無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
歷年高考作文全國卷1篇一
《挽本手之雕弓，得妙手之長空》
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊。“志當存高遠，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎。《論語》有云：“君子務本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發展的規律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規則，嚴謹認真;做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實了本手，才有可能創造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創造妙手的詮釋，同時也體現了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創造妙手，還會產生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些“豆腐渣工程”的負責人，置人民的生命安全于不顧;一些追求賺快錢的網紅店，給消費者帶來無盡的失望;一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。”在這新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長空!
名師點評：
1.論證深刻，條理清晰。文章先論證追求妙手應當先穩固本手，列舉貼合論點的名家語錄;接著通過林清玄的話語，分析徐立平的事例，由“本手”到“妙手”逐層深入;文章的第三層次圍繞前兩者做進一步的深入分析，指出在本手功夫未扎實的情況下，好高鶩遠，不僅無法創造妙手，還會產生俗手。論證層層展開，凸顯條理性，說服力強。
2.標題巧妙，語句精彩。文章標題“挽本手之雕弓，得妙手之長空”巧用對偶，貫穿全文，思想深刻。行文中多用比喻、引用，語句精彩，字斟句酌，處處彰顯文來，讀來令人贊嘆。
歷年高考作文全國卷1篇二
2024年全國乙卷 適用地區：河南、山西、江西、安徽、甘肅、青海、內蒙古、黑龍江、吉林、寧夏、新疆、陜西
《跨越千難萬險，共襄盛世安瀾》
2024，流光溢彩殊未闌;2024，如詩如畫譜新篇。十四載光陰，時代嶄新，跨越不止。
兩次奧運會，兩次跨越，展現了中國體育發展的新高度，中國以絕代風華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當負起“再跨越”的歷史重任，以自信自強之魄力，篤行不息之行動，以身許國之情懷，跨越千難萬險。
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”實現再跨越，需自信自強。回望冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明。“但聞塵飛戰鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場上的運動健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2024年平昌冬奧會賽場上，高亭宇獲得中國男子速度滑冰首枚冬奧會獎牌;在北京2024年冬奧會賽場上，他以打破冬奧會紀錄的方式，為中國收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇。“鮮衣怒馬少年時”，當代青年當懷“欲攬天下人我懷”的自信豪情。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”實現再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史;你看，江夢南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢想花開有聲;你看，航天團隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風浪高，閑庭信步;路再遠，久久為功。青年欲再跨越，必當“但行好事，莫問前程”，“踔厲奮發，篤行不息”。
“吾以身許國，暫死行陣，終不以爾而生進退。”實現再跨越，需為國奉獻。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國的豪情，實現跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘;黃大年“一心中國夢，功德冠群英”，歸國做貢獻;陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，英勇捐軀。此皆時代楷模，熠熠生輝。螢火獻微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。
“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒。”欣逢盛世，更當奮斗其時，跨過雄關漫道，踏過歲月河山，吾輩必當扶搖直上，共襄盛世安瀾!
名師點評：
1.取材豐富，論據充分。考生靈活運用奧運健兒、感動中國人物、歷史名家等論據，信手拈來，恰如其分，有很強的說服力。語言精心錘煉，屢用排比，文采斐然，富有氣勢。
2.結構嚴謹，思路清晰。文章采用“總一分一總”的結構，融合“自信自強”“篤行不息”“為國奉獻”三個分論點，共同回答“如何實現再跨越”的問題，邏輯清晰，思維縝密。
歷年高考作文全國卷1篇三
2024年新高考ii卷適用地區：海南、遼寧、重慶
《先“描人”后做人》
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
”唐光雨的一幅漫畫曾風靡一時，那是“人”字的描紅過程，在每一筆旁都有著小字的標注，最后是一個整體的“人”字。這幅漫畫不僅教會了我們如何書寫“人”字，更是教會了我們許多做人的準則。
那么從這幅漫畫中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質呢?
