【第1句】：【禪心佛語】社會是大家的，團體是成員共有的，所以我們有緣與別人相處時，必須跟大眾團結和包容別人，不要強求別人完全采納自己的意見，應本著“有容乃大”的原則，盡量包容別人，如果你能包容別人，就能贏得別人的信任和好感。

【第2句】：【禪心佛語】切完脈，觀完舌苔，方丈微微一笑：“體有虛火，并無大礙。”頓了一下，方丈又接著說：“只是施主心中藏著太多煩惱而已。”中年婦女一被點醒，心里暗嘆神奇，便把心中所有事情逐一向方丈說明。

【第3句】：【一日一禪語】聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當我們以圣人之心看世間，一切人都是圣人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因為想法不同，就有天堂地獄之別。

【第4句】：《論語》：君子欲訥于言而敏于行。活出對生活的心有靈犀一點通，這世間高低起伏的故事，歷練的是內心的平靜與安然，守住一顆心，讓內心的安穩與寧靜成為照亮生命的光芒，突破那些生命的浮躁，活出生命積極而有方向的生命風景，生活怎么樣，需要找到總能開啟新生活的動力與智慧。#延參法師儒學文化講座#

【第5句】：【禪心佛語】很多人都有過做夢的經驗，夢中的一切，真真假假，假假真真。所以我們對于夢境實在不需要過于認真執著，以免讓自己增加苦惱。

【第6句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經》卷上，弟子品

【第7句】：【禪心佛語】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。

【第8句】：如何以培養美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。

【第9句】：保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動的心情，一切因緣事相現前時，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動念，保持一顆如如不動而帶著喜悅的心情。

【第10句】：勸人應該把氣散，會打官司也要錢。在家只說江湖好，出外方知做客難。勸養人間兄弟和，兄弟言語莫羅嗦。莫要多爭多吵鬧。都是同般共渡河。人情莫道春光好，只恐秋來有冷時。堂前椅子輪流坐，媳婦也有做婆時。

【第11句】：【禪心佛語】歲月不會被忘記，但是會忘記你。人間流傳許多事，但是唯獨沒有你的事情。歷一遍人生路，獨來獨往。冷暖悲歡，自己不說，別人不猜，也就罷了。

【第12句】：【佛心禪語】北海禪院位于青海省海北州，北毗敦煌，南望麥積山，坐擁青海湖北岸上聞名遐邇的金銀灘草原，是唐蕃古道上著名的文化要塞。當年文成公主由此入藏，歷代高僧的環青海湖朝圣亦由此出發、至此圓滿。

【第13句】：【禪心佛語】活得簡單才能獲得自由。世間的幸福有很多種，所有的物質的幸福都是暫時的，物質僅能作為精神的一種載體，精神是幸福的最終歸宿。千山萬水的尋覓就是為了讓一顆心狂歇，如果苦苦地想從這個世界抓握什么，什么也抓握不到，可是當我展開手臂時，我擁抱了整個世界。

【第14句】：有人要做自己，卻忍不住暗自和他人攀比，一看到別人有錢有名有成就有美麗，就會無比嫉妒無比焦慮。事實上，如果洞悉生命，也能了解自己，就能不受他人影響，繼續開心前進。就好似參加運動會，跑百米的人不需掛心比舉重的人，不同賽場，完全不需攀比較勁。安心做自己，就能幸福前行。

【第15句】：【千古賢文-*※好字歌※*】人說黑道好，兄弟真不少，警察不敢惹，百姓嚇得逃。我說也不好，槍打出頭鳥，瘋狂到頭時，早晚得坐牢。人說城管好，街頭扮大佬，整治窮光蛋，捎帶練拳腳。我說也不好，祖宗被人嚼，欺心怕報應，睡覺睡不著。

【第16句】：【佛心禪語】一個人活著的時候，什么都想擁有，尤其是金錢和地位，但是，可以想想還有什么比健康和生命更珍貴？沒有了健康和生命，原本屬于你的那些金錢和地位又有什么實際的意義？

【第17句】：【佛心禪語】人生，有多少計較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。心里放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生越不快樂。計較的心如同口袋，寬容的心猶如漏斗。復雜的心愛計較，簡單的心易快樂。

【第18句】：【禪心佛語】奮斗，其實每時每刻都很難，很艱辛；但一年一年卻會越來越容易，越來越有勁。如果不奮斗，每天都很輕松很容易，但一年一年卻越來越難，越來越不輕松。汗水淚水就是人生，就是成長的營養。每天還是奮斗吧，這樣不會后悔，這樣每天才睡得踏實，每天才那么新鮮，那么有味。

