關(guān)于批判性思維

【基本介紹】 “批判性思維”是關(guān)于能力型考試也是關(guān)于GCT-ME邏輯考試的一個(gè)最重要的關(guān)鍵詞。

能力型考試的設(shè)計(jì)是基于“批判性思維”的理念之上的。

批判性思維是英語CriticalThinking的直譯。

CriticalThinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。

在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維（criticalthinking）被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。

養(yǎng)成批判性思維能力和精神氣質(zhì)，對(duì)于應(yīng)付復(fù)雜多變的世界，提升現(xiàn)代社會(huì)生活的人文精神，都是必要的。

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【名詞簡介】 研究心理學(xué)最大的好處在于，不僅能了解大腦運(yùn)作的一般知識(shí)，還可以運(yùn)用批判性思維來思考問題。

批判性思維（criticalthinking）是一種基于充分的理性和客觀（批判性思維基于充分的理性和事實(shí)、而非感性和傳聞來進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿。

）事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿，它不為感性和無事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。

具有批判性思維的人能在辯論中發(fā)現(xiàn)漏洞，并能抵制毫無根據(jù)的想法。

他們認(rèn)為，批評(píng)一種觀點(diǎn)并不等于批判性思維批評(píng)持有此種觀點(diǎn)的人。

他們非常熱衷于進(jìn)行激烈的辯論，以探明一種觀點(diǎn)的合理性。

不過批判性思維也并非僅僅是一種否定性思維，它還具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的能力——能夠?qū)σ患虑榻o出更多可選擇的解釋，思考研究結(jié)果的意義，并能運(yùn)用所獲得的新知識(shí)來解決社會(huì)和個(gè)人問題。

大部分人都知道要保持體形必須堅(jiān)持鍛煉，殊不知保持清晰的思維同樣需要努力鍛煉。

在我們周圍可以看到很多惰性思維的例子。

人們有時(shí)懶得思考，還往往得意地告訴他人自己的思想有多開放。

很多科學(xué)家認(rèn)為，思想開放固然不錯(cuò)，但也不能空穴來風(fēng)

批判性思維不僅在日常生活中是不可缺少的，它還是包括心理學(xué)在內(nèi)所有科學(xué)的基礎(chǔ)。

通過批判性思維的訓(xùn)練，你就能把真正的心理學(xué)同那些散布于電臺(tái)和書店里的偽科學(xué)區(qū)分開來。

批判性思維不僅需要邏輯能力，擁有許多其他的能力與性格傾向也很重（Anderson；Halpern，1995；Levy，1997；Paul，1984；Ruggiero，1997）。

作為現(xiàn)代邏輯的一個(gè)發(fā)展方向，從上個(gè)世紀(jì)70年代起，西方主要是北美出現(xiàn)了一場(chǎng)被稱為新浪潮的批判性思維運(yùn)動(dòng)。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要結(jié)果之一，就是出現(xiàn)了如前所述的這種以批判性思維的理念為基礎(chǔ)的風(fēng)靡全球的能力型考試模式。

“批判性思維”理念關(guān)注的核心問題是邏輯知識(shí)與邏輯思維能力之間的關(guān)系，或者更一般地，是知識(shí)和能力之間的關(guān)系。

顯然，任何有成果的思維離不開知識(shí)。

但是，掌握的知識(shí)越多，是否意味著思維能力越強(qiáng)

特殊地，掌握的邏輯知識(shí)越多，是否意味著邏輯思維能力越強(qiáng)

承載各種不同知識(shí)內(nèi)容的具體思維中所體現(xiàn)出來的思維能力之間，是否具有一般的可比性

是否存在一種相對(duì)獨(dú)立于各種專門知識(shí)，包括邏輯專門知識(shí)的邏輯思維能力

這種能力，如果存在的話，是否與生俱來存在差異

后天可否訓(xùn)練

這種能力的差異是否可測(cè)試

人的素質(zhì)，主要由什么決定

知識(shí)還是能力

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【界定劃分】 批判性思維“批判的”（critical）源于希臘文kriticos（提問、理解某物的意義和有能力分析，即“辨明或判斷的能力”）和kriterion（標(biāo)準(zhǔn)）。

從語源上說，該詞暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識(shí)能力的判斷”。

將critical應(yīng)用于思維，意味著利用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)確定某物的真實(shí)價(jià)值，以明確形成有充分根據(jù)的判斷。

批判性思維作為一個(gè)技能的概念可追溯到杜威的“反省性思維”：能動(dòng)、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識(shí)形式，洞悉支持它的理由以及它進(jìn)而指向的結(jié)論。

20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個(gè)主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)；80年代成為教育改革的核心。

美國批判性思維運(yùn)動(dòng)的開拓者恩尼斯（RobertEnnis）1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。

哈貝馬斯將批判性思維等同于“解放性學(xué)習(xí)”（emancipatorylearning），即學(xué)會(huì)從阻礙人們洞察新趨勢(shì)，支配自己的生活、社會(huì)和世界的那些個(gè)人的、制度的或環(huán)境的強(qiáng)制力中解放出來。

