談?wù)剬W(xué)習(xí)大學(xué)美育這門(mén)課程后的感想

如果說(shuō)“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”，那么“沒(méi)有美學(xué)課程的美育是不完全的美育”。

美育即審美教育或美感教育，是以美育美，通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)和美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助人們樹(shù)立正確的審美觀，提高對(duì)美的感受、評(píng)價(jià)、欣賞和創(chuàng)造能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格。

實(shí)施美育的途徑主要是家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育。

學(xué)校美育主要包括審美實(shí)踐和美學(xué)知識(shí)教育。

美學(xué)知識(shí)教育主要是開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，使人掌握美學(xué)基本知識(shí)，了解什么是美，懂得如何欣賞美，知道怎樣創(chuàng)造美，做一個(gè)“審美的人”。

［1］說(shuō)：“美育者，之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

”［2］美育的實(shí)施離不開(kāi)美學(xué)知識(shí)教育，開(kāi)設(shè)美學(xué)課程是實(shí)施美育的主要途徑。

根據(jù)美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，美學(xué)課程只宜在大學(xué)開(kāi)設(shè)。

因此，在高校開(kāi)設(shè)美學(xué)公共必修課是實(shí)施美育的題中應(yīng)有之義，是實(shí)施大學(xué)美育的主要途徑，是全面貫徹教育方針的重要內(nèi)容美學(xué)是研究人的審美活動(dòng)的學(xué)科，或者說(shuō)，美學(xué)是研究美、美感和美的創(chuàng)造的一般規(guī)律的學(xué)科。

美是智慧的結(jié)晶，審美是智慧的閃光，美學(xué)是智慧之學(xué)。

大學(xué)開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，不僅可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和，陶冶他們的高尚情操，而且能夠激發(fā)人的求知欲，提高人的，開(kāi)發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的感知力、想象力和創(chuàng)造力，使人的和形象思維能力得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。

通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。

他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。

否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

”［3］因此，美學(xué)具有不可替代的作用，承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的重要任務(wù)，是高等教育內(nèi)容的一個(gè)重要部分，是大學(xué)課程體系中的一門(mén)重要課程。

大學(xué)美育通過(guò)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和審美實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

”［4］說(shuō)：“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

”［5］美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的。

美既可以從德、智、體中表現(xiàn)出來(lái)，又可以誘導(dǎo)德、智、體的深入發(fā)展，使情感得到陶冶，靈魂得到凈化，心智得到充實(shí)，人格得到完善。

它們相互作用，共同促進(jìn)人的和諧發(fā)展，全面提高人的素質(zhì)。

可以說(shuō)，德育、智育、體育涉及不同方面的，而美育涉及全面的。

就某個(gè)方面的而言，美育不及德育、智育、體育那樣突出、深刻、有力；就全面素質(zhì)教育而言，德育、智育、體育又不及美育那樣廣泛、整合、融通。

美育的這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)表明它在全面素質(zhì)教育中具有重要地位和作用。

［6］美育是寓教于樂(lè)，感染熏陶，潛移默化，從悅?cè)?、感人到育人，是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展必不可少的有機(jī)組成部分。

我們應(yīng)該高度重視美育工作，充分發(fā)揮美育在育人中的重要作用，以美引善，升華人的；以美導(dǎo)真，提高人的智力水平；以美怡情，促進(jìn)人的身心健康。

學(xué)習(xí)美育課能有哪些收獲

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。

美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。

對(duì)全面改進(jìn)美育教學(xué)作出重要部署，國(guó)務(wù)院對(duì)加強(qiáng)學(xué)校美育提出明確要求。

　　近年來(lái)，經(jīng)過(guò)各地、各有關(guān)部門(mén)的共同努力，學(xué)校美育取得了較大進(jìn)展，對(duì)提高學(xué)生審美與、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

但總體上看，美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在一些地方和學(xué)校對(duì)美育育人功能認(rèn)識(shí)不到位，重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在；資源配置不達(dá)標(biāo)，師資隊(duì)伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制。