【第19句】：現代人生活在嚴重的情感污染之中，心中的藍圖是扭曲的，很多人把生活當手段，把工作和占有當目的。結果生活變得乏味，情緒開始低落，身心健康受到摧殘，最普遍的心理癥狀是緊張、焦慮、憂郁和充滿敵意。

【第20句】：【禪心佛語】讓自己的內心充滿愛，愛是最高級別的震動頻率，與宇宙的所有美好的事物頻率一致。因此，讓愛包裹住想法，起心動念間心存慈愛。敢于付出愛，愛自己、愛他人、愛世界，用愛播種未來。

【第21句】：【禪心佛語】生活如海，欲望如潮。大海之美，在于漲潮時的壯美，也在于落潮后的靜美。生活之美在于渴望、追求中的奮發向上，也在于對過度欲望的有效節制。沒有潮水的大海缺乏生氣，潮水過甚會釀成災禍；沒有欲望的人生勢必蒼白，欲望過度必然使人生陷入痛苦的深淵。潮起潮落都是風景，能發能收才是至境。

【第22句】：在生活中，我們有必要時時審察內心，聽聽自己的真實想法。真實想法不一定是正確的想法，有時候你會被自己的真實想法嚇一跳，發現自己原來并不那么高尚；有時候，你會為自己的真實想法感到自豪，因為你跟那些偉人、賢哲的想法竟然一模一樣；假設運氣好，你或許碰巧能聽見自己的真性，從而洞察天地萬物的奧妙。

【第23句】：【一句禪語一種人生】人生，少年，中年，老年，就如喝茶的三個階段。頭遍苦澀，正如初入社會磕絆坎坷。二遍舌底生津，在拼搏后收獲財富，穩重和信心。第三遍茶已逐漸淡去，猶如年紀漸大，耳順易平心靜，經過時光的洗練，心中一片清澈，誠如茶之味淡，茶水愈加透明。

【第24句】：【每天必讀的七句話】1永遠不要跟任何人解釋你自己。2別讓某人成為你生命中的優先。3每天早上兩個簡單的選擇：回頭去睡或起身追逐夢想。4不要讓在乎我們的人為我們哭泣。5別在喜悅時許下承諾，憂傷時做出回答，憤怒時做出決定。6享受生命的每個當下。7當你持續的說你非常忙碌，你的明天就永遠不會來。

【第25句】：人間有那么多肉身佛，他們完全證得佛性，自在地活在世上，并作為佛法的明師，引導世人走菩提路。肉身佛所以被稱為佛，原因在于他們的心是虔誠的，心中成佛的愿力是安定而不滅的。他們一心禮佛，從不怠慢，滿懷希冀和虔誠之心，修成正果是遲早的事。心中有愿力，就可以讓人突破一切阻礙，達到隨心所欲的境地。

【第26句】：【禪心佛語】人生如煙花，不可能永遠懸掛天際；只要曾經絢爛過，便不枉此生。避免心碎最好的辦法，就是假裝自己沒有心。人間的事往往如此，當時提起痛不欲生，幾年之后，也不過是一場回憶而已。

【第27句】：【禪心佛語】金錢買不到幸福。很多我們渴望的東西都很昂貴。但那些真正讓我們滿足欣慰的，確實免費的，他們就是愛、笑聲和飽含激情的工作。

【第28句】：【致虛極，守靜篤】致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。☆（《老子·第十六章》）☆要達到一個心虛無欲的極點，要守持清靜做到堅定，萬事萬物都在生長變化，我可以看到它們變化循環的法則。萬物紛雜生存，又各自返回到它們的本原，也就是復歸本性。

【第29句】：【禪心佛語】人生需要放下的⑦樣東西：①放下狹隘——心寬，天地就寬；②放下懶惰——奮斗改變命運；③放下自卑——把自卑從你的字典里刪去；④放下煩惱——快樂其實很簡單；⑤放下壓力——累與不累，取決于自己的心態；⑥放下抱怨——與其抱怨，不如努力；⑦放下猶豫——立即行動，成功無限。

【第30句】：【心靈平靜的禪語】行走在旅途，鮮花和荊棘映襯，坦途和坎坷銜接，艷陽和風雨交織，得志和失意錯位，需要我們淡泊豁達，寧靜致遠，靜看花枯榮，淡視云卷舒，沐浴春風不自傲，挑戰逆境不傷情，在修正中砥礪品性，在省悟中拓寬心胸，成敗自清醒，是非一笑過，讓人生多些愜意，多些感動，多些精彩，多些永恒。