但是，對(duì)批判性思維存在三個(gè)基本誤解。

有人認(rèn)為批判性思維是否定性的，即本質(zhì)上是發(fā)現(xiàn)缺陷。

然而，一個(gè)批判性思維者不僅僅是懸疑判斷。

質(zhì)疑、批判是為了尋求理由或確保正當(dāng)性，為我們的信念和行為進(jìn)行理性奠基。

因此，批判性思維也是建設(shè)性的。

批判性思維使人們意識(shí)到，我們所處的世界中的價(jià)值、行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣性。

人們還以為，批判性思維作為一個(gè)控制的手段起作用，是有害的、應(yīng)避免的東西。

可是，批判性思維是個(gè)人自治的基礎(chǔ)。

一個(gè)自主的人是自我管理的（控制的）或自我指示的。

自治使一個(gè)人較少依賴并因此較少受他人的規(guī)定、指示和影響。

還有一個(gè)誤解是，批判性思維并不包括或鼓勵(lì)創(chuàng)造性。

這源于一個(gè)錯(cuò)誤觀念：創(chuàng)造性本質(zhì)上是打破規(guī)則。

相反，創(chuàng)造性常常包括著大量對(duì)規(guī)則的遵批判性思維循。

一個(gè)原創(chuàng)的洞察力恰恰需要知道如何在給定的情景中解釋和應(yīng)用規(guī)則。

智力是分析的、創(chuàng)造的和實(shí)用的信息加工過程三者的平衡。

三種主要思維模式是：批判－分析性思維（critical-analyticthinking）、創(chuàng)造－綜合性思維（creative-syntheticthinking）和實(shí)用－情景性思維（practical-contextualthinking）。

對(duì)大多數(shù)人來講，創(chuàng)造性思維和批判性思維平衡發(fā)展是生活的要求。

20世紀(jì)90年代，鑒于批判性思維定義的嚴(yán)重分歧，美國哲學(xué)學(xué)會(huì)運(yùn)用德爾菲（Delphi）方法（反復(fù)詢問調(diào)查＋專家意見＋直觀結(jié)果的方法）， 將批判性思維界定為： 批判性思維是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷。

這種判斷導(dǎo)致解釋，分析，評(píng)估，推論以及對(duì)判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語境的說明。

批判性思維沒有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的主題都可從批判性思維的視角來審查。

批判性思維既體現(xiàn)思維技能水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神。

它是一種不可缺少的探究工具，是教育的解放力量，是人們的私人生活和公共生活的強(qiáng)大資源。

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【主要技能】 批判性思維教育的直接目標(biāo)是培育好的批判性思維者，即能夠整合批判性思維的各種技能并加以有效運(yùn)用，增強(qiáng)在其他學(xué)科學(xué)習(xí)和日常生活中運(yùn)用這些有力工具的自信心、自覺性和具備良好判斷力的人。

好的批判性思維者既包括技能的維度也包括氣質(zhì)的維度。

核心批判性思維技能包括：解釋（interpretation）、分析（analysis）、評(píng)估（evaluation）、推論（inference）、說明（explanation）和自我校準(zhǔn)（self-regulation）。

（一）解釋 解釋理解和表達(dá)變化多樣的經(jīng)驗(yàn)、情景、數(shù)據(jù)、事件、慣例、信念、規(guī)則、程序、標(biāo)準(zhǔn)的意義或重要性。

【第1句】：范疇歸類使用范疇進(jìn)行歸類、區(qū)分，理解、描述信息的特征和意義。

例如，識(shí)別一個(gè)問題并無偏見地定義其性質(zhì)；確定對(duì)信息進(jìn)行分類及亞分類的有用方法；使用特定的分類框架對(duì)數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)或意見進(jìn)行分類等。

【第2句】：解讀意義覺察、關(guān)注和描述信息內(nèi)容、情感表達(dá)、目的、社會(huì)意義、價(jià)值、見解、規(guī)則、程序、標(biāo)準(zhǔn)等。

比如，察覺、描述一個(gè)人詢問某個(gè)問題的目的；鑒別特定社會(huì)情景中一個(gè)特殊面部表情或手勢(shì)的意義；洞悉辯論中反諷或修辭式詢問的使用；解釋使用特殊儀器獲得的數(shù)據(jù)。

【第3句】：澄清含義通過限定、描述、類比或比喻性的表達(dá)式來解釋或澄清語詞、觀念、概念、陳述、行為、圖畫、數(shù)字、記號(hào)、圖表、符號(hào)、規(guī)則、事件或儀式等的語境的、慣例的或意欲的含義，消除混淆、模糊或歧義，或者為這種消除設(shè)計(jì)一個(gè)合理的程序。

（二）分析 辨識(shí)陳述中意欲的和實(shí)際的推論關(guān)系，辨識(shí)問題、概念、描述或其他表達(dá)信念、判斷、經(jīng)驗(yàn)、理由、信息或意見的表征形式。

【第1句】：審查理念確定各表達(dá)式在論證、推理或說服語境中扮演或企圖扮演的角色；定義概念；比較概念或陳述；辨識(shí)難題或問題，并確定它們的組成部分，同時(shí)確定它們之間以及它們每一部分和整體之間的概念上的關(guān)系。

