【第1句】：恍然間，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經卷依然如故，暗香依然如故。

【第2句】：【禪語感悟】 如今，有的人為了錢和權，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬 貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金 錢的左右。

【第3句】：當一切變成黑暗時，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

【第4句】：僧問：“如何是璇璣不動？”師日：“青山數重。”日：“如何是寂爾無限？”師日：“白云一帶。”——《天龍重機禪師》

【第5句】：顯大機，明大用，得夫俱表，是非杳忘。絕塵絕亦，透聲透色。重重無盡，事事圓融。——《圓悟佛果禪師文案》

【第6句】：若遠至他國，行伴名為親；于自居家中，慈母最為親；于生財利所，眷屬乃為友；能修功德者，是名后世親。《別譯雜阿含經》卷八

【第7句】：人往往沉迷于世間物欲和情感，把自己的真心本性蒙蔽了，而尋求所謂的“救世主”來救自己。其實佛就在你身上，你就是佛。眾生都是佛祖。每個人都具有佛性，每個人都能自救，每個人都是一座寶藏，每個人都能成功。

【第8句】：真正意義上的壞人，是在本質上善隕滅，惡叢生。他們對人的傷害，蓄勢已久，預謀已深。于是，這個世界才有了暗箭，有了冷槍，有了所有的防不勝防。

【第9句】： 小學生處在人生打基礎的階段，不僅要教他們學知識，更要 教育他們如何做人，小學教師因此承擔著教書和育人的雙重使命。而 現實情況是，多數小學教師只把教師職業當成“飯碗”，除完成必要 的教學任務之外，他們對學生的“教和育”很少作深入的思考，這在 一定程度上影響了基礎教育質量。

【第10句】：手機信號即是光，此光中加信號代碼，有能量，有信息，有情感，有語言；充滿空間，隨時隨地可以接收。“南無阿彌陀佛”六字即是阿彌陀佛無量光明信號代碼，充斥法界，有救度之力，有呼喚，有慈悲。

【第11句】：人最難看見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，把別人稱斤論兩，把世事說長道短，殊不知，自己也在其中啊。——證嚴法師

【第12句】：人生能有幾時，電光眨眼便過。趁未老未病，抖身心，撥世事，得一日光景，念一日佛名，得一時工夫，修一時凈業。由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。若不如此，后悔難追！（天如禪師）

【第13句】：（二）修定諸有坐禪出入息，心意堅同無亂念，正使地動身不傾，此名禪度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第14句】：諸佛一似大圓鏡，我身猶若摩尼珠，諸佛法身人我體，我身常人諸佛軀。（五代）延壽《宗鏡錄》卷二十引經言

【第15句】：【佛心禪語】 佛家講：善有善報，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別 人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。

【第16句】：凈塵問禪師：請問師父何為觀心如鏡？為何人要學鏡？禪師笑：鏡有三優，你卻做不到凈塵說：請師父開示禪師答：鏡能映相、過不留影；你能做到事來則應、事過即忘嗎？鏡映真實，不分貴賤；你能做到面對乞丐與國王同樣恭敬嗎？鏡映紅綠，自不變色；你能做到隨緣不變，不變隨緣嗎？。

【第17句】：每個人都要發揮愛的天賦與創意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自 己有太多的“自我期許”，平靜地開始每一天，放下完美計劃，留點時間給 自己，別再拿放大鏡看自己的缺點，進而表現真實的你自己。別再苛求計劃 的成功完成，盡情努力，然后享受每一個過程，無論這是一個成功的還是失 敗的過程。

【第18句】：【天天禪語】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第19句】：學道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計成敗，始有相應分。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第20句】：雖然每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應該把每一個成就看作是一切因緣和合而成的結果。

【第21句】：當我們徹底確認了自他不二，的確無可疑時，對于人我的界限，自然就不會那么凸顯，自我意識也不會那么突出了。——耕云先生

【第22句】：凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。《六祖壇經·般若品》

【第23句】：我在孤獨時，醞釀出幾許靜謐的禪意，終于發現，原來一個人的天空，也可以那么藍，那么純凈。終于領悟這種孤獨的享受，也是許多世人一生達不到的意境。

【第24句】：人問：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？”師日：“人船兩無心，罪正在汝。譬如狂風折樹損命，無作者，無受者，世界之中，無非眾生受苦處。”一《大珠禪師文案》