逆鋒起筆，藏而不露。這教會了我們要做一個謙虛的人。做一個謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長處而驕傲，不因自身的短處而氣餒，也不因別人的優點而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來不曾出現過。做一個謙虛的人，就要保持一顆進取的心，知識的海洋浩瀚無邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過程中，人生會變得更加充實，自身價值會不斷得到提升。
中鋒用筆，不偏不倚。這教會了我們要做一個正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。他在開封任知府雖僅一年的時間，但他死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣。他對貪污深惡痛絕，一生嚴于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山，對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。
停滯迂回，緩緩出頭。這教會了我們要做一個懂進退的人。一味地退會讓我們迷失自我，但沒有節制地進也是不明智的。我們要學會根據處境做出合理的選擇和規劃，有句話是“知深淺，懂進退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進退是一種智慧，有分寸是一種素養。愿我們在日常生活中，都能做到知深淺，懂進退，有分寸，在各種關系中方圓有度。最后的描紅則意味著自己一個人在不知道該怎么辦時，不妨去看看其他優秀的人是如何處理的，他們應對此類事情的方式方法又是如何。我們應不斷從中汲取智慧，同時提升自己。
做一個真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進退和向他人學習的品質，還需要有一顆善良勇敢的心!讓我們一起努力，一起變得更好!
名師點評：
觀點明確，主旨突出。文章緊緊圍繞標題《先“描人”后做人》有序展開，從頭到尾僅僅回答了如何“做人”的問題，指向明確，集中論述，觀點一目了然。表達點評：本文巧用關聯詞語組成句子，如“既不因……不因……也不因……不因……”這樣的句子，很好地闡述了如何做一個謙虛的人，也使得議論更為周全。特征點評：哲理思辨，論證充分。考生在闡述自己的觀點時，不是停留在分享“學做人”的意義上，而是深入挖掘，從“做一個謙虛的人”“做一個正直的人”“做一個懂進退的人”三個方面著力，具體、深入地闡述了如何做人的問題，能夠透過現象看本質，帶有鮮明的思辨色彩。
歷年高考作文全國卷1篇四
2024年北京卷:《這，才是成熟的模樣》
月亮掛在樹梢上，我躺在床上，爸坐在院里的凳子上。
爸的右腿搭在左腿上，左手按著右腳，彎著腰，低著頭，抽著煙。
我和爸都不開心。
大學畢業，我要回家種地，爸不同意。
爸說：“我種了一輩子地，你還回來種地，你這大學不是白上了嗎?”爸急了的時候說：“你三叔上北京幾十年了，他還能幫你一把哩。你小時候不是說長大了要找你三叔的嗎?咋又變卦了呢?”
爸激惱了就說：“你小子翅膀硬了!!小時候那回逃學，你不聽話，我狠狠地教訓了你一頓，之后你的學習就再沒讓我操心過。你這次想回村里，老少爺們該咋說咱們，你想想!一句話：不成熟!在村里頭，我還能抬起頭嗎?”
我怎么說都沒用，爸認為上大學就是要跳出農門，到大城市里去，過得跟電視上演的一樣，人們進進出出都是高樓大廈。
天明，我扛起背包，走了。
到了北京，我沒有找三叔，他在石油化工企業，爺爺奶奶去世后，已經好多年不回老家了。我學的是電子商務，我找到了我的大學同學王小兵。他精通電腦，會裝機，也會建數據庫，在大學里參加計算機網頁制作大賽還獲過獎。畢業前，他還邀請我一起做電商。
在三五個月的時間里，我們組建網站，一起熬過夜，就著花生米喝過二鍋頭。后來，網站不穩定，崩潰了，我們就在好幾個電商平臺上開了網店。一天，小兵說：“你家的紅薯不是好吃嗎?咱們在網上搞個活動，先蹚蹚路。”我請堂弟青山給我保密，從老家給我捎來了一袋子紅薯。誰知，幾個客戶都說好。小兵家的核桃，還專門取了名字——“山里核桃”，也很暢銷。就這樣，山貨、土貨、村貨，越賣越紅火。到了元旦，正是備年貨的時候，老家的竹筍、干辣椒等都是好收成。我就悄悄地回家了，搜集一下貨源。到了家，我給老爸斟滿一杯二鍋頭。“爸，這回我就不回北京了。”
“咋地?在北京遇到坎了?有啥事過不去?”
“沒有。”
“又耍脾氣了唄?”
“爸，青山他沒給你說?”
“說啥?”