美育心得500字你收獲了什么

學(xué)習(xí)音樂(lè)音樂(lè)新課標(biāo)的體會(huì)一、音樂(lè)新課標(biāo)的要求：音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。

音樂(lè)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

【第1句】：審美體驗(yàn)價(jià)值音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。

音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。

【第2句】：創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值 創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。

音樂(lè)創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。

在音樂(lè)課中，生動(dòng)活潑的音樂(lè)欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

【第3句】：表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值 音樂(lè)在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂(lè)為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。

成功的音樂(lè)教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

依據(jù)音樂(lè)教育的性質(zhì)和價(jià)值，音樂(lè)教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，并在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的音樂(lè)文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛(ài)好；使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉；提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終身學(xué)習(xí)、享受音樂(lè)，發(fā)展音樂(lè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人和生活樂(lè)觀的態(tài)度。

播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛(ài)。

因?yàn)橐魳?lè)教育承擔(dān)著上述任務(wù)，因此其教育觀念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔(dān)以下幾個(gè)特征。

（1）基礎(chǔ)性。

傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能將不在是中小學(xué)音樂(lè)教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂(lè)方面的可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂(lè)教育基礎(chǔ)性的要義所在。

這就要求中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)、參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。

（2）民主性。

音樂(lè)教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。

音樂(lè)教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂(lè)鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂(lè)的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂(lè)教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。

（3）開(kāi)放性。

學(xué)校音樂(lè)教育要把社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境和家庭音樂(lè)教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂(lè)教育與學(xué)生的日常音樂(lè)生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。

在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過(guò)分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。

要加強(qiáng)音樂(lè)課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。

（4）科學(xué)性。

中小學(xué)音樂(lè)課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂(lè)課程為普及的、普通的、音樂(lè)基本素質(zhì)特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國(guó)民音樂(lè)教育的科學(xué)體系。

要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能更好的突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)。

（5）實(shí)踐性。

音樂(lè)課程在小學(xué)教育中是活勞動(dòng)、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，小學(xué)音樂(lè)教育不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂(lè)生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)中，有趣地、令人開(kāi)心地掌握基本的文化知識(shí)技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和自信，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂(lè)中學(xué)”讓音樂(lè)充滿人生，讓快樂(lè)伴隨終身。

正因?yàn)橛幸陨系囊恍┨卣?，因此音?lè)教育要體現(xiàn)以下教學(xué)理念：

【第1句】：以音樂(lè)審美為核心 以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。

音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。

在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。

【第2句】：以興趣愛(ài)好為動(dòng)力 興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。

音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系。

、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。

在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

【第3句】：面向全體學(xué)生 義務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂(lè)的專門(mén)人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。

音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。

【第4句】：注重個(gè)性發(fā)展 每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。

要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

【第5句】：重視音樂(lè)實(shí)踐 音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。

因此，所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。

通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

【第6句】：鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造 中小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。

【第7句】：提倡學(xué)科綜合音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈

【第8句】：弘揚(yáng)民族音樂(lè) 應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中。

【第9句】：理解多元文化 世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。

在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

【第10句】：完善評(píng)價(jià)機(jī)制 應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂(lè)課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。

評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)等多種形式。

評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂(lè)的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的過(guò)程與方法的有效性等諸多方面。

應(yīng)善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中利用評(píng)價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。

學(xué)習(xí)美學(xué)感想

美，誰(shuí)不愛(ài)，誰(shuí)不喜歡

特別是現(xiàn)代，各種美的追求，例如：某某品牌的化妝品，某某減肥藥，某某整形美容，想辦法變美。

美的存在，其實(shí)在古代的中國(guó)很早就意識(shí)到美的現(xiàn)象，孔子在思想中就提供了中國(guó)文化中最早的對(duì)“美”的思考，他把美與善聯(lián)系起來(lái)，為中國(guó)文化在此領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉登于1750年在其所著的《美學(xué)》一書(shū)中首次提出來(lái)，柏拉圖的對(duì)話《大希匹阿斯》，也在西方歷史上第一篇企圖給“美”下定義的文章。