【第25句】：男人喜歡扮演保護人的角色，這是他的陽性屬性決定的；女人喜歡扮演被保護者的角色，這也是她的陰性屬性決定的。一個聰明到無須男人照顧，有時還要處處照顧男人的女人，注定無法得到真正圓滿的幸福。

【第26句】： 思想寫上藍天，精神潑向蒼茫。千萬年時光任我獨步，萬千 種風騷集于一愛，剎那的絕響，彈指的妙音，橫絕太虛，攝入寰宇， 收于胸廓！風一般無形，光一樣自在，我從纖毫芥末中裂變，蕩向無 窮，靈魂越過一個個星系，不肯在任何一處停歇。我是誰，我是無影 無蹤的空無，在夢與現實之間漂移彌漫。

【第27句】：海門山，長安道，茫茫煙水連芳草。樓頭客，馬上郎，一聽落梅悲故鄉。春風過眼花飛盡，蝴蝶翩翩過短墻，更聽是何章？——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第28句】：瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事。《大乘密嚴經》卷下，阿賴耶微密品

【第29句】：無有法菩薩所不應學者，何以故？若菩薩不學一切法，不能得一切種智。《摩訶般若經》卷二十九，凈佛國土品

【第30句】：掛礙是什么呢？就是自己內心還有見不得人的地方，自己內心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

【第31句】：世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責任。對它們負責任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責而充實和美好。

【第32句】：相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

【第33句】：幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉凡成圣之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉淪陷，更有不可知者哉！（彭二林）

【第34句】：世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優缺點，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨特的價值。

【第35句】：【藝術與凈土】藝術是什么？藝術是美。發現美，創造美，表現美。凈土是純美、絕美、無限美，經中說“無量莊嚴”。所以藝術家應該求生凈土。

【第36句】： 不念舊惡，不憎惡人 仇恨總是相對的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜結， 你原諒人，人也就原諒你。

【第37句】：如今有些人，內心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見！

【第38句】：應當觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出。《無量義經》

【第39句】： 漫步在晨風中，目光被自然的色彩牽引，思想吮吸自然的芳 香，我的內心無比安寧。盡情享受早晨的短暫時光，不被脂粉的面具 打擾，不必為頻生的白發憂愁。林蔭道上那片枯黃的落葉，塵封了春 天故事，回歸本色美麗，仿佛波德萊爾的《惡之花》。此刻，靈魂的 真實，人生的真相，和晨光一樣清澈。

【第40句】： 感恩天地，因為天地給了我家園；感恩父母，因為我是父母 創造的生命奇跡；感恩師長，因為他們，是我探知這個世界的向導； 感恩兄弟朋友，因為他們，我的人生旅途沒有孤獨；感恩愛我和我愛 的人，因為他們，我的靈魂得到了撫慰；感恩那些我曾傷害和傷害過 我的人，因為他們，我變得悲憫而堅強。

【第41句】：求一切福德，皆應修學智慧方便。《佛說未曾有因緣經》卷下于諸壽命中，慧命為最勝。《別譯雜阿含經》卷十二

【第42句】：心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。

【第43句】：多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

【第44句】：善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經》卷九十六，勤授長者會人身難得，汝等莫失好時，若失好時，則不可救。《摩訶般若經》卷二十八，具足品

【第45句】： 世上最永恒綿長的是歲月，最經不起消耗的是瞬息即逝的時 光。歲月來自時光的疊加，歲月的厚度；決定于時光的厚度，歲月的 寬度，決定于時光的寬度；歲月的濃度，決定于時光的濃度。時光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時光的狀態取決于生 命狀態。擁有生命便擁有對時光歲月的責任。

【第46句】：早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。——《佛陀的格言》

【第47句】：真正的好名聲，是一個人內心對自己的肯定，以及對自身行為的認同，也是為了讓自己的人生過得更有意義而追尋的一種財富。而虛名則是為了滿足面子和膚淺的虛榮心而刻意追求的東西。