“看來青山真靠得住。”“青山是靠得住，你跟他是不是有哈事呀?”我把開網店銷售紅薯的事情講了，又跟爸談了幫村人銷售紅薯、花生、芝麻等土貨的計劃，打的牌子就是村名“竹園村”。爸咧嘴笑了：“中!”那夜，我睡得真香。
內容點評：
“我”大學畢業卻想回到村里，結果被迫在外地創業，帶動了鄉村的發展，這緊扣了鄉村振興、新農村建設的時代主題，充滿了強烈的時代感，鄉土生活氣息也非常濃郁。
表達點評：
考生將“我”作為主人公，采用第一人稱的視角，寫出“我”與爸、堂弟、王小兵的對話和交往，產生了一系列的故事情節。“我”跟爸之間的對話，很多都是日常生活語言，甚至帶有方言味道，卻生動地刻畫了人物形象。
特征點評：
開頭寫“我”和爸的矛盾，幾乎到了不可調和的程度，以“我”的讓步告終。接著，宕開一筆，又寫“我”在北京的奮斗歷程，“我”在快要過年的時候回到村里，讓爸感到莫名其妙，結尾則揭開了謎底，可謂曲終奏雅。
歷年高考作文全國卷1篇五
2024年天津卷:《讓人間煙火延綿不絕》
問世間最美風景在哪里?踏遍千山萬水，閱盡世間百態，然后回到最初的樣子，才發現最美的不過就是人間的煙火氣。
煙火氣是家人團坐，燈火可親。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹葉在月光的映襯
下搖曳，會感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，我們每天盡興玩耍，聽到巷中傳來狗吠和
雞鳴的聲音時，會感到莫名的欣慰。當我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時，
滿臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來片刻的快樂，但瞬間過后，這一切只剩虛妄。沒有什么能比家人團坐在一起談天說地更加可親，更加可貴。
煙火氣是國泰民豐，歲月安好。
豐年人樂業，垅上踏歌行。哪種國泰民豐不是由每一戶人家的辛勤勞作組成的呢?哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構成的呢?故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國家層面。小美在表，大美在里。國家層面的煙火氣注重的是內核美，不僅僅是肉眼可見的美。國家內部是人民，人民對美好生活的向往就是我們國家的奮斗目標。中華人民共和國成立73年，改革開放44年，中國共產黨引領一代又一代人發憤圖強，建設美麗中國，營造良好的社會環境，給后人留下美好的人間煙火氣息。
煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護，也需要奉獻和擔當。
泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅守大山護送上千名學子圓夢……疫情在中國肆虐的近3年間，我們的醫務工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場沒有硝煙的戰爭。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環境中，有人在默默地負重前行，奮力守護著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時代的青年，我們應該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負當下，致力未來。要有縱有狂風平地起，我欲乘風破萬里的氣概，為我們的祖國奉獻全部力量。
人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧!讓人間煙火延綿不絕，生生不息。
名師點評：
1.立意廣大，語言優美。文章選材立足于現實生活，先議論，再舉例，并從中展現個人的感考和感錯，突出“讓人間煙火延綿不絕”的主題。文章的語言得體而富有浪漫色彩，感情真摯，增強了藝術感染力。
2.分點論述，脈絡清晰。開篇提出了“最美的不過就是人間的煙火氣”的觀點，而后從三個方面具體展開論述，從小家延伸到國家與社會，再賦予新時代青年在當下之重任，由點到面，脈絡清晰，讓主題得以逐步升華。
歷年高考作文全國卷1篇六
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失。或許，人生的得與失不應僅僅被框定為終點標志，其以過程的形態，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應對。”而段義孚認為：“沒有經驗是人類的普遍狀態。”由是觀之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態伴隨著生命的旅途。
掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動，賦予其新起點的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發。
佳作點評
層次清晰，觀點鮮明。文章開篇簡潔明了，由“跌宕風流，煙霞筆端”直接引出自己的觀點。緊接著駁斥了把“得與失”看作是一種“結果與定論”的傳統觀點。然后引用屠格涅夫、陳平原、段義孚、馬爾克斯等人的名言，從正面論證“得與失”是“以過程的形態，為新的起點奠基”。說理由淺入深，層層推進。最后，以葉嘉瑩的事例來回答面對人生的“得與失”，我們應該“怎么做”的問題。論證多樣，語言嚴謹。文章正反對比論證，凸顯論證力度。多處運用反問句式，使得說理力度加強。大量引用名人名言，不僅讓說理深刻，富有論證力度，更體現了文章的文學美、藝術美。多處比喻手法的運用，也增添了說理的形象性、生動性。
歷年高考作文全國卷1篇七
坦然面對得失，走好每個第一步
“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。
得失是轉折的開端。劉備、關羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉關，學不成名誓不還，從此告別安穩的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學森放棄在美國的優厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現；王繼才守島三十余年，風雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉折點經歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。
