求“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲

”精解

陶淵明曾經當過八十三天澤令，那是一個很官。

而一件小事，便讓他回家。

有人告訴他，上級派人檢查工作，您應當“束帶見之”。

就如同今天，你要穿正裝，扎上領帶，去見見領導。

陶淵明說，我不能為五斗米向鄉里小兒折腰。

就是說，他不愿意為了保住這點做官的“工資”而向人低三下四。

于是把佩印留下，自己回家了。

回家的時候，他把自己的心情寫進了《歸去來兮辭》。

他說，“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。

我的身體已經成了心靈的主人，無非是為了吃得好一點，住得好一點，就不得不向人低三下四、阿諛奉承，我的心靈受了多大委屈啊

他不愿意過這樣的生活，“悟已往之不諫，知來者之可追”，于是就回歸到自己的田園。

水滸傳第二十二回情節概括

《傳》第二十二回寫宋江誤殺閻婆惜后府來到柴進莊上遇見。

武松是清河縣人，因在家酒后與本處機密相爭，將人打昏了，誤以為打死，逃來避難已有一年有余。

現在聽說人原來沒被打死，遂準備回鄉。

武松離開柴進莊上，宋江宋清兄弟一路相送，武松拜宋江為義兄，與宋江宋清作別。

走到陽谷縣，因為不聽店小二規勸，走夜路過景陽岡，遇上大蟲（老虎）。

武松乘著酒后神力，竟將老虎打死。

景陽岡眾獵戶將此事報與眾大戶、縣里。

陽谷知縣賞錢一千貫，武松將錢在廳上散與眾獵戶。

知縣見武松壯勇，又厚道仁義（忠厚仁德），就讓武松在縣里做了個步兵都頭。

一句話概括就是：本回寫宋江在柴進莊上留住、遇見武松，武松打死景陽岡上老虎、在陽谷縣當了都頭。

這一回的回目是：“橫?？げ襁M留賓，景陽岡武松打虎”。

本回主要寫武松，寫景陽岡打虎，是武松的出場戲，從此鏡頭開始轉向武松。

希望能夠幫上你。

水滸傳讀書筆記1~6回的200字左右啊主要內容和感想，急啊

張仲景－－醫圣 張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生于 公元150年，卒于219年。

　　東漢末年，屢起大疫。

張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代 以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫學者稱張仲景為醫圣，奉傷寒、金匱為醫經（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。

從魏晉及今，一千六百多年來，一直是學習中醫必讀的經典著作。

中醫四大經典，張仲景 一人就完成了兩部。

他所確立的辨證論治原則，是祖國醫學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫學獨具特色而自立于世界民族之林。

自隋唐 以后，張仲景的著作遠播海外，在世界醫學界享有盛譽。

從晉朝到現在，中外學者整理、注釋、研究、發揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家，這在世界史上亦屬罕見。

張仲景是中華民族悠久文明史上最 杰出的科學家之一，他的學說哺育了世代名醫，至今依然是道經千載更光輝。

　　孫思邈－－藥王 孫思邈（公元581—682年），是陜西耀縣孫家塬村人，出生于一個普通的農民家庭。

7歲讀書，20歲通老莊及諸子百家之說。

因早年多病，立志學醫席撰寫了《千金要方》和《千金翼方》，這是我國現存最早的一部醫學百科全書。

　　扁 鵲——神醫 扁 鵲　　扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。

據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。

他為什么被稱為“扁鵲”呢

這是他的綽號。

綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。

因為醫生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。

因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。

秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鉆研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。

他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。

于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

　　扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。

　　華 佗----神醫，外科鼻祖。

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。

據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。

“魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。

可見，后世尊華佗為“外科鼻祖，”是名副其實的。

李時珍----醫圣李時珍　　李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬歷二十一年（公元一五九三年）。

他家世代業醫，祖父是“鈴醫”。

父親名聞，號月池，是當地名醫。

那時，民間醫生地位很低。

李家常受官紳的欺侮。

因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。

李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對那些空洞乏味的八股文，怎么也學不進去。

自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。

于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學醫，于是求父親說：“我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學醫吧