【第31句】：許多人不犯法，不做缺德事，有時甚至還會做些好事，看上去是個“好人”，但命運并不好，因此懷疑善惡報應無定數。其實，做個好人，管好自己的身體還不夠，還要管好自己的思想，管好自己的嘴巴。

【第32句】：【禪語人生】一個精進禪修的沙門，不但打坐時要努力持定專注，平時行走坐臥也要盡量“覺知”呼吸。生命維系于呼吸，呼吸停止了，生命也就隨之結束。只有心專注于呼吸，才能明白活在當下的道理，學會去雜念，斷煩惱。

【第33句】：【佛心禪語】即使世間的科技再高明，創造力再驚人，物質世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

【第34句】：【禪語人生】有的學佛人經常問，“我什么時候才能解脫啊?”其實，你執著束縛、執著解脫，這本身就是束縛。不執著束縛，也不執著解脫，這本身就是解脫。只有放棄執著，才會獲得無上的解脫。

【第35句】：【禪心佛語】為人處事，以三寶為見證，以因果為標準，不看別人的臉色，聽別人說是非。因為這都不可靠。他人高興了會夸張地贊嘆你，他人不高興了會夸張地誹謗你。你再有功德也一樣，都是隨著他的感覺或心情而定的。三寶是最好的見證者，因果是最好的衡量標準。在三寶面前能問心無愧，在因果面前能清白就好。

【第36句】：給事留一個機會，給人留一個空間，給己留一份尊嚴。予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。漂泊于俗世，忙碌于紅塵，人生，最難得的，是好心態；最難放的，是真感情；最難忘的，是人心人；最難求的，是被人懂。

【第37句】：祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現別樣之風光，此風光為自性之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被熟處牽引已成習氣，把捉不到之生處，一切所知所學都作用不到，漸漸轉熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機。

【第38句】：【禪心佛語】觀念的執著。自己認定的東西，就執著，不能修正。如果正確倒也罷了，不正確的卻也要執著、計較。執著只會局限自己，束縛自己，使自己不能擴大和圓融，到最后不能進步，也無法成功。

【第39句】：【佛心禪語】萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂之關。

【第40句】：太多時候，因為太在乎一個人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最后卻是竹籃打水一場空。

【第41句】：【禪語人生】以布施為例，若不知布施的自相是“能舍”，會帶來多少麻煩？可能會因為布施，累積一大堆的我慢之心；或因為布施，得罪一大批人；或傷害自己其余的功德。而若能精確地了解布施的自相是“能舍”，便不會有這么多麻煩和毛病。

【第42句】：【修心禪悟】堅持未必是勝利，放棄未必是認輸，與其華麗撞墻，不如優雅轉身，給自己一個迂回的空間，學會思索，學會等待，學會調整。人生，有很多時候，需要的不僅僅是執著，更是回眸一笑的灑脫。

【第43句】：【禪心佛語】成就心咒的關鍵是信心。以兩種信心可以成就心咒：一是具有了知金剛薩埵圣尊與金剛薩埵心咒無二的信心，這是對于甚深法義遠離疑惑的殊勝信心；二是雖然沒有智慧這樣了知甚深義，但相信佛在圣教里所說的法義都真實不虛，這樣相信不起懷疑，并且一心念誦，依靠這種信心也能成就。

【第44句】：若言有我，我為有知？我為無知？我若無知，則同木石，我若有知，則有攀援。既有攀援，則有染著。。若能除我及以我想，一切盡舍，是則名為真解脫也。《太子大善權經》

【第45句】：禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？

【第46句】：【禪心佛語】放生一事，原為啟發人之善心，以期戒殺茹素，普令含識各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠之則滅殺果，小則全吾心之純仁，大則弭世界之殺劫。

【第47句】：禪宗關于悟道有一個中心觀念，便是佛性禪心存在于每個人身邊。不僅悟道是這樣，生活中許多事情也是如此，有人終其一生苦苦尋覓的東西，原來就在他的眼前，只是他沒有發現而已。畫餅不能充饑，悟道全靠自己。在覺悟真理的過程中，常常是偶然間頓悟。

【第48句】：【佛心禪語】“汝等莫稱是提婆達多所得利養。所以者何？彼提婆達多別受利養(搞特殊待遇，坐收其利)，今則自壞，他世亦壞。譬如芭蕉、竹、蘆，生果即死，來年亦壞。譬如駏驉(似騾略小，可供乘騎)受胎必死；提婆達多亦復如是，受諸利養，今世亦壞，他世亦壞。彼愚癡提婆達多隨幾時受其利養，當得長夜不饒益苦。”

【第49句】：我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收集朝霞、晨風和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓他們在風雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現陰霾，燦爛和快樂將一生擁裹著我們。