柏拉圖在這篇文章中的兩個(gè)立場(chǎng)，即認(rèn)為在所有的美的事物中有一個(gè)美的共相，它是一切美的事物之間所以美的最終原因，以及堅(jiān)持應(yīng)該給這個(gè)美的共相下定義，給后來(lái)的西方哲學(xué)和理性思考探索美的現(xiàn)象帶來(lái)了巨大的影響，確定了探索的方向--追求什么是“美本身”。

給“美”下定義的漫漫征程從此開(kāi)始了。

美的現(xiàn)象和藝術(shù)的詩(shī)意世界之所以在公元前6世紀(jì)--5世紀(jì)進(jìn)入了人類的思考。

德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉登在1735年發(fā)表了論文《關(guān)于詩(shī)的哲學(xué)沉思錄》，首次提出了建立一門(mén)特殊學(xué)科“美學(xué)”設(shè)想，為美學(xué)找到了恰當(dāng)?shù)牡匚?，也為美學(xué)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

由于審美的現(xiàn)象是與感覺(jué)、感官有密切關(guān)系的，幫助人們了解美、欣賞美、創(chuàng)造美，通過(guò)美感經(jīng)驗(yàn)，從而提高了人的審美能力，例如在大街上看見(jiàn)了一個(gè)女孩，這個(gè)女孩披著長(zhǎng)長(zhǎng)而烏黑的頭發(fā)，像瀑布一樣，一時(shí)感覺(jué)到頭發(fā)的美，再看看，你會(huì)覺(jué)得頭發(fā)黑而直，這時(shí)已進(jìn)入了欣賞頭發(fā)的美，這種美其實(shí)很多人也在追求著，他們也會(huì)去創(chuàng)造這種美，這種美的追求，其實(shí)已經(jīng)提高了人的審美能力。

美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它給感性認(rèn)識(shí)提供規(guī)則，并探求“感性認(rèn)識(shí)的完善”--美。

他給“美”的定義，就是“完善的感性”。

其實(shí)鮑姆嘉登猤美學(xué)的確定并不是最完善的，但畢竟“美學(xué)”這個(gè)學(xué)科開(kāi)始在整個(gè)知識(shí)的體系中，贏得了一個(gè)存在的地位，正是這個(gè)地位，為后來(lái)的美學(xué)家們提供了發(fā)揮才智的深刻領(lǐng)域。

美學(xué)其實(shí)就是教人學(xué)會(huì)審美,一段音樂(lè)是美的,一朵花是美的,秋天的紅葉是美的,人對(duì)事物產(chǎn)生審美活動(dòng), 審美活動(dòng)是人類活動(dòng)的最基本部分,通過(guò)已有的審美活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美,例如:和朋友去郊游,目的是去放松心情,吸收大自然的新鮮空氣,享受假日的快樂(lè),本意不是進(jìn)行審美活動(dòng),但是當(dāng)你接觸到\\\\看到時(shí),被之“美景”吸引住了，這就是一種美感經(jīng)驗(yàn)。

美的現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象,只存在于人與對(duì)象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，顯然“美”并不是從書(shū)本上知道的，只要你在某些時(shí)候、某些地方產(chǎn)生了特別的，令你難忘的美感經(jīng)驗(yàn)，你才知道“美”這回事，例如，在某個(gè)時(shí)候突然看見(jiàn)靚女、靚車、靚發(fā)型……等，你會(huì)發(fā)自內(nèi)心地贊嘆“真美啊”，這種終身難忘的感覺(jué)，也會(huì)使你產(chǎn)生“真美”的體驗(yàn)，從這些例子中，這就是美感經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)這樣的美感經(jīng)驗(yàn)具體地見(jiàn)識(shí)到“美”這回事。

對(duì)于具體的審美現(xiàn)象的發(fā)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是先有審美活動(dòng)，然后有美感經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生。

但是。

對(duì)于具體的經(jīng)驗(yàn)者來(lái)說(shuō)，美感經(jīng)驗(yàn)卻反過(guò)來(lái)成了審美活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和見(jiàn)證。