得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進而重整旗鼓，調整前行的方向，繼續勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結局，又聯想到范蠡、文種助越國復興后的或逃或死，深懼自己繼續留在朝廷會得了權勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。
好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數不勝數，結果都是得不償失。
我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。
佳作點評
1、處處點題，觀點鮮明突出。考生在文章開篇就提出了自己的觀點——得失是起點，隨后對其進行闡釋。考生在第二、第三段的最后寫了“由此看來，得失就是起點”，在第四段開頭寫“既然得失是起點”，這是點主題；在文末寫了“坦然面對得失，走好每個第一步”，這是點文章標題。這種處處點題的寫法，使得文章觀點給人留有深刻印象。
2、論述層次分明，言之有序。考生采用了“總一分—總”結構行文，開頭亮明觀點；然后從兩個方面進行分析，從“為什么”的角度論述觀點；接著以“好的開始是成功的一半”巧妙過渡，既扣合了“得失是起點”，又引出了怎么做才能正確看待得失——堅守初心；結尾收束觀點。全文一氣呵成，順暢自然。
歷年高考作文全國卷1篇八
以“可為”作舟，揚“有為”之帆
青年的發展與國家、民族未來的發展緊密相關。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。
“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？
在“可為”的時代，我們應做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發展的洪流中猶如逆水行舟，不進則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內卷”，寧做“佛系＂人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月＂？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業默默貢獻的科學家矢志不渝的報國之心？
以“可為”作舟，揚“有為”之帆。“可為”的時代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現偉大的中國夢。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風帆，乘風破浪、披荊斬棘，一往無前。
佳作點評
1、文章立意高遠，語言鮮活生動。文章以“在‘可為’的時代，讓我們成為‘有為＇青年”為主題，在論述中將個人的“有為”融入“可為”的時代，將個人的人生價值與中華民族的偉大復興緊密聯系，立意高遠，內涵豐富。考生巧妙地引用了韓愈、王勃、龔自珍等人的詩文，并運用了比喻、反問、排比等修辭手法，使文章富有文采。
2、采用遞進式結構，抽絲剝繭地展開論述。考生分別從三個分論點進行論述：“‘可為＇的時代，造就了‘有為’的人才”“在‘可為＇的時代，我們應做‘有為’青年”“以‘可為＇作舟，揚‘有為’之帆”，層層遞進，深化論述。前兩個分論點探討了“可為”與“有為”的關系，第三個分論點強調了應當將“有為”的想法變為“有為”的行動，升華了文章的主題。
歷年高考作文全國卷1篇九
欲有為，行可為
很多人都想做個有為的人，因為“有為”能體現一個人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個人應該努力達到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。
什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數人認可的人，是對社會和國家做出貢獻的人。可為能糾正錯誤的認知，讓有為的定義變得正確，讓社會對有為的認知變成積極向上的認知。如果社會大環境對于可為之事沒有準確的定義，那就不會有“有為”。
可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動有為的出現與發展。錯誤的文化思想會阻礙有為之人的出現和發展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現與發展更順利。
可為，為有為提供了基本規范。無論怎樣，有為都不會超出可為的范圍，它們的關系就像地球與太陽，有為之人不會做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。
可為，是有為的基礎，而有為是可為的發展與進階。有為的人會盡最大的努力，把可為之事做好。
就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學習的榜樣。再看中國的科學家們，他們可以在三年內用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻。即使要隱姓埋名，即使長期無法與家人在一起，也不后悔。再看當代的中國青年，無論是駐守邊防的戰士，還是奔走在抗疫前線的醫護人員，在國家需要他們時，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇擔重任，盡力做好可為之事嗎？
可為與有為的關系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個人的臉上。
佳作點評
1、角度新穎，行文形式獨特。考生在開篇從自己對“有為”“可為”的基本看法這一角度切入，主體部分則從四個方面介紹“什么是可為”，使“可為”的概念更清晰，從而更好地證明了中心論點——“欲有為，行可為”。