【第2句】：發(fā)現(xiàn)論證確定陳述、描述、質(zhì)疑或圖表是否表達(dá)或企圖表達(dá)一個(gè)（或一些）理由以支持或反對(duì)某個(gè)主張、意見或論點(diǎn)。

【第3句】：分析論證對(duì)于那些意欲支持或反對(duì)某一主張之理由的表述，辨識(shí)它的 （1）主結(jié)論； （2）支持主結(jié)論的前提或理由； （3）深層前提或理由（用以支持主結(jié)論之前提的前提或理由）； （4）推理的其他未表達(dá)因素，如間接結(jié)論、未陳述假設(shè)或預(yù)設(shè)； （5）論證的整個(gè)結(jié)構(gòu)或推理鏈； （6）審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景性的、包括在表述整體之內(nèi)的任何項(xiàng)目。

（三）評(píng)估 對(duì)陳述、說明人們的感知、經(jīng)驗(yàn)、情景、判斷、信念或意見的表征的可信性進(jìn)行評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)陳述、描述、疑問或其他表征形式之間實(shí)際存在的或意欲的推論關(guān)系的邏輯力量。

【第1句】：評(píng)估主張認(rèn)識(shí)那些與評(píng)估信息或意見源的可信度相關(guān)的因素；評(píng)估問題、信息、原則、規(guī)則或程序所指示的語境相關(guān)性；評(píng)估可接受性，即任何特定經(jīng)驗(yàn)、情景、判斷、信念或意見之表征的真或可能真的置信水平。

【第2句】：評(píng)估論證判斷一個(gè)論證前提的可接受性能夠證明該論證所表達(dá)的結(jié)論可被當(dāng)作真的（演繹確定性）接受，還是當(dāng)作很可能真的（歸納或合情論證）接受；預(yù)期或提出質(zhì)疑、反對(duì)，并評(píng)估所涉及的這些點(diǎn)是否為被評(píng)估論證的重大弱點(diǎn)；確定一個(gè)論證是否依賴虛假或可疑的假設(shè)或預(yù)設(shè)，然后確定它們?nèi)绾侮P(guān)鍵地影響論證的力量；判斷合理的和謬誤的推論；判斷論證的前提和假設(shè)對(duì)于論證的可接受性的證明力；確定在哪個(gè)可能的范圍內(nèi)附加的信息能增強(qiáng)或削弱論證。

（四）推論 辨識(shí)和把握得出合理結(jié)論所需要的因素；形成猜想和假說；考慮相關(guān)信息并從數(shù)據(jù)、陳述、原則、證據(jù)、判斷、信念、意見、概念、描述、問題或其他表征形式導(dǎo)出邏輯推斷。

【第1句】：尋求證據(jù)尤其要了解我們所需要的支持性前提，并且謀劃尋求和匯集可能提供這種支持性批判性思維信息的策略；一般地，需要對(duì)與決定某個(gè)選擇、問題、難題、理論、假說或陳述的相對(duì)優(yōu)點(diǎn)、可接受性或合理性相關(guān)的那些信息做出判斷，確定獲得這些信息的合理探查策略。

比如，當(dāng)試圖發(fā)展支持某人觀點(diǎn)的說服性論證時(shí)，要判斷有用的背景信息有哪些，并形成一個(gè)計(jì)劃，對(duì)有關(guān)如此信息是否可利用的問題給出一個(gè)清晰回答；在斷定某些缺失的信息對(duì)于決定某一觀點(diǎn)是否比相競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)更合理有密切關(guān)系之后，要籌劃對(duì)這些信息的搜索，揭示這些信息是否可利用。

【第2句】：推測(cè)選擇闡明解決問題的多種選擇，假定關(guān)于某一問題的一系列推測(cè)，設(shè)計(jì)關(guān)于事項(xiàng)的可選假說，發(fā)展達(dá)至目標(biāo)的各種計(jì)劃；描述預(yù)見并設(shè)計(jì)決策、立場(chǎng)、政策、理論或信念的可能后果的排序。

【第3句】：得出結(jié)論應(yīng)用合適的推論模式?jīng)Q定在給定的事務(wù)或問題上一個(gè)人應(yīng)采取什么立場(chǎng)、看法或觀點(diǎn)；對(duì)一個(gè)陳述、描述、問題或前提集，以恰當(dāng)?shù)倪壿嬃Φ燃?jí)得出推論關(guān)系以及它們所支持、擔(dān)保、蘊(yùn)涵或推出的結(jié)果或假設(shè)；成功地使用推理的各種形式，確定一些可能的結(jié)論得到最強(qiáng)的擔(dān)保、得到手頭證據(jù)的最強(qiáng)支持，確定哪個(gè)應(yīng)被拒斥，或依據(jù)給定的信息應(yīng)被視為較不合理。

（五）說明 陳述推理的結(jié)果；用該結(jié)果所基于的證據(jù)的、概念的、方法論的、標(biāo)準(zhǔn)的和語境的相關(guān)術(shù)語證明推理是正當(dāng)?shù)模灰允谷诵欧恼撟C形式呈現(xiàn)推理。

【第1句】：陳述結(jié)果對(duì)推理活動(dòng)結(jié)果予以精確陳述、描述或表征，以便分析、評(píng)估、根據(jù)那些結(jié)果推論或進(jìn)行監(jiān)控。

