《好兵帥克》是一部杰出的政治諷刺作品，含怒罵于嬉笑之中。與充滿正義的第二次世界大戰相比，第一次世界大戰只是一場由于分贓不均而引起的鬧劇。

在美國波士頓猶太屠殺紀念碑上，一個德國神父留下了沉痛的懺悔之言：“起初他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話;接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;接著他們追殺工會成員，我不是工會成員，，我不說話;接著他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。帥克在法庭的指控文書竟不翼而飛，小人物令人啼笑皆非的命運暴露出奧匈帝國這個龐然大物的無能，色厲內茬。帥克的經歷折射出近代歐洲一個最古老的王朝——奧匈帝國崩潰的過程。作者以漫畫手法揭露了奧匈帝國的政府，軍隊，法院，警察機關，醫院，教會的種種可恨，可笑，可鄙之處。

從十字軍東征到中世紀的宗教審判再到西班牙人在美洲的所作所為，如果真的有上帝，恐怕會把最嚴厲的懲罰施加到自己的信徒身上，而不是那些“邪惡“的異教徒。耶穌用他的血肉寬恕了那些殘害他的人，可為什么他的信徒要因為一點信仰的問題去屠殺自己的同胞，重新制造出罪惡？兩次世界大戰是這樣開始的：最初時集會，然后是火炬游行，再是焚書，最后是整個世界陷入戰爭的深淵。眾人給希特勒的祝詞寫道：“我們向你獻上我們的心，你是領袖，你是德國的救星，你是希望，你是忠誠，你是信仰，你是愛的化身，我們全興全意熱愛你，我愿意屬于你。第一次世界大戰的發動者德皇威廉三世和第二次世界大戰的發動者希特勒當然都是嗜血的惡魔，但難道一個好戰的皇帝和一個法西斯領袖就能孤身打響世界大戰嗎？顯然，許許多多“普通的法西斯”的參與才使得政治迫害和戰爭悲劇蔚為壯觀，愈演愈烈。

日本至今依然不肯痛痛快快地承認侵略戰爭的罪惡，供奉甲級戰犯于靖國神社，只能說明第二次世界大戰時聚集在日本各地廣場上舉行“聲勢浩大的歡呼以及無數只大大小小的帽子一起揮動”的那群“普通的法西斯”還沒有真誠地懺悔。