憂是我們一生當(dāng)眾必須經(jīng)理的心里狀態(tài)，不可或缺。愛當(dāng)然也是，這兩者都是必然存在的。

憂，取自憂傷，來(lái)自憂愁，源于悠悠眾生。

愛，源出關(guān)愛，友愛情愛，博愛大千世界。

憂，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷;是杜子美“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的遠(yuǎn)大理想;也是“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的郁郁寡歡。

愛，是元微之“吾友有寶劍，密之如密友”的愛物;是李樊南“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愛人;也是杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的愛生活。

憂愛相倚，一如禍福相依。

獨(dú)在異鄉(xiāng)，漂泊的我們，永遠(yuǎn)離不開遠(yuǎn)方父母在我們身上所系的悠悠思緒，憂你三餐安好，憂你天寒加衣，或不求你衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，但卻定然擔(dān)憂你是否健健康康，平平安安。父母的愛，無(wú)言，但卻關(guān)懷你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)時(shí)憂心，希望照顧的你無(wú)微不至。愛的體現(xiàn)，是憂;憂的源頭，是愛。

夜宿山寺的太白詩(shī)仙，興至而留的一首“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”，詩(shī)仙所書，極愛山之高也，寺之巍也。卻不免有些擔(dān)憂，輕言慢語(yǔ)，不敢高聲，恐驚了這一輪明月夜的美好，又恐?jǐn)_天上之人清夢(mèng)。可見，憂的本質(zhì)，是愛;愛的延伸，是憂。

事物的兩面性總是喜歡不合時(shí)宜的出現(xiàn)。

愛之深，責(zé)之切;愛之深，憂之重。

萬(wàn)物有法，萬(wàn)物有度，循法適度，方為正道。

愛過為溺，憂過成疾。

溺愛，并不鮮見于當(dāng)代。獨(dú)生子女的我們難免會(huì)被更加寵著，慣著，“培養(yǎng)”出來(lái)唯我獨(dú)尊的“皇帝”氣質(zhì)的，我也有幸見識(shí)過一二。趾高氣昂的神情著實(shí)讓人不舒服，自我為中心，從不考慮他人的思想更是一種悲哀。溺愛出的，只會(huì)是不諳世事的幼稚，和基本道德缺失的病態(tài)，實(shí)不可取。

因憂成疾的亦是不計(jì)枚數(shù)。從林肯到丘吉爾，從徐遲到三毛，從梵高到川端康成。過分憂慮帶來(lái)的，只有不見天日的陰影。國(guó)民黨耄耋戴季陶，那個(gè)曾經(jīng)的熱血青年，那個(gè)曾將賣國(guó)賊批判的體無(wú)完膚的他，卻憂于蔣介石的疏遠(yuǎn)，憂于國(guó)民黨慘淡的前景，憂于中國(guó)的未來(lái)，終于無(wú)法面對(duì)人生的陰暗，走上了自殺的不歸路。讓人無(wú)法不去感嘆那個(gè)曾經(jīng)寫出“熊希齡賣國(guó)，殺!唐少儀愚民，殺!袁世凱專橫，殺!章炳麟阿權(quán)，殺!”的錚錚男兒。

愛與憂，憂與愛，懷有一絲擔(dān)憂，才會(huì)時(shí)時(shí)警醒自己;帶著一點(diǎn)關(guān)愛，方能刻刻感覺幸福。

雙刃之劍，福禍相依。

愛、憂，如同事物的兩面，不可或缺，無(wú)法分割。亦正是對(duì)生活做完美的詮釋。都是我們生活中不可或缺的部分，是組成我們生活的必須的一部分。