【第2句】：證明程序的正當(dāng)性表述用于形成解釋、分析、評(píng)估或推論的證據(jù)的、概念的、方法論的、標(biāo)準(zhǔn)的和語境的考慮，以便能精確地記錄、評(píng)估、描述、向自己或他人證明那些過程是正當(dāng)?shù)?，或者以便補(bǔ)救在執(zhí)行這些過程的一般路線中覺察到的不足。

例如，在從事一個(gè)耗時(shí)而困難的問題或科學(xué)程序時(shí)，保持記錄探究的進(jìn)程和步驟；對(duì)為了數(shù)據(jù)分析的目的所選擇的特殊統(tǒng)計(jì)試驗(yàn)進(jìn)行說明；陳述在評(píng)估一篇文獻(xiàn)時(shí)所使用的標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)概念的澄清對(duì)推進(jìn)給定問題的研究至關(guān)重要的時(shí)候，說明如何理解關(guān)鍵概念；說明對(duì)使用的技術(shù)方法一直感到滿意的先決條件；報(bào)告用于旨在以合理方式做出決策的策略；設(shè)計(jì)一個(gè)用于描繪證據(jù)的定量的或空間的信息圖解。

【第3句】：呈示論證給出接受某個(gè)主張的理由；對(duì)付那些就推論、分析或評(píng)估的判斷之方法、概念闡釋、證據(jù)或語境的恰當(dāng)性所提出的異議。

（六）自我校準(zhǔn) 自覺監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)、用于那些活動(dòng)中的元素和得出的結(jié)果，特別將分析和評(píng)估技能應(yīng)用于自己的推論性判斷，以質(zhì)疑、證實(shí)、確認(rèn)或校正自己的推理或結(jié)果。

【第1句】：自我審查反省自己的推理并校驗(yàn)產(chǎn)生的結(jié)果及其應(yīng)用，反省對(duì)認(rèn)知技能的運(yùn)用；對(duì)自己的意見和堅(jiān)持它們的理由做出客觀、深思的元認(rèn)知評(píng)價(jià)；判斷自己的思維在多大程度上受到知識(shí)不足或老套、偏見、情感以及其他任何壓制一個(gè)人的客觀性或理性的因素的影響；反省自己的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、態(tài)度和利益，以確定已盡力避免了偏見，做到了思想公正、透徹、客觀、尊崇真理和合理性，而且在將來的分析、解釋、評(píng)估、推論或表述中也是理性的。

【第2句】：自我校正自我審查、揭露錯(cuò)誤或不足，如果可能，設(shè)計(jì)補(bǔ)救或校正那些錯(cuò)誤及其原因的合理程序。

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【基本概念】 “批判性思維”理念的基本點(diǎn)是： 人的日常邏輯思維能力，實(shí)際上是一種相對(duì)獨(dú)立于各種專門知識(shí)，包括邏輯專門知識(shí)的邏輯思維能力，即“批判性思維”能力。

這種能力，第一是存在的；第二是有差異的；第三是可訓(xùn)練的；第四是可測(cè)試的。

人的素質(zhì)差異，本質(zhì)地不在于他們所掌握的知識(shí)信息量的差異，而在于他們思維能力的差異。

“批判性思維”理論的目標(biāo)是，尋找有效途徑，訓(xùn)練這種能力，揭示這種能力上的差別，把這方面的高素質(zhì)的對(duì)象選拔出來。

能力型考試特別其中的邏輯批判性思維部分，測(cè)試的就是考生的這種能力。

這就是為什么對(duì)于能力型考試來說，邏輯試題的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)盡量避免或減少解題過程對(duì)相關(guān)邏輯知識(shí)及其運(yùn)用的依賴；一道邏輯試題對(duì)批判性思維能力的區(qū)分度越高，這道試題的質(zhì)量就越高，否則，就越低。

尼斯（Ennis,R.H.,1987）認(rèn)為批判性思維是指為了決定什么可做，什么可信所進(jìn)行的合理、深入的思考。

批判性思維有以下12項(xiàng)特點(diǎn)： 1抓準(zhǔn)“陳述”的意思。

2判斷推理是否含糊。

3判斷多項(xiàng)“陳述”之間是否互相矛盾。

4判斷結(jié)論是否必要。

5判斷“陳述”是否正確。

6判斷“陳述”是否根據(jù)某一原理引申出來的。

7判斷“觀察性陳述”是否可信。

8判斷“歸納性結(jié)論”是否其有來自。

9判斷“問題”是否已經(jīng)確定下來。

10判斷所說的是否只是假設(shè)。

11判斷所下的定義是否合適。

12判斷引述某一權(quán)威言辭是否可接受。

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【智力價(jià)值】 對(duì)思想和行為的質(zhì)疑和評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)完成的。

在其典范形式里，批判性思維以超越主題內(nèi)容的普遍智力價(jià)值為基礎(chǔ)。

只要一個(gè)人對(duì)檢核關(guān)于一個(gè)問題、難題或境遇的論證的質(zhì)量感興趣，那么，普遍智力標(biāo)準(zhǔn)就必定被用于思維。