無(wú)論怎樣說(shuō)，美感經(jīng)驗(yàn)的形成過(guò)程就是審美活動(dòng)的過(guò)程，美感是審美活動(dòng)的結(jié)果，而不是相反的。

也就是說(shuō)在美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上促使人生審美化。

美在每個(gè)人的心理感受上是不同的，美的現(xiàn)象還有歷史性：一、美的現(xiàn)象隨時(shí)代而變化，“環(huán)肥燕瘦”就是美的現(xiàn)象隨時(shí)代而變遷的最好例證。

任何一種藝術(shù)的變遷史，其實(shí)就是美的現(xiàn)象隨時(shí)代變化而變遷的最好成績(jī)證明。

古代神話的美與現(xiàn)代小說(shuō)的美是完全不同的；古代建筑與現(xiàn)代建筑的審美風(fēng)格也是完全不同的。

每一個(gè)時(shí)代都有該時(shí)代的審美風(fēng)尚，服裝的變化，裝飾的變化等就是這種變化的表現(xiàn)。

二、美的現(xiàn)象隨文化的不同而不同。

人類社會(huì)有不同的文化，我們知道有東方文化，西方文化，希伯來(lái)文化，非洲文化，印度安文化，埃及文化，啊拉伯文化等，就東方文化來(lái)說(shuō)，又可以有印度的、中國(guó)的、日本的、南亞的等差異。

不同的文化又有不同的美的現(xiàn)象。

比如，西方人以直率為美，中國(guó)人以含蓄為美。

中國(guó)人喜歡線條的表現(xiàn)力，西方人則喜歡造型的美。

三、美的現(xiàn)象因個(gè)性的不同而不同。

不同的人會(huì)有不同的審美偏好。

有些人喜歡悲劇，有些人喜歡喜?。挥行┤讼矚g春天的絢麗，有些人喜歡秋天的明朗，有些人則喜歡冬天的凝重。

同樣，閱讀同一部《紅樓夢(mèng)》，不同的人也會(huì)獲得不同的審美經(jīng)驗(yàn)。

這些就是個(gè)性所帶來(lái)的美的現(xiàn)象的差異。

同一部戲劇、同一首詩(shī)也有不同的美感經(jīng)驗(yàn)。

隨著美學(xué)研究的目的：從審美活動(dòng)認(rèn)識(shí)人的自由，從審美活動(dòng)理解認(rèn)得完善和培養(yǎng)審美能力，創(chuàng)造美的生活來(lái)看，美學(xué)研究的一個(gè)重要目的，就是學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)每個(gè)人的審美能力。

這就是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。

美誰(shuí)不喜歡

我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺(jué)的、有意識(shí)的作為，自覺(jué)的按照美的尺度來(lái)建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂(lè)廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。

通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我知道怎樣進(jìn)行審美活動(dòng)，用自己的美感經(jīng)驗(yàn)去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

學(xué)習(xí)校本課程的收獲

校本培訓(xùn)的收獲學(xué)習(xí)時(shí)，只要態(tài)度端正就一定會(huì)有收獲。

一年的校本培訓(xùn)，有特別多的收獲，主要體現(xiàn)在以下方面。

【第1句】：思想的碰撞骨干教師的講座滲透著優(yōu)秀教師對(duì)教育、教學(xué)的態(tài)度，也體現(xiàn)出他們的方法，更重要的是他們一直堅(jiān)持不懈的努力，這些對(duì)我觸動(dòng)很大。

比如會(huì)計(jì)專業(yè)骨干教師從開(kāi)發(fā)校本教材的角度出發(fā)，探討教育、教學(xué)方式方法的改變，歷時(shí)6年，一個(gè)團(tuán)隊(duì)一直在努力作校本教材開(kāi)發(fā)這項(xiàng)工作，只要感覺(jué)到這種堅(jiān)持不懈的毅力就會(huì)讓人為這動(dòng)容。

