【第1句】：人生向前活，千萬別懦弱，如果是因為自己性格的缺陷，生活會用更多的悲情故事，從不厭倦的教化，而且還會拼命的艾特。生活不會順從誰的意志，因為生活運用了無常的任性。

【第2句】：恒愚法師：所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是只有一條道。該扛起時，別推卸責任，別輕易把抱怨養成習慣。

【第3句】：【心靈禪語】別把無聊當孤獨，別把矯情當文藝，別把倔犟當堅強。人生多一些豁達，就多一些幸福，多一些包容，就多一些快樂。生活中多一些幽默，多一些看開看淡，適時的糊涂一些，幸福和快樂將無處不在。

【第4句】：【禪心佛語】佛法的真理象是渡過苦海的唯一船橋，是砍斷我執的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是輪回暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點點滴滴的生活中，需要佛法的佑護才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的佛性，最終令我們證得佛果。

【第5句】：【佛心禪語】做人要善擺脫，不擺脫則無出世之襟期；做事要力擔當，不擔當則無處世之事業。眷戀生命，執著人生，但不要忘了它的限度。

【第6句】：我們都知道要珍惜自己手中的幸福，卻又常常把握不住自己，不經意間就將真心對自己的人傷了。世間美好事物很多，不是每一樣都要去擁有，如果你手中握住的已經是幸福，那么再大的誘惑來到你也不要心存僥幸。

【第7句】：一個人如果想獲得快樂，不必他求，只要我們不斷凈化自己的心靈，讓陽光明媚我們的心靈，不斷地認識自我，運用積極的心態去面對現實，以一種良好的心境對待人生，用開闊的胸襟、寬廣的視野，來博大我們的心靈，美麗我們的眼睛，時時做到心中有善，眼中有美，處世存真，這樣的人生怎么會不快樂呢。

【第8句】：【禪語人生】修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。

【第9句】：【禪心佛語】好的開始，是慎始；善的結果，是有終。常與人諍，是愚者；與人無爭，是智者。凡事皆是變數，故當隨緣；隨緣則是盡力去做，而不必執著。錯不知錯，是無知；錯不能改，是無救。與人溝通的秘訣，就是要放下自我的成見。與人相處的要訣，就是要真心的接受對方。心要堅持亦不執著；事要隨緣亦要把握。

【第10句】：有些愛，在不經意中，刻骨；有些人，在不經意時，相遇；有些事，在不經意間，開始；有些話，在不經意里，承諾；有些愛，在不經意中，產生；有些人，在不經意時，分開；有些事，在不經意間，消失；有些話，在不經意里，脫口而出。一份清淡，歷久彌香；一種無意，魂牽夢繞；一段簡約，維系一生。

【第11句】：【禪心佛語】對于佛法不應只求多聞，應當在聽聞教授后盡力善加修習，以求調伏乃至滅除自相續中煩惱。若僅聞而不行，會成為所謂“法油子”，令佛法難以利益自心。因此，對于能夠成辦世出世間一切利益的佛法，應勵力勤修持，不可令光陰空過。

【第12句】：【禪心佛語】禪修時，內心若起現粗大的昏沉掉舉，發現之時應采用剖析調伏妄念進行對治，如觀想上師瑜伽皈依境、念誦蓮花生大師心咒、觀共同外前行、四無量心等。

【第13句】：【禪語智慧】人要學會對自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因為，每一件發生在自己身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我們一時片刻所能想象得到。就像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第14句】：【禪心佛語】人這一輩子，最重要的不是所處的位置，而是所朝的方向。不能左右天氣，但可以改變心情；不能改變容貌，但你可以展現笑容；不能控制他人，但可以掌握自己；不能樣樣順利，但可以事事盡力。

【第15句】：【禪心佛語】晨鐘幕鼓，緣起緣滅皆由天，在嘈雜紛亂的人群里，保留一種恬然一份悠閑，守一窗燈光，與一份淡淡的心境，讓清澈的思緒凈化歲月的浮華，愛恨不過在一線間，相逢一笑恩仇泯。

【第16句】：我們常常無法清醒地認識到自己應該在乎什么，應該放下什么，所以被心魔所困。其實，只要放下散亂的心，提起專注的心：放下專注的心，提起統一的心；放下統一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能徹底放下。