這些標(biāo)準(zhǔn)主要有：清晰性、正確性、精確性、一致性、相干性、邏輯性、深度、廣度和公正。

批判性思維 （一）清晰性 清晰性是最基本的智力標(biāo)準(zhǔn)。

如果陳述不清晰，就談不上它是否正確或相關(guān)。

清晰性要求的目的是，免除混淆或含糊，消除晦澀，使人們能較好地理解話語。

清晰性是思維的基礎(chǔ)也是批判性思維的基礎(chǔ)目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)到“您所意謂的”和“您所說的東西意謂的”這二者之間的區(qū)別是重要的。

澄清的關(guān)鍵是具體、詳細(xì)而精確的例子。

（二）正確性 免除過失、錯(cuò)誤或失真。

正確性蘊(yùn)涵著一個(gè)人獲得與事實(shí)或真理一致性的積極實(shí)踐。

正確性是批判性思維中的一個(gè)重要目標(biāo)，雖然它幾乎總是有程度的問題。

應(yīng)認(rèn)識(shí)到，只要我們?cè)谝环N視界或參照系內(nèi)思維，常常就會(huì)出現(xiàn)某種扭曲失真。

我們應(yīng)帶著這種思維的警覺進(jìn)行思考，帶著對(duì)自己的、課本的、教師的、學(xué)科的視角的局限性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。

（三）精確性 一個(gè)陳述可能清晰而正確，但并不精確。

精確是正確、明確和確切的質(zhì)量。

達(dá)到精確性需要更詳細(xì)、具體的陳述和解釋。

當(dāng)然，精確性本身也是相對(duì)的，精確性的標(biāo)準(zhǔn)和方式隨學(xué)科和語境而變化。

針對(duì)不同的語境和目的，精確性的精確度要求是不同的。

（四）一致性 思考、行動(dòng)或說話與先前早已思考的、做的或表達(dá)的相一致；具有智力或道德的誠實(shí)性。

人類生活和思維充滿了不一致性、偽善和矛盾。

我們經(jīng)常說一套做一套，對(duì)我們自己和我們的朋友用一種標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)我們的敵手用另一種標(biāo)準(zhǔn)，并不惜偏激地證明我們贊同的思想或否定與我們的利益不相符合的思想。

一致性是批判性思維者的基礎(chǔ)理念。

他們努力消除自己信念中的矛盾并警惕他人信念中的矛盾。

作為心靈公正的思想者要努力以同樣的方式對(duì)待同樣的情形。

或許，最難以達(dá)至的一致性形式是言與行的一致性。

自私自利的雙重標(biāo)準(zhǔn)是人類生活中最普通的問題之一。

（五）相干性 批判性思維一個(gè)陳述可能是清晰的、正確的、精確的，但與所論的問題并不相干。

相干性說的是陳述與當(dāng)下的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，它意味著對(duì)考慮的事情是重要的、有密切的邏輯關(guān)系。

批判性思維者必須能知道與問題相干的和不相干的事實(shí)之間的區(qū)別，把自己的注意力聚焦于相干事實(shí)，并且不讓不相干的考慮事項(xiàng)影響他們的結(jié)論。

某事是否相干常常并不清晰，相干性往往需要加以論證。

只有通過區(qū)分相干和不相干資料的實(shí)踐，通過評(píng)估贊成或反對(duì)事實(shí)和意見的相干性的持久實(shí)踐，才能養(yǎng)成對(duì)相干性的敏感性。

（六）邏輯性 思維把多種思想整合一起形成某種秩序。

當(dāng)思想的組合相互支撐，組合有意義時(shí)，這種思維是“邏輯”的。

而當(dāng)這種組合不是相互支撐，在某種意義上是矛盾的，或并不產(chǎn)生意義，那么這種組合不是邏輯的。

邏輯性的標(biāo)準(zhǔn)要求推理只能得出理由所提供的那種可接受性強(qiáng)度的結(jié)論。

同時(shí)，一個(gè)接受理由和推理形式的人，必須接受推理的邏輯后承。

邏輯性是支撐信念和行為的理由是否具備合理性的問題。

當(dāng)然，邏輯性有程度或強(qiáng)度之分，它與不同的邏輯關(guān)系類型有關(guān)。

（七）深度 批判性思維者能深入追溯一個(gè)問題，全盤把握一個(gè)思考或討論的廣泛過程的各個(gè)方面。

他們對(duì)所獲悉的詳細(xì)資料產(chǎn)生自己的理解，將它們置于學(xué)科的大構(gòu)架和他們的全面視角之下。

他們沉思所研究的主題和問題背后的重大難題和疑問。

一個(gè)陳述可能清晰、正確、精確和相干，但可能是膚淺的，缺乏深度。

比如，僅僅通過說“不”來阻止某種行為就缺乏深度，它沒有對(duì)付問題的復(fù)雜性。

有時(shí)一個(gè)表面的理由被認(rèn)為是“借口”。

批判性思維者應(yīng)在這種表面的理由背后挖掘真正的理由。

（八）廣度 推理路線是清晰正確的、精確的、相干的，也有深度，但缺乏廣度，僅僅認(rèn)識(shí)到洞察問題的一個(gè)方面的必要性。

我們需要考慮另一種觀點(diǎn)嗎

存在審視這批判性思維個(gè)問題的另一種方式嗎

這樣的審視像是從某某觀點(diǎn)來看的嗎

當(dāng)考慮跨學(xué)科問題（大多數(shù)社會(huì)生活問題）時(shí)，批判性思維者借助許多學(xué)科的相關(guān)概念、知識(shí)以及洞察來分析。