機(jī)械高級(jí)教師則從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度，結(jié)合企業(yè)的發(fā)展規(guī)律給全體老師上了一課，一所學(xué)校與一家企業(yè)之間從發(fā)展的角度要求是一樣的，企業(yè)的發(fā)展要求人進(jìn)步、企業(yè)人要學(xué)習(xí)，學(xué)校的發(fā)展更需要人的進(jìn)步與發(fā)展。

號(hào)召教師要主動(dòng)到企業(yè)學(xué)習(xí)，了解企業(yè)的運(yùn)作模式，給自己一個(gè)成長(zhǎng)的壓力與動(dòng)力。

骨干教師的經(jīng)歷與思想讓我感受到了教育工作的艱辛與價(jià)值，更感覺(jué)一名教師要時(shí)刻提高自己，否則會(huì)誤人子弟并影響到社會(huì)的發(fā)展。

【第2句】：學(xué)習(xí)到先進(jìn)的技能校本培訓(xùn)的內(nèi)容中，還有針對(duì)教學(xué)技能的各種學(xué)習(xí)。

比如說(shuō)：課件制作中的色彩要素、電教平臺(tái)使用、精品網(wǎng)站推薦與精品課建設(shè)、虛擬仿真技術(shù)等等。

這些技術(shù)都來(lái)源于身邊的教師，是他們?cè)诠ぷ髦械姆e累，通過(guò)這些方法的學(xué)習(xí)迅速提高了技能水平，很快就將其應(yīng)用到教育、教學(xué)中。

我針對(duì)虛擬仿真技術(shù)制作課件，還撰寫(xiě)了專題文章。

【第3句】：讀書(shū)活動(dòng)促成長(zhǎng)人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程，讀書(shū)則是成長(zhǎng)過(guò)程中最方便、最有效的方法。

我堅(jiān)持讀書(shū)已有幾年，近來(lái)讀書(shū)的數(shù)量明顯增多，只要一有時(shí)間就讀幾頁(yè)，床頭、桌面、衛(wèi)生間都有書(shū)放在那里，一伸手就拿得到。

我為自己規(guī)劃了一個(gè)系列讀書(shū)的目標(biāo)。

第一，讀史書(shū)，以明志。

讀簡(jiǎn)單明快的歷史書(shū)籍，不給自己帶來(lái)很多壓力，放松的同時(shí)，吸取歷史人物的風(fēng)格、態(tài)度、價(jià)值觀念;第二，讀論語(yǔ)、道德經(jīng)一類的書(shū)。

主要是透過(guò)哲學(xué)的角度看待中國(guó)文化，提升自己文化底蘊(yùn)，這類圖書(shū)是要慢讀、細(xì)讀并且要時(shí)時(shí)品味;第三，讀專業(yè)書(shū)箱，提高業(yè)務(wù)水平;專業(yè)書(shū)籍中以課程為核心展開(kāi)，因?yàn)檎n程是教學(xué)的核心，研究課程才能帶來(lái)教學(xué)水平的本質(zhì)提高。

通過(guò)圖書(shū)錧下載各種針對(duì)性的論文，通過(guò)閱讀保持自己理念不落后。

讀書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我在讀很多書(shū)的過(guò)程中要求自己撰寫(xiě)文章，努力做到讀書(shū)就要有收獲，部分內(nèi)容上升到撰寫(xiě)論文的高度，本學(xué)期結(jié)合工作需要我撰寫(xiě)了“基于EON的模具仿真拆裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)、模具實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師制與學(xué)長(zhǎng)制的實(shí)踐與思考、實(shí)訓(xùn)教學(xué)教考分離的探索、中職實(shí)訓(xùn)文化建設(shè)”四篇文章，通過(guò)這種方法提高自己的教研水平。

一、深刻領(lǐng)會(huì)了校本課程的內(nèi)涵校本課程是指課程開(kāi)發(fā)，從計(jì)劃的制定、內(nèi)容的設(shè)計(jì)到相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系建立的全部活動(dòng)都是以學(xué)校為出發(fā)點(diǎn)并且由學(xué)校組織發(fā)起的，在學(xué)校中實(shí)施學(xué)習(xí)內(nèi)容。

