一場(chǎng)演唱會(huì)中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著簡(jiǎn)樸。人們就此詢問她，她淡淡地說(shuō)：“人，要隱于音樂背后。”

有時(shí)候人們走得太遠(yuǎn)，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實(shí)在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。

晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹，而周敦頤卻單單對(duì)蓮情有獨(dú)鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時(shí)下的風(fēng)潮，但他卻沒有趨之若鶩，何由？因?yàn)樗脙A聽內(nèi)心的聲音，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，拋開世俗設(shè)下的虛浮風(fēng)氣，但求靈魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，助他找到了生命的平衡點(diǎn)，泰然自得，正是由于他拋去浮華，追求本真，使他增強(qiáng)了精神動(dòng)力，安樂無(wú)憂，

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是佛家的經(jīng)典禪理，細(xì)想來(lái)真的很有道理。無(wú)論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無(wú)雜念，才能悟住自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門主張“靜修”，正是這個(gè)道理。我們通常會(huì)聽到某某和尚與世無(wú)爭(zhēng)，看破紅塵。在普通人眼中這可能不現(xiàn)實(shí)。但想來(lái)，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以沉淀，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無(wú)爭(zhēng)。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無(wú)他欲，卻深知萬(wàn)物間的聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。

盡管高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅自然。

女鋼琴家無(wú)疑是智慧的。“人，要隱于音樂背后。”正是拋棄了外表的絢麗，順從事物內(nèi)在發(fā)展的客觀規(guī)律的印證。我們的生命來(lái)之不易，何不在追逐的路上多些實(shí)在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！

一場(chǎng)演唱會(huì)中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著簡(jiǎn)樸。人們就此詢問她，她淡淡地說(shuō)：“人，要隱于音樂背后。”。。。