要理解伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，需要運(yùn)用科技的、地理的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、宗教的學(xué)科見識(shí)進(jìn)行分析。

（九）公正 批判地思考必須考慮對(duì)立觀點(diǎn)的力量與弱點(diǎn)；想像把自己置于他人的處境，以便真誠地理解他們；克服帶著我們的直接感知或長期存在的思想或信念來認(rèn)識(shí)真理的那種自我中心傾向。

這個(gè)特性與正確重構(gòu)他人的觀點(diǎn)和推理，根據(jù)他人的而非我們自己的前提、假設(shè)和理念進(jìn)行推理的能力相關(guān)聯(lián)。

世界由許多具有不同觀點(diǎn)和思維方式的社群和人們組成。

如果人們僅僅從美國人、日本人或俄羅斯人的立場(chǎng)來思考，那他們就不能真正地理解世界。

此外，批判性思維者認(rèn)識(shí)到他們的行為影響他人，因此要從他人的視角來考慮自己的行為。

[編輯本段]

【基本原則】 敢于懷疑。

保持開方的頭腦。

政客和廣告商都會(huì)千方百計(jì)地試圖說服你，甚至某些媒體和教科書的研究報(bào)告也難免有失偏頗。

把感于懷疑納入你的個(gè)人信條。

這樣你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己有一些態(tài)度和信仰也會(huì)是那么膚淺的、甚至是毫無根據(jù)的呢

記住，在親自驗(yàn)明查實(shí)之前，請(qǐng)不要隨便相信某種真理。

校驗(yàn)術(shù)語的定義。

對(duì)于某些術(shù)語，我們以一種方式對(duì)其定義也許是正確的，但換一種方式后，這種定義就不一定正確了。

來看這樣一段論述“提前教育計(jì)劃提高了兒童的智商。

”這句話正確與否依賴于對(duì)“智商”定義。

（在本書的后續(xù)章節(jié)中，你將發(fā)現(xiàn)“智商”有專門的定義，與智力并不完全相同。

）檢驗(yàn)假設(shè)或論據(jù)前提。

考慮下面一句論述：沒有人可以通過潛心研究動(dòng)物了解人類的一切。

這句話的一個(gè)前提之一似乎就是，人類不是動(dòng)物。

當(dāng)然，我們也是動(dòng)物。

（難道你想做植物嗎

） 謹(jǐn)慎地從證據(jù)中得出結(jié)論。

長久以來，研究表明大多數(shù)接受心理治療的患者，經(jīng)過治療病情都有所改善。

因而一般人說來，人們會(huì)認(rèn)為是心理治療發(fā)揮了功效。

而40多年前，一位名叫漢斯·艾森克（HansEysenck）的心理學(xué)家卻指出，絕大多數(shù)未曾接受心理治療的心理疾病患者，病情也在好轉(zhuǎn)。

于是，這個(gè)問題轉(zhuǎn)變?yōu)?，接受心理治療的人是否比未接受這類治療的人，病情好轉(zhuǎn)得更為明顯。

為此，最近一項(xiàng)關(guān)于心理治療有效性的研究，將心理治療的療效，與通過其它科技手段治療或者根本不接受治療的效果進(jìn)行了細(xì)致的比較。

切記對(duì)所謂的逸聞?shì)W事保持高度的懷疑。

當(dāng)聽到“我知道有個(gè)人，他.......”這些話時(shí)，問問自己，將這一種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)報(bào)告作為證據(jù)，會(huì)滿意嗎

注意對(duì)研究證據(jù)的選擇性解釋。

喝酒是否會(huì)導(dǎo)致攻擊性行為

我的報(bào)告顯示，有證據(jù)表明兩者有“顯而易見”的聯(lián)系，或者說飲酒與攻擊性“相關(guān)”。

例如，很多暴力犯罪的罪犯都有飲酒史。

但朗（Lang）和他的同事的實(shí)驗(yàn)又說明了什么

有證據(jù)表明飲酒導(dǎo)致攻擊性行為嗎

其它因素，如性別、年齡、或者意愿等，是否也與飲酒和攻擊性行為有關(guān)呢

不要過分簡化。

人類的很多行為都是遺傳與環(huán)境影響復(fù)雜的交互作用的產(chǎn)物。

同樣，思考這樣一個(gè)問題：心理治療對(duì)那些心理疾病患者是否有效

寬泛的回答這個(gè)問題——簡單地說“是”或“不是”——也許過于簡單。

更值得去問的問題是， 使用哪些心理治療方法，對(duì)誰進(jìn)行的治療，或?qū)δ姆N問題最有效

不要過分泛化。

考慮這句話，沒有人可以通過潛心研究動(dòng)物而了解人類的一切。

事實(shí)這是一個(gè)簡單的是或否的問題嗎

是不是通過對(duì)動(dòng)物的研究我們也能得到關(guān)于人類的某種信息呢

僅通過對(duì)人類的研究，你又更可能了解哪些事情呢

將批判性思維運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域。

一種懷疑的態(tài)度和一種對(duì)證據(jù)的渴求，并不僅僅只是在學(xué)術(shù)界有用，在生活的每個(gè)領(lǐng)域中，他都是有價(jià)值的。

當(dāng)電視廣告轟炸你時(shí)，要敢于懷疑；當(dāng)政治目標(biāo)席卷你時(shí)，要敢于懷疑；當(dāng)在超市的招貼小報(bào)，看見最新的封面上報(bào)道貓王和UFO時(shí)，要敢于懷疑。

多少次你聽到“研究表明......”

