在文具中極其普通，它就是一個(gè)方塊兒，身子上也沒有美麗的花紋。如果搞一場(chǎng)“文具選美大賽”，那首先淘汰的肯定是橡皮。然而，橡皮豈能貌相乎？它雖然外表不怎樣，但其精神可嘉也。哪個(gè)人一旦寫錯(cuò)了字，它定會(huì)奮不顧身地跳到紙上，狠命地擦，直到把錯(cuò)別字擦凈，方肯罷休。慢慢地，橡皮變小了，直至消失。我想，這就是橡皮精神，為了同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，不惜犧牲自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有一些這樣的“橡皮”。比如意大利科學(xué)家伽利略。他用自制的望遠(yuǎn)鏡反復(fù)觀測(cè)到：地球圍繞著太陽公轉(zhuǎn)，從而支持哥白尼在《運(yùn)行》中提出的“日心說”，遭到了教會(huì)的指責(zé)，被教會(huì)認(rèn)為是“異端學(xué)說”，但是，伽利略沒有屈服，仍然堅(jiān)持真理，最終被教會(huì)打入監(jiān)獄，慘死獄中。

雖然伽利略這塊“橡皮”付出了慘痛的代價(jià)，但越來越多的新“橡皮”前赴后繼，捍衛(wèi)“日心說”。最終，真理戰(zhàn)勝了謬論。又如：商朝末期，商紂王獨(dú)斷專行，昏庸無能，把朝政搞得污煙臟氣。他的叔叔比干為了國(guó)家和人民屢次勸誡商紂王，商紂王非但不聽，反而把比干的心挖了出來，殘忍地殺害了比干。由于商紂王不讓比干這塊“橡皮”擦去身上的污點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致了商朝的滅亡。商紂王將遺臭萬年，比干將名留青史。

從古至今，這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，對(duì)于“橡皮”而言，《卜算子詠梅》就是他們的真實(shí)寫照：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑……"