【第17句】：【禪語感悟人生的文案】可以相信別人，但不可以指望別人；可以拒絕他人，但不要停止微笑；錯誤可以犯，但不可以重復犯；批評一定要接受，但絕對不盲目。該說的要說，該啞的要啞，是一種聰明；該干的要干，該退的要退，是一種睿智；該顯的要顯，該藏的要藏，是一種境界。

【第18句】：【佛心禪語】師父說：“內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在著哪些惡。”

【第19句】：【佛心禪語】面對當下名利之風漸盛的現實生活，面對物質壓迫精神的現狀，能夠做到視名利如糞土，視物質為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充實，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

【第20句】：【佛心禪語】不要在乎別人的眼光，當別人認為你很好的時候，你確實很好；當別人認為你不好的時候，你比以前還要好。活自己的灑脫，管那些浮云呢。

【第21句】：【禪語人生】心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。

【第22句】：許多人遇到人生的逆境時，動不動就求神卜卦、問乩童或是去算命。如此迷于邪途，受鬼神所操縱而轉變人生方向，使人生陷于消極恐慌，這也是迷信。

【第23句】：沒本事的人，把脾氣拿出來；有本事的人，把脾氣壓回去。沒本事的人，追求長得漂亮；有本事的人，追求活得漂亮。沒本事的人，依靠權力；有本事的人，依靠魅力。沒本事的人，一個人賺錢；有本事的人，帶一群人賺錢。沒本事的人，把幸福當平淡，怨天尤人；有本事的人，把平淡當幸福，知足常樂。

【第24句】：【一日禪文案】學會從容吧！從容面對生活！學會放下吧！放下昨天所有悲傷的故事！學會珍惜吧！珍惜你身邊的所有人和事！請你記住：“今天下雨不代表明天就不出太陽！做個心懷希望的人！用心去感受世界，去感受人生的一切吧！”我們會因活著而幸福，我們會因為走出昨天而換來今天的笑聲！

【第25句】：【禪心佛語】人生是一種承受，我們要學會支撐自己；人生也是一種承擔，承擔我們應盡的責任和義務；人生更是一種擔當，遇事不回避，不逃避，坦然面對我們所面臨的一切，有一個好的人生態度，就會有一個好的人生。

【第26句】：【禪心佛語】人生有苦亦有樂，但所有快樂是與痛苦相伴隨，因為世間的一切都是在無常變化中。如果我們不了解宇宙人生之無常規律，去渴望追求永恒，那么我們將一直生活在痛苦煩惱之中。因為世間沒有一樣永恒的東西，美好的事物往往是曇花一現；轉瞬即逝。是故，理想與現實相違背，因而就有了種種的痛苦和煩惱。

【第27句】：佛與禪，既出世又入世。并不要求拘于形式，死讀經書。佛教主張的四大皆空，清心禁欲，只是修行的方式，并不是修行的目的，否則佛教就失去了它本來的意義——普度眾生。

【第28句】：【佛心禪語】走路時，如果照顧好腳下，并搭配著提話頭，話頭就不會打失。從動轉靜、從靜轉動時，若兩只腳都和話頭打成一片，哪還會「乒乒乓乓」呢？有些人甚至在禪堂里穿堂過，或跑香不像跑香，或走路時手擺在背后，好像古代的老太爺，不做事，只用嘴巴叫人做事。修行不能像這樣子。必須身體力行去做。

【第29句】：【圣經文案】176所以，你們禱告要這樣說：“我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”(太6:9-13)

【第30句】：問：“人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？”答：“此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？”——牽炳南居士

【第31句】：【禪語人生】一切褝修皆離不開止觀，一切禪定功夫皆來自止觀，世出世間法皆離不開止觀，止是修定、觀是修慧，功徳福報皆來自止觀雙運雙修的結果。

【第32句】：星云大師開示：“當有人對我們惡口毀謗、無理謾罵的時候，能夠漠然以對，以沉默來折服惡口，才是最了不起的承擔和勇氣。明朝呂坤在《呻吟語·應務》中說：不為外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。

【第33句】：【佛心禪語】不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現在，播散良種，只問耕耘，不問收獲。不強求，不妄取，貴在隨緣。不欺天，不欺人，不欺己，君子存誠所以自在；不怨天，不怨人，不怨己，智者隨緣所以常樂。