也許這些說服是可信的，但問問你自己：是誰在進(jìn)行這些研究

這些從事研究的科學(xué)家是中立的嗎，還是他們對(duì)某些結(jié)構(gòu)過于偏愛

心理學(xué)家觀察行為，進(jìn)行研究，或是向患者建議如何提高生活質(zhì)量時(shí)，他們遵循的就是這些原則。

也許這些原則也會(huì)幫助你提高自己的生活質(zhì)量。

關(guān)于練習(xí)批判性思維問題

批判性思維作為一個(gè)技能的概念可追杜威的“反省性思維”：“能動(dòng)、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識(shí)形式，洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)。

批判性思維指的是技能和思想態(tài)度，沒有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。

批判性思維既是思維技能，也是一種人格或氣質(zhì)；既能體現(xiàn)思維水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神。

為什么需要批判性思維

內(nèi)容來源：羅輯思維經(jīng)營的app——得到：羅輯思維第五季：批判性思維批判性思維。

這真是個(gè)很大的題目，那本質(zhì)上，啥叫批判性思維

翻譯成大白話，就是如何判斷真?zhèn)巍?/p>

在傳統(tǒng)社會(huì)，這個(gè)問題好解決。

負(fù)責(zé)判斷真?zhèn)蔚?，主要是知識(shí)精英階層，就像清代學(xué)者錢大昕講：“世無孔子，孰能定是非之真

”想明辨是非，聽孔子的話，看孔子的書就可以了。

但是到了現(xiàn)代社會(huì)，尤其是現(xiàn)在的信息社會(huì)，每天我們面對(duì)著信息大爆炸，判斷真?zhèn)纬闪爽F(xiàn)代人的大難題。

100年前，胡適先生就苦口婆心地說：“我這里千言萬語，也只要教人一個(gè)不受人迷惑的方法。

”那如何有批判精神，如何不盲信，選出可信的信息去運(yùn)用

選出靠譜的大神然后去跟隨，選錯(cuò)了跟錯(cuò)了，還能及時(shí)糾錯(cuò)呢

這是現(xiàn)代人的基本使命，這種需要，對(duì)我們這代人來說，就像原始人那會(huì)兒要填飽肚子一樣重要。

批判性思維就是解決這個(gè)問題的。

那批判性思維到底是什么

定義很多。

但是歸結(jié)下來，無非是培養(yǎng)以下幾種能力：

【第1句】：會(huì)定義、分析概念。

【第2句】：會(huì)分析論證的結(jié)構(gòu)。

【第3句】：能發(fā)現(xiàn)論證中隱含的前提假設(shè)。

【第4句】：能避免邏輯謬誤。

【第5句】：能判斷信息的可信度。

【第6句】：能考慮到不同的可能。

【第7句】：要求高一點(diǎn)——能用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C說服他人。

還有很多，這個(gè)清單你還可以往下列。

寫批判性思維方面的書也有很多，比較著名的像《學(xué)會(huì)提問》、《思考的藝術(shù)》等等。

今天時(shí)間有限，沒法給大家一一介紹，有興趣大家自己可以去讀。

今天我只提醒大家三點(diǎn)：第一，批判性思維的基礎(chǔ)不是原理，而是豐富的知識(shí)。

批判性思維和數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科不同，它不是一種工具，不能直接解決問題。

它只是告訴你一系列思維的原則，這就好像是語法，你學(xué)會(huì)了精通了很了不起，但是如果你單詞量很少的話，就沒有啥用，你仍然不算掌握了這門語言。

舉個(gè)例子，前幾年反日特別厲害。

我身邊就連不少名校畢業(yè)的人也認(rèn)為，如果上街去砸爛了一臺(tái)日系車，這樣中國人就不敢再買日系車了，而是轉(zhuǎn)而支持國產(chǎn)車，如此就達(dá)到了愛國的目的。

你看，這人動(dòng)機(jī)很崇高吧，思路很清晰吧，邏輯很強(qiáng)悍吧

但他們的問題不是邏輯問題，而是知識(shí)問題，說白了，他們不是笨和懶，而是無知：他不知道很多日系車是在中國代工生產(chǎn)的，也有些是中日合資的，是中國工人造的，可以促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)；他們不知道，日本生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)滲透到了他生活的方方面面，每一臺(tái)手機(jī)里面都有日本生產(chǎn)的零件和日本的技術(shù)；他們不知道經(jīng)濟(jì)的全球化已經(jīng)達(dá)到了什么程度，全面的抵制日貨不僅不可能，還會(huì)給中國經(jīng)濟(jì)帶來損傷。

