從大話連篇的《喜羊羊與灰太狼》過(guò)渡到《羊羊運(yùn)動(dòng)會(huì)》以及歲末的影片《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》，羊與狼的交鋒可謂驚天地，泣鬼神。惡狼傳說(shuō)的精彩繼續(xù)，我想和我一樣十七八歲能坐在電視機(jī)前觀看的青少年也不為之少數(shù)吧!

當(dāng)最初的成長(zhǎng)歷程開始，我們每個(gè)人的心中便接收到有關(guān)羊與狼的思維定勢(shì)。羊是善良的，狼是兇殘的；羊是漂亮的，狼是丑陋的；羊是可愛(ài)的，狼是可惡的……因?yàn)槊艿膶?duì)立統(tǒng)一性，教會(huì)了我們用“勝者為王，敗者為寇”的眼光去判斷整個(gè)世界的好壞。《老子》說(shuō)：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。《伊索寓言》告訴我們：狼就是壞人的化身。我們說(shuō)：“我們喜愛(ài)羊。”

自然界萬(wàn)物競(jìng)存法則：適者生存。羊依賴于青青草原，而狼又依賴于羊。狼與羊的關(guān)系好比現(xiàn)代老板與職工的關(guān)系，老板可以吃掉職工（的薪水），而狼可以吃掉羊。食物鏈的觸伸，使得狼成為羊的克星。但這部動(dòng)畫片讓我們知道狼有狼聰明，羊有羊智慧，所謂“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”。

任何事物都有它的兩面性，就像劇中的灰太狼。一面是討好老婆開心下的不辭勞苦，甘愿受罵挨打，老實(shí)巴交的可憐相；一面又是千方百計(jì)抓羊、吃羊時(shí)的狡猾、貪婪、殘忍的血腥面目。但作為狼的一面，吃羊是他們他們自認(rèn)為的唯一選擇，不想吃羊的狼不是好狼。從抓羊的過(guò)程中，我們看到狼的智慧不僅僅是狡猾，洞犀羊性才是狼真正的殺手锏。得人心者得天下，知羊性者吃到羊。無(wú)論是懶羊羊的貪吃貪睡，還是美羊羊的善良天真，抑或是沸羊羊的粗心大意……這些元素?zé)o一不讓灰太狼對(duì)干好自己抓羊工作徒增信心。仿佛眼前就是羊肉全席，唾手可得。但大意失荊州，別忘了，綿羊中還有一只超級(jí)聰明的主角——喜羊羊。

當(dāng)其它的羊兒們一次又一次的被煮在熱鍋里的時(shí)候，喜羊羊總會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，想出辦法，讓灰太狼賠了夫人又折兵。作為劇里的大人物，喜羊羊是集大智慧與一身的羊族英雄。灰太狼抓羊工作屢戰(zhàn)屢敗，但持之以恒吃羊的決心讓他屢敗屢戰(zhàn)。狼進(jìn)攻，羊防守。但似乎是“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的緣故，狼最終也沒(méi)有吃到一只羊，反而每次都是慘敗而歸，落荒而逃。于是，每次落幕的時(shí)候，我們便聽到那耳熟能詳?shù)膽K呼聲：“我一定會(huì)回來(lái)的！”

狼與羊只是萬(wàn)物之中的一對(duì)對(duì)立體，從這對(duì)對(duì)立體出發(fā)我們還可以延伸出很多其它的東西。例如人的對(duì)立體，環(huán)境的對(duì)立體，動(dòng)植物的對(duì)立體等等。但歸根結(jié)底這些有機(jī)體的對(duì)立體都是我們?nèi)祟悾驗(yàn)楫吘谷耸谴笞匀坏拈_拓與主宰者。面對(duì)我們肆無(wú)忌憚鬼斧神工的雕琢，大自然只有咽咽喉嚨，手無(wú)舉措。

狼與羊的斗爭(zhēng)，其實(shí)就是人與人的斗爭(zhēng)。但羊知道團(tuán)結(jié)一致，互幫互助；人只是互相傾軋，勾心斗角。動(dòng)畫片總是把美好的東西用近乎完美的手段再次包裝，像綻放的絢麗煙火，直到朦朧的煙霧覆蓋我們的想象。當(dāng)我們捧腹大笑于狼的悲慘時(shí)，羊的脆弱也毫無(wú)保留地顯露無(wú)遺在我們面前。但我們只看到只意識(shí)到狼的悲慘是罪有應(yīng)得，仿佛狼的出生就是一個(gè)錯(cuò)誤。殊不知，天之道損有余而補(bǔ)不足。子曰：“人之初，性本善。”

假如我們能換個(gè)角度看待羊與狼的問(wèn)題，狼和羊都不過(guò)是單純的物象而已。環(huán)境決定了狼去吃羊，離開了羊，狼也可以吃香蕉，就像善良憨實(shí)的蕉太狼一樣，同樣可以成為綿羊的朋友。俗語(yǔ)：來(lái)者不拒；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。即使是所謂的壞人，一心向善，我們也要有份包納宇宙萬(wàn)象的開闊心胸。狼的本性并不是吃羊，羊只是狼食譜中的一個(gè)符號(hào)而已。離開了定式的圈子，就像某首歌中唱的“狼也會(huì)愛(ài)上羊”。

羊與狼，其實(shí)就是哲學(xué)的體現(xiàn)，為人處世的眼光以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的步伐。

當(dāng)你心中的羊遇到狼，你會(huì)選擇挺誰(shuí)？