張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。”但現實中的人們，往往樂于追隨生命表面的美麗，卻不愿接近它內部所蘊含的痛苦。

痛苦強烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點點齏粉。而對痛苦，不同的人有不同的哲學。有的人采取拒絕、積壓、妥協的態度，痛苦可能會變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡;有的人采取吸納、分解、轉化的辦法，利用精神的煉金術，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉化的蛋殼里，孵化出新的生命。

古之所謂成大事者，必有所忍也!

西漢時的政治家晁錯，堅持“重本抑末”政策，主張削奪諸侯權力和封地，以鞏固中央政權得到漢景帝采納。但后來吳楚七國以誅錯為名發動叛亂，景帝驚慌失措，為平息叛亂，含淚刺死了晁錯。晁錯不顧念自身安危，為國家赴湯蹈火，盡忠盡責。他的死無疑讓后人惋惜，但是在經歷痛苦之后，他的高潔志廉所折射出的美麗更讓人頂禮膜拜!

歷史長河中的千古風流人物不勝枚舉，他們中的那些豪杰之士必有過人之節。

韓信能夠忍受胯下之辱，最終成就功業;勾踐臥薪嘗膽，最終滅吳復越;屈原被黜見遷，最終寫下千古絕唱《離騷》;司馬遷忍受腐刑屈辱，最終完成了博大精深的《史記》。。。。。。

他們把痛苦化作無窮的動力去建功立業，這種痛苦經時間洗滌，終會現出它蘊含的美麗。

但還是有一種人，他們忍受不了暫時的痛苦，為了一時的安逸，卻背負了千古的罵名。

譬如周作人的附逆。“必敗論”使他不太相信中國的前途，而太相信日本海軍力量的巨大。成敗利鈍之念橫梗于心中，便不能不有所背，有所從了。同時，安土重遷和貪慣舒服的惰性，又使他設想著種種的危險和迫害，自己欺騙著自己，自己壓迫者自己，令他不得不選擇一條舒服而“安全”的路走了。他在那個時候，做夢也不會想到日本帝國要如此潰敗，世界會是這樣一個樣子的。

缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。

不經歷風雨怎能見彩虹?不忍受強烈的痛苦，怎會有破繭而出的那剎那的美麗?

孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

當痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準能把它變成美麗的珍珠。