你看，知識(shí)的用途之一，就是用來進(jìn)行自我校準(zhǔn)，只有邏輯沒有用。

一個(gè)看似和你生活無關(guān)的知識(shí)，也許在某個(gè)關(guān)頭，會(huì)影響一個(gè)對(duì)你特別重要的判斷。

批判性思維不是批判一切、懷疑一切。

批判性思維不是反求諸己，不是純粹的概念推演，而是求諸外界、求諸知識(shí)的。

否則，就像楊絳先生（錢鐘書的夫人）嘲笑某些人說的——想得太多，書讀太少。

我們多次推薦查理·芒格的《窮查理寶典》，其中給我們提供了一種非?？孔V的思維方法，叫“多元思維模型”。

他提倡要不斷學(xué)習(xí)眾多學(xué)科的知識(shí)，來形成一個(gè)思維模型的復(fù)式框架，因?yàn)樵谑掷锬弥F錘的人看來，世界到處都是釘子。

這句話經(jīng)常掛在芒格的口中，當(dāng)你手中只有一種工具的時(shí)候，你就只能用這種工具來干活。

所以芒格說，最重要的事情是要牢牢記住一系列原理，什么復(fù)利原理、排列組合原理、決策樹理論、誤判心理學(xué)等等100多種模型，它們加在一起往往能夠帶來特別大的力量。

這是兩種、三種或四種力量共同作用于同一個(gè)方向，而你得到的通常不僅僅是幾種力量之和。

關(guān)于批判性思維，我要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)是：批判性思維不是讓你不犯錯(cuò)，而是犯錯(cuò)之后能及時(shí)糾錯(cuò)。

從生命起源到今天的三十幾億年內(nèi)，所生存的物種中，99%以上已經(jīng)滅絕了，這個(gè)事實(shí)很悲慘。

但是它說明了一點(diǎn)：進(jìn)化是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程，試驗(yàn)、失敗、再試驗(yàn)、再失敗。

進(jìn)化論認(rèn)為，在為生存而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，任何適應(yīng)性改良都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。

像獵豹和羚羊之間的賽跑，只有跑得最快的獵豹才能獵殺足夠多的羚羊；而只有跑得更快的羚羊，才有機(jī)會(huì)逃脫獵手的追捕。

獵豹有被餓死的，羚羊也被大量殘殺。

但是沒關(guān)系，從物種的角度看，猛獸與獵物之間的“軍備競(jìng)賽”是好事，使這兩種動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更加精致，他們各自都得益了。

所以，批判性思維，本質(zhì)上是我們對(duì)世界認(rèn)知的進(jìn)化過程。

它不是考場(chǎng)，沒人為你打分?jǐn)?shù)，你現(xiàn)在有多正確不重要，重要的是糾錯(cuò)的速度。

關(guān)于批判性思維，我要強(qiáng)調(diào)的第三點(diǎn)是：它不能給你確定的結(jié)果，它只能幫你對(duì)事情發(fā)生的概率進(jìn)行判斷，然后你再對(duì)大概率的事持續(xù)下注。

以前我們講過，概率是一個(gè)很復(fù)雜的問題，所謂牛人就是有能力把世界抽象為概率。

比如，看書的人比不看書的人將來成功的概率會(huì)高，所以聰明人會(huì)賭學(xué)知識(shí)。

雖然誰也不能保證學(xué)了知識(shí)一定怎樣，但是他知道多一門知識(shí)未來成功的概率就高。

就像查理·芒格，他一生手不釋卷，學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的知識(shí)，因?yàn)樗嘈拧岸嘣季S模型”會(huì)提升他成功的概率。

所以當(dāng)有人說，你學(xué)這個(gè)有什么用，他可能還會(huì)舉出一系列知識(shí)無用的例子。

這些人說得都對(duì)，但他只是不懂概率而已，他不會(huì)對(duì)大概率的事件持續(xù)下注，所以這樣的人不會(huì)成功。

最后總結(jié)一下，今天我們并沒有講批判性思維本身，那是現(xiàn)代人生存的必須技能。

是人類在面對(duì)越來越復(fù)雜的世界，啟用的一套思維框架，它是用來不斷檢查你認(rèn)可的邏輯一致性和事實(shí)準(zhǔn)確性的工具。

關(guān)于批判性思維，我們今天主要強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：第一，原理不重要，更多角度的知識(shí)才重要。

這就相當(dāng)于語法和單詞量的關(guān)系，想學(xué)好一門語言，缺一不可。

第二，不是讓你不犯錯(cuò)，關(guān)鍵是能及時(shí)地糾錯(cuò)。

這個(gè)大自然運(yùn)行了幾十億年的程序，到現(xiàn)在為止，效果還不錯(cuò)。

第三，批判性思維，不能給你確定的結(jié)果，而是能對(duì)事情發(fā)生的概率進(jìn)行判斷。

成功的人，總是這樣，對(duì)大概率的事持續(xù)下注。

好，今天咱們就聊到這里，再次感謝今天話題的贊助人，來自巴藍(lán)思創(chuàng)新教育的鄺其昌老師。

祝各位周末愉快，下周見。