學(xué)校是真正的課程開(kāi)發(fā)場(chǎng)所。

在校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，雖然也強(qiáng)調(diào)校外專家、學(xué)者及教育行政人員的指導(dǎo)，也需要家長(zhǎng)、社區(qū)人士的參與，但參與決策與開(kāi)發(fā)的主體成員仍然是廣大教師。

校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施是新課程賦予我們的新任務(wù)，是學(xué)校特色發(fā)展的需要，是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的需要，是教師成長(zhǎng)的需要。

校本開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為我們不能推卸的一種責(zé)任，成為學(xué)校、教師凸顯特色和特長(zhǎng)的一種機(jī)遇，同時(shí)也成為省、市教學(xué)工作督導(dǎo)評(píng)估的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、進(jìn)一步了解了校本課程與以往的綜合實(shí)踐活動(dòng)或興趣活動(dòng)的區(qū)別

【第1句】： 由自由、自發(fā)、自主到剛性的、統(tǒng)一的要求；

【第2句】： 由校長(zhǎng)決定開(kāi)發(fā)什么活動(dòng)到由教師特色和學(xué)生需求決定；

【第3句】： 由面向部分特長(zhǎng)生到滿足全體學(xué)生的個(gè)性化需求；

【第4句】：由課程之外到課程之內(nèi)；

【第5句】：由部分學(xué)生參加到全部參加。

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)怎么看美育云端課堂

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)看美玉，云端課堂的話，可以在那個(gè)我的那邊，然后看看視頻那項(xiàng)選擇

學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1000字

益智課堂與思考力研討會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)榮幸地了這次研討會(huì)然培訓(xùn)時(shí)間不長(zhǎng)，但收獲頗大，感想也頗多。

對(duì)小學(xué)的數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，有了新的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)我以后的教育工作有了很大的啟發(fā)。

我是一名四年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，在忙于傳授知識(shí)的時(shí)候，可能就忽視了孩子們能力的培養(yǎng)。

有了這次的學(xué)習(xí)，讓我停下了腳步，思考我也應(yīng)該讓我的孩子們，也在游戲間學(xué)習(xí)，獲得能力的提高。

小游戲大智慧這個(gè)活動(dòng)，真的值得我們學(xué)習(xí)。

下面，我就此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的經(jīng)歷，簡(jiǎn)要地談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。

一、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的經(jīng)歷回顧這次觀摩了六節(jié)數(shù)學(xué)課，也聆聽(tīng)了這五位教師的設(shè)計(jì)思路，以及他們團(tuán)隊(duì)對(duì)課的解說(shuō)，同時(shí)專家對(duì)他們的課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

我的回顧：第一節(jié)課《七巧板的奧秘》，授課教師王慶偉。

從七巧板的歷史引入，古代根據(jù)人的多少，對(duì)桌子進(jìn)行拼擺，學(xué)生使用的桌子正是七巧板的拼擺，巧妙的從過(guò)去轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在，同時(shí)也告訴我們七巧板對(duì)我們的未來(lái)也會(huì)有影響。

每一個(gè)環(huán)節(jié)王老師都巧妙的選用了一個(gè)成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都告訴我們了，這一環(huán)節(jié)要干什么。

從形影不離到如影隨形再到形由心生，從簡(jiǎn)到難、從部分到整體、從布置任務(wù)到創(chuàng)造想象，在這個(gè)過(guò)程中孩子們邊動(dòng)手操作邊敘述過(guò)程，培養(yǎng)了孩子的觀察力、動(dòng)手操作能力、語(yǔ)音表達(dá)能力、思考力。

有一處情景我記憶的特別深，在形影不離這個(gè)環(huán)節(jié)中第四位孩子和其他孩子的拼擺方式，當(dāng)著個(gè)男孩拿出不同板的時(shí)候，我在想這個(gè)孩子拼錯(cuò)了，可是當(dāng)他完成這個(gè)小貓的圖案時(shí)，我