2、論證結構清晰，層次安排合理。文章先提出問題——“什么是可為”，接著分析“可為”的含義、“可為”與“有為”的關系等，最后得出結論——＂‘可為’中可以‘有為’”，論證的層次清晰，結構明了。
歷年高考作文全國卷1篇十
有為青年正當時
中國共產黨從嘉興一艘紅船艱難揚帆起航，以李大釗、焦裕祿等為代表的中國共產黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經苦難，終使中國從過去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業興旺、繁榮富強。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。”每個時代都“可為”，每個時代都需敢為、有為的青年發憤圖強。
何為“可為”？往昔崢嶸歲月里，無數革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國難當頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業而不畏犧牲、視死如歸；政權腐朽，國民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰；科技式微，國力薄弱，因為“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，所以在中華人民共和國建立之初，錢學森毅然回國，將自己的青春與熱血灑在荒無人煙的羅布泊，在祖國的上空升起震驚世界的蘑菇云。他們在各自的領域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學習的榜樣。他們用實際行動告訴我們：要順應時勢，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨特的光彩。
每一代人都有每一代人的長征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國從不缺為國家做貢獻的人。新時代下，在廣闊的農村，你會看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛將陽光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒有硝煙卻依舊充滿危險的抗疫一線，你會看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫護人員，他們都懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或為謀取民生福祉，或為守護患者的身體健康。沒有人不怕困難，但敢做有為的堅毅賦予他們對抗困難的勇氣和力量。
生活在大有可為的時代，我輩青年更應胸懷壯志，有以天下為己任的家國情懷，在時代洪流中劈波斬浪，乘風而行，做有為青年，青春方能自成芳華。
佳作點評
1、主題鮮明，內容豐富。開篇簡潔扼要地指出中國共產黨經過百年苦難走到如今的百業興旺，得益于一代又一代有為青年的敢于擔當，主題突出，立意高遠。考生將個體事例和群像事例巧妙搭配，對不同的人物在不同的時代的故事信手拈來，使素材多樣化，內容更充實。
2、巧妙引用名句，增強說理效果。第二段中，考生在列舉事例時，分別引用了譚嗣同、魯迅、錢學森的名句，使論證言之鑿鑿，增強了說服力。
歷年高考作文全國卷1篇十一
在大有可為的時代，做有為之人
可為，即大有可為的時代；有為，即有所作為。愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
回顧中國共產黨走過的百年歷程，其取得的每一個成就，都是以有為精神不懈奮斗的結果。抗日戰爭的勝利、中華人民共和國的成立、改革開放的成功推進、新冠疫情的有效防控、全面小康社會的建成……黨在亟須有為的時代，以堅定的信念、頑強的意志、奮斗的精神創造了一個又一個的奇跡。
如今，我們站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，有豐富的社會資源和良好的生活環境，科學技術不斷發展，經濟實力不斷增強，人民生活水平不斷提高，中國邁進了一個大有可為的時代！如此大好時代，中華青年怎能無為？
那么我們如何才能做到有為呢？
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業的志氣。陳獨秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強壓迫下茍延殘喘的中國帶來希望的曙光，做有為的中國新青年。他們用滿腔的愛國情激勵我們，要想為祖國繁榮做貢獻，必定要在青年時期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學習，磨煉自己。正如周恩來總理在那個戰火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國外留學、通讀政論和各國有關制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭中。仍克服艱難險阻、勤學不輟，為新中國的成立與建設做出了巨大貢獻。我們青年要想成為中國的脊梁，就要用知識武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復興，要求我們承擔起民族的希望、國家的使命。在2024年新冠疫情暴發期間、舉國支援武漢、為武漢人民加油。在戰疫前線、后勤防線處處可見青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時刻關注國家和民族的發展，做一個真正有利于國家，有利于人民，在可為中有為的新時代青年。
愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
佳作點評
1、引證豐富，論述深刻。考生列舉了陳延年、陳喬年、周恩來以及疫情期間奮斗在各行各業的青年人等事例，從中得出青年一輩應做有為之人的道理。另外在文章開頭和結尾，均強調了新時代青年的責任，照應文章主體，深化主題思想。
2、切合情境，體悟真實。本文緊扣“當代青年要在大有可為的時代，奮斗不止”的主題展開論述，對中國共產黨百年歷程的回顧和對今日富強祖國的感受，都來自考生對材料的真實感悟。因此顯得非常親切，極易引起閱卷老師的共鳴。
