空谷幽蘭，于紅塵浪濤外，歸于清凈。

一個隱秘而遼闊的世界次第展開，吃松針，飲山泉，遵循內心篤定的信仰和恩惠，與自然相持，生于無，回歸于無。

陡峭峻險的山峰，深幽黑暗的巖洞，一些泥土，幾把茅草，在云中，在松下，在塵廛外，依照內心的指向，探尋佛道精髓，心若素水。

他們，被稱作隱士，來于凡塵，高于凡塵。

身處這樣的年代，早已忘記還有隱士這一說。寺廟里的尼姑和尚飲酒作樂，歡暢間已不知靜心修性為何物。終日打雜閑物，嬉笑怒罵，頂著高人的帽子，日日渾噩。各式各樣的廟宇興建在城市邊緣，古老的或新建的，蕭索的或氣派的，要么香火旺盛，要么門可羅雀，真正精心頓悟的道士佛家，能有幾個是被這樣的喧嘩滋養的？只枉這一派淺薄之徒，將修德逆為迷信，淪若枯槁，終是迷惑。

中國博大的佛道文化中，還有隱士的存在嗎？

這是近乎執拗的探尋，冒著生命危險，兩個外國人在終南山險峻的山形中縈回。他們遇見幾十年未曾下山的老者，靜心坐禪，種植莊稼、果樹，用鐵鏈串成小道，居住在難以涉足的懸崖邊，一個人默默享受形體之外的清凈。他們都很清貧，但無一例外有著幸福、知足、明朗的笑容。衣著簡單陳舊，卻有著干凈凝練的質感，透著歲月沉淀后的安詳，滲透塵世繁雜。雖不似想象中那般各個神若仙逸，卻別有一番謹慎和從容。

是經歷過心靈艱險的人，在滾滾紅塵中無所歸順，然后發現這片奇妙的山林。他們的心，比常人更多地經歷了晦暗、驚悚、孤苦、破裂，在虛與無間逐漸學會凈化自己的心，終成空谷幽蘭般的高雅寧靜，身處的環境寧謐到詭異，若是沒有心靈的清醒和堅韌的自持，根本無法進入者令人驚恐的岑寂。

“凡有所相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”迷惘與清醒同時降臨，只有獨自棲息在靈魂深處，才能感到周遭萬物與我們同在。內心沉著的人，不會只專注于一個有限而封閉的世界，用心過濾周圍的世界，淘汰喧嘩留下的痕跡。

大多數人無法成為隱士，不能將自己的心擱置在無垠的空間里。我們所能做的，只有被迫接受這個世界的一切，它不具備高山流水的清明豁達，更像是一塊巨大的嚼過的口香糖，乏味而黏稠。活在精確界定的時空中，與廣袤的人群產生關系，與少數的思想建立聯系，時不時為自己的生活增加幾個人物、性質以及事件，以此彌補缺失的經驗。

這全然不同于隱士的生活方式，又自有它的相通之處。浮躁都市中，不坐禪，不念經，但依舊養其德，修其身，框定自己在生活中的運用范圍，不逾矩的同時，又比常人更深入地挖掘它。

這便是一種清凈的氣度。無論外界如何變化莫測，始終為心留下一片潔凈。理性地認識到自己活在怎樣的真實世界里，選擇抗爭或者屈服，判斷自我的真理觀是否取決于整體。對周圍的事物和情景懷有揣測的意識，用感性相信先前的故事，用理性等待未來的故事。順應漫長的生命過程，時而停下來審視過去的得失和未知的走向，從容且清凈。

對身處浮世的人而言，便可以稱得上是難得了。