”并且表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。

望父全兒志，至死不怕難。

”李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。

不幾年，李時珍果然成 很有名望的醫生。

大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。

三年后，又被推薦上京任太醫院判。

太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時，被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。

只任職一年，李便辭職回鄉。

《水滸傳》前三十回 讀后感 急~~~~

讀《傳》有感　　《水滸傳》記述了以宋江為首的零八好漢從聚義梁山,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。

　　忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個\\\\忠\\\\字,但是,卻很少有人能夠做到一個\\\\義\\\\字.　　一個\\\\義\\\\字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個\\\\義\\\\字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個\\\\義\\\\字.由此可見,一個\\\\義\\\\字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.　　義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但\\\\義\\\\字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.　　一個人,可以不相信神,卻不可以不相信\\\\神圣\\\\.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\\\\神圣\\\\,用自己的雙手去維護這一份\\\\神圣\\\\。

　　水滸傳》讀后感600字　　很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。

正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。

我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。

就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。

不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。

索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。

”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。

”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。

除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢

一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢

武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。

可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。

這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他

就因為他幫張都監看馬

武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢

想著想著，倒也想出了幾分道理。

以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎

如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。

因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。

　　水滸傳讀后感500字　　樓主適當 再編點　　水滸傳讀后感　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁　　山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人　　謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩　　個字:忠,義.　　忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭　　力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,　　這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的　　凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,　　相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到　　一個義字.　　一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零　　八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義　　字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見　　,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在　　現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中　　卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命　　換一命的決心.　　義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一　　個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他　　們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的　　正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去　　奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義　　感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社　　會中一些丑惡的東西同化了.　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性　　魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.　　但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風　　喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但義　　字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人　　或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們　　中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈　　士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董　　存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是　　炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.　　一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當前,我們青　　少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這　　也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的　　雙手去維護這一份神圣.　　樓主這篇也可以800字的　　四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.　　不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.　　雖然說現在仍離內行很遠,不料卻也看出一點門道.　　魯達何以成五臺山和尚　　俗話說不在高,有仙則名.五臺山是四大佛教名山之一,五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的,何況象魯達這樣有命案在身兇犯 看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西,大鬧五臺山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細心看還未必看得明白.　　魯達三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當涌泉相報.這趙員外和五臺山的關系非同一般,寺里的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個名額,寺里曾許過愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達,有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆集資費,那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔段匹禮物.如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費,魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門,更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了.　　生辰綱事發與晁蓋的關系網　　劫了當朝太師的生辰綱,絕對是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發之后,利用他多年精心編織的關系網居然安然逃脫,遠走高飛.《水滸》雖是一部反映農民起義的小說,不過里面的108將很少是正兒八經的正宗農民,晃蓋當然也不是.　　晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,平生仗義疏財,專愛結識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上住.他獨霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會花錢,他的錢絕對不會是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關系網,而這些關系網在緊要的關頭發揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風報信,使晁蓋得了寶貴的時間.在圍捕行動中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過了他,還特意為他指出了一條逃生之路說 quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身.關系網織到這個份上,誰還奈得他何　　宋江使梁山泊興旺發達,宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守,盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領一幫弟兄沖州過府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.不過,耐人尋味的是,當梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩了法定的第一把交椅后,他的行為產生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團兒吃酒.而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑眾人苦諫不住,他堅執要行.拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會之后他還去逛妓院,為了會一會名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來有個好的歸宿.說到底,他的旅游,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是奮不顧身.　　——《水滸傳》讀后感　　我對中國古典名著《水滸傳》情有獨鐘.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的巨著.它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象.個性之鮮明,在中國文史上首屈一指.但在這些英雄豪杰的斗爭之中,卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法.你只需隨好漢們—齊發威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無拘無束的痛快淋漓之中,便能發現這一百零八個人,每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托.　　不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字.　　他是一團火,一團抗爭的烈火.在他身上,永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼里.他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對于社會,制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因為在他心目中宋江永遠是他的大哥.所以在生命的最后關頭他仍說:到地府也要做哥哥身邊的小鬼.　　希望能幫到LZ