剪紙是民間畫工創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。民間剪紙的發(fā)祥地在中原，《木蘭辭》中就有“對(duì)鏡貼花黃”的詩(shī)句，說明早在南北朝時(shí)期就有這門藝術(shù)。剪紙?jiān)谖覈?guó)已有悠久的歷史，據(jù)說是公元六世紀(jì)出現(xiàn)的，有的說法認(rèn)為更早，很難準(zhǔn)確地考證這門藝術(shù)起源于哪個(gè)朝代。它是我國(guó)珍貴的民間遺產(chǎn)，2003年，剪紙被列為全國(guó)首批“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”項(xiàng)目。

剪紙受各地民風(fēng)民俗、建筑服飾等影響，形成各種不同的風(fēng)格。剪紙技法把剪與刻融合起來，它能夠體現(xiàn)我國(guó)北方的淳樸渾厚、豪放粗獷和南方的玲瓏剔透、纖細(xì)秀麗：或剛?cè)峒鎮(zhèn)洹⒋緲銉?yōu)美，或工巧灑脫、節(jié)奏和諧……那些生動(dòng)活潑又富有個(gè)性的人物形象，精湛多變的技法，達(dá)到了虛與實(shí)、靜與動(dòng)、巧與拙的和諧統(tǒng)一。增強(qiáng)了藝術(shù)的情趣。當(dāng)代文學(xué)家郭沫若先生曾對(duì)我國(guó)南北方的剪紙?zhí)厣澋溃涸姳眹?guó)之窗花，其味天真而深厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。

剪紙由民間剪紙與新剪紙兩部分組成。民間剪紙是民間流傳已久的實(shí)用剪紙，如燈花、窗花、鞋花等，它們具有玲瓏剔透的藝術(shù)特點(diǎn)；新剪紙是從民間剪紙發(fā)展而來的，它是一種強(qiáng)調(diào)主題思想的新型藝術(shù)形式，既帶有較強(qiáng)的傳統(tǒng)風(fēng)味，又融進(jìn)了一定的繪畫因素，它打破了民間剪紙只能搞小題材、小篇幅和只能平面構(gòu)圖的格局，摻上了透視關(guān)系，擴(kuò)大了剪紙的表現(xiàn)范圍。剪紙的內(nèi)容豐富多彩，既有花鳥魚蟲、神話傳說、吉祥喜慶的民間題材，又有歌頌祖國(guó)和家鄉(xiāng)、反映現(xiàn)實(shí)生活方面的作品。

剪紙抑或粗獷夸張；抑或明快細(xì)膩，流暢工整；抑或粗中有細(xì)，細(xì)中有粗。它是人類智慧的結(jié)晶，是最貼近自然和最能震撼我們心靈的藝術(shù)。一株花木，一個(gè)泥娃，一只鳥獸，一幀剪紙所制造的東西，帶著匠人們手的余溫，都注入了匠人們的心血和愛，因而它們是有靈氣和生命的。

剪紙雖然歷史悠久，但由于紙很容易被風(fēng)吹走，被雨淋毀，無法像青銅、陶盆、古篆那樣埋藏在地下等待出土，供人研考，不過剪紙也能反映遠(yuǎn)古的傳說、宗教、神話，它是人類艱難跋涉的腳印，是一棵大樹的根。在這塊浸潤(rùn)著千年文明的遼闊土地上，我們應(yīng)該讓剪紙藝術(shù)在這里得到永恒。

然而，在現(xiàn)代科技文明與社會(huì)急功近利、

浮躁心態(tài)的雙重夾擊下，中華手工正走向何處？祖先留下的寶貴財(cái)富，只能任我們無助地看著它們漸漸淹沒在時(shí)光中，消失在人們的記憶中嗎？難道在人類走向新文明的途中，一定要拋棄祖先的千年累積？

在很難找到遠(yuǎn)離塵囂的現(xiàn)代的環(huán)境中，在都市滾滾物欲的包圍中，剪紙，這項(xiàng)古老的藝術(shù)，在這片厚重的土地上還能傳承嗎？剪紙，會(huì)不會(huì)失落在都市的風(fēng)塵里？