【第34句】：【禪心佛語】人生最可貴的事就是“結善緣”，佛法所說的“緣”是很微妙的東西，有時候一句好話就能給我們的人生廣結善緣，成就大好的功德。

【第35句】：【禪心佛語】生活的意義不是我們看透了，而是我們正在經過著，經歷那么多辛苦，眼淚掉了那么許多，心里有個奢望，受了這么多折磨，應該能迎接到心中盼望的美好，生活的真相真的不忍揭穿，在你凄涼感傷的時候，又是生活這老先生對你下手的時候，有時候生活要活向昂揚，不是來人間比賽誰比誰更凄涼。

【第36句】：生活可以很復雜，也可以很簡單，過什么樣的生活，關鍵還是取決于自己用什么樣的心態去對待。人的一生如此短暫，我們何不拋開煩惱，瀟灑過一生呢？

【第37句】：有官貧過無官日，去任榮于到任時。有酒大家喝才香，有話當面說才親。有酒當能醉三日，無書難以過一天。有酒有肉接遠親，風發火起要近鄰。有了好漢無好妻，但見懶漢穿花枝。

【第38句】：【心靈禪語】空是一種冷靜，是一種對煩惱的反思，用冷靜的心，去聽世界的聲音，世界并沒有缺乏和損壞什么，是自己的內心出現了偏離，并沒有誰傷害自己，是自己傷害了世界。

【第39句】：【佛心禪語】僧肇大師則有更直接的說法，“真友不待請，譬慈母之赴嬰兒也。”不需要你請，他自然就會來，就像慈母直接到達嬰兒的旁邊去守護他一樣。窺基法師曾經這樣談，“故行慈悲，為不請友，譬之父母，憐救于子，不待請故，已前諸位。或待他請，方救濟之，未能任運為不請友，此皆任運慈悲深故。”

【第40句】：【佛心禪語】比如逆反歸一：“背心以求心，面南而望北。”所謂反常合道，可以殊途同歸，相反而相成。如同老莊說的“大智若愚”、“用晦而明”、“以屈求伸”是一致的。這是啟發我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。

【第41句】：快樂和幸福，本來就是說不清，道不明，難以衡量的。歷史的發展，讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王將相，沒有人不在抱怨生活的不幸福。

【第42句】：【禪語人生】我們應該慎審自心的起心動念，捫心自問，自己是否滋養著想要傷害、攻擊他人的想法。如此的觀照審查極為重要，我們應不斷地清凈內心的障垢，直至所有的念頭都是利他益他為止。

【第43句】：【佛家禪語】佛教認為，人的生命不僅是從生到死，還是一個循環的過程。的一生僅是這個大循環中的一個環節。教對現實的態度超然，對文明的終極追求更透徹、更究竟。論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

【第44句】：【隨緣而行，隨遇而安】佛說，若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

【第45句】：【經典佛語】一天夜里，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：但是，讓我來想想辦法......

【第46句】：寧可賣了悔，休要悔了賣。寧可人負我，切莫我負人。寧可食無肉，不可居無竹。寧可無了有，不可有了無。寧可無錢使，不可騙人財。寧可信其有，不可信其無。寧可直中取，莫向曲中求。寧肯不識字，不可不識人。

【第47句】：【禪心佛語】常常聽人們在經意和不經意的時候，常常會這樣說：“家家有本難念的經”；可是我今天很想對大家說：“人人也有本難念的經”。每一座山都有最高峰，每一個峽谷都有它的深度，我們每個人的人生都有自己的輝煌，所以面對困難和坎坷，我們只能對自己說：“沒什么的，努力努力就過去了”。

【第48句】：【禪語感悟人生的文案】古人有句話，叫做大道至簡，生活的灑脫在于內心的簡約、寧靜、平和，這是歷盡浮華后的一種覺醒，或者說是去除負擔后的一種輕松，也可以理解為是面對人生的一種坦率和真摯，生命原可以簡單的存在，迎接著光明，承擔著灰暗，去掉那些刻意，聽從內心樸素的召喚。

【第49句】：【禪心佛語】山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。即便人所不知，祖國的林泉山間也從來不乏隱修人。有人指責漢傳佛教在大陸斷了修行的傳統，但大陸的隱修僧卻日復一日在修行。也有人擔憂臺灣佛教環境過于“高大上”，但來自寶島的叢林苦修者從未中斷過修行的腳步，甚至成為最后的堅守者。