，對教材進行適當的超越和延伸，給予學生更大的想象空間和發揮空間，從而激發學生的積極性與主動性。)板書設計： 百家爭鳴={文士階層的出現/社會動蕩和變革}=》百家爭鳴={儒家，道家，墨家，法家，兵家}=》促進了思想文化和社會的發展

（特點：板書比較概括、簡單，同時也能突出重點、難點，引導和控制學生的思維定向，提高他們理解，記憶的效率）