歷年高考作文全國卷1篇十二
傳承紅色基因，做新時代有為青年
縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發現——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月換新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產黨團結帶領中國人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已成為點亮我們人生路的長明燈。
在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產階級革命家，帶領中國人民當家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養出了黃振榮、王進喜、雷鋒、錢學森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻的重要人物。
在這些紅色精神的熏陶下，涌現出了千千萬萬革命英雄。靠吃樹皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。
傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優厚的待遇回國，撐起了中國現代科學事業的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風浪，才能富起來、強起來。
今天，我們也應當傳承這些紅色基因。事實上，當代青年頭角崢嶸、風華正茂，有的已經成為各行各業的中堅力量，勇敢地擔起了重任。在汶川地震、涼山火災、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。
無數革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應當讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動力。
我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負韶華。
佳作點評
1、辯證分析，提高了思想的深度。考生從紅色基因的內涵、革命先烈和有識之士的事跡以及我們應當傳承紅色基因這幾個方面展開論述，高屋建瓴地論述了紅色基因與有為青年的辯證關系，展示了考生開闊的視野和深入的思考。
2、論據翔實，增強了說服力。文章列舉了中國共產黨成立以來的眾多革命家、時代楷模，如楊靖宇、劉胡蘭、江竹筠、黃旭華、于敏、林俊德、袁隆平以及時代青年等典型例子，并巧妙地引用了毛澤東的詩文，詮釋紅色基因的內涵，邊敘邊議，內容具體翔實，增強了文章的說服力。
歷年高考作文全國卷1篇十三
人生不可患得患失
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”孔子如是說。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品質低下的人。低在何處？鄙夫不知道一時的得失代表的只是過去，是為目光太短淺。
塞翁失馬，焉知非福，一時得勢又如何？雖然人生得意須盡歡，但如果“子系中山狼，得勢便猖狂”，你的人生又能走多遠？秦始皇自以為天下已定，自以為關中之固，金城千里，已成就子孫帝王萬世之業，結果呢？身死而為天下笑，秦之帝業，不過區區十數年。太在乎自己到手的東西，以為人人都想搶奪，時時擔心失去，就算得到了，也沒有幸福可言。
得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家業，你也守不住。比如，六國的那些子孫，其先輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，然“子孫視之不甚惜”，落得個身死國滅的下場。所以，最該擔憂的不是得到什么或者為什么還沒有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就開啟“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，這樣的人連天天只知道撞鐘的和尚都不如，只能用“茍且偷生”來形容。
鄙夫太在乎個人的得失，功利心太重，是為心胸太狹窄。
這山望著那山高，就是不愿踏實走好腳下的路；吃著碗里的惦記鍋里的，就是品味不到飯菜的香。得，是他們欲望一點點膨脹的起點，對他們而言，得，永遠沒有終點；失，是他們悲觀絕望的起點，對他們而言，失，永遠最好不要到來。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過程？那簡直等于要了他們的命！過程？時間太久，又難以掌控。他們要的是結果，得與失的結果。當然，他們要的結果只能是“得”，哪怕是鍍金的十字架，臨死前也要用力抓住。
人生天地間，獲取財富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是個人的幸福；利他，成就的是美好的名聲。所以，得與失到底是起點，還是終點，還是過程，就看你選擇做一個患得患失的“鄙夫”，還是做一個事理通達的智者。
有善始者實繁，把得失當起點，能走好開頭的人不少；能克終者蓋寡，把得失當終點，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。在火炬傳遞的過程中，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，才能溫暖世間。
佳作點評
貼合題旨，立意高遠。本文宕開一筆，圍繞孔子所說“患得患失”的“鄙夫”展開，闡述了其兩大特點，從反面論證一個人“如果太在乎得失”是為“心胸狹窄”，從而水到渠成地提出要做“一個事理通達的智者”，首尾遙相呼應，立意高遠。事例經典，語言優美。本文先駁后立，將“鄙夫”之所想之所為揭露得入木三分，再深入辯證分析“得與失”，事例經典，批駁有力，令人深深嘆服。本文語言優美，文白結合，整散句相結合，句式靈活多變，既有很強的可讀性，又有很強的表現力。緊扣教材，活學活用。本文課內經典篇章的引用或化用比比皆是，能給同齡人以很好的啟發——“課文就是寫作最好的例子”。