【第48句】：眾報隨業生，如夢不真實，念念常滅壞，如前后亦爾。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第49句】：我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經常帶有一絲笑容，口中能不能經常說一些溫柔的話語，關鍵是每天要做心的訓練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態來培養自己的清靜之心。

【第50句】：所謂淫欲及飲酒，是謂二法無厭足，若有人習此二法，終無厭足。緣此行果，亦不能得無為之處。《增一阿含經》卷九，慚愧品

【第51句】：知識易得，工夫易成，柔軟心難得。修得一顆柔軟的心，勝過讀書萬卷；修得一顆柔軟的心，勝過坐禪百年。用智慧觀察一切人和事，必能發現可喜可樂之處

【第52句】：【禪語感悟】我們平時還是應該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。

【第53句】：【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質恬淡，不迎合世俗的習氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個味字。

【第54句】：我們要行無相布施，不要執著于有相布施；布施功德的大小，并不是從 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小決定的。

【第55句】：放下：必有舍，才有得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第56句】：所謂“成佛”，并不是普通人想象的，變成一個全身金光四射、走路腳不沾地、有通天徹地之能的神秘人物，而是變成一個心體自然、安享“極樂”的人，這樣的人，說普通并不普通，說不凡又很平凡，沒有一伸手變成五指山、壓住孫潑猴的本領，卻有降伏心魔、不生微塵的神通。

【第57句】：我愛，愛月色穿過竹簾，低眉一朵花的風雅；我愛，愛披上時光羽衣，舞一段云水禪心，看陽光在眸間盛開成別致的清亮。

【第58句】：每個人的本性都沒有差別，所謂“人之初，性本善”，人一生下來本都具有純真的心念，只不過被后天的欲念玷污，才變得爭權奪利、事事計較，或因一時糊涂一步走錯，步步皆錯。然而在這茫茫塵世中，又有幾個人的心能夠不被欲念玷污呢？但若能如蓮花一樣出淤泥而不染，就可以保持自身高潔，芳香如故。

【第59句】： 行善的人在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中， 這本身就是對你的善報。

【第60句】：常習慚愧心，此人實希有，能遠離諸惡，如顧鞭良馬。《雜阿含經》卷二十二，第578經

【第61句】：怎樣看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于過去深種善根。一《付法藏因緣經》

【第62句】：從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復作度人妄想。（彭二林）

【第63句】： 偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須 自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。

【第64句】：給你的內心留出一塊美麗的空間，并且時常打掃一下心房，就會使你的 心情變得健康、純潔、安靜和幸福。那時候，當你再看藍天、看碧海、看青 山、看綠樹、看遠方、看一切一切，都會覺得變得更加美麗了。所以，我們 要經常打掃自己的心靈！

【第65句】：堅持是最容易的，因為每個人都可以做到；但堅持又是最困難的，因為能夠做到最后的往往沒有幾個人。不能堅持到最后的原因在于，我們總是急于見到成果，而不再注重過程，然而，很多事情在開始行動時不會立竿見影，必須持之以恒，有足夠的耐心才行。

【第66句】：比如信理，必須完全通曉佛經才有可能做到信。否則，不知道“理”的具體內容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心，通過學習佛法，不斷對佛教深信不疑。

【第67句】： 分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態；分享是一種關愛的情 懷，是一種奉獻的精神；分享是一種生活的藝術，是一種生存的智慧。

【第68句】：【禪語智慧】1，從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。2，貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，愛欲是最難渡過的河流。3，戒氣是修養的功夫，戒貪是人格的表現。微笑是人生百病的良藥。

【第69句】：【禪語悟道】一個苦者對與尚說：我放不下一些事，放不下一些人。與尚說：沒有什么東西是放不下的。他說：可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。與尚說：這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。

【第70句】：一者至誠心，二者深心，三者回向發愿心，具三心者，必生彼國。《觀無量壽佛經》

【第71句】：識者是身之主．遍行諸體，身有所為，莫不由識。《大寶積經》卷--。，賢護長者會

【第72句】：做到得意失意皆平和并不容易，就連為人達觀灑脫的文豪蘇軾，受人羞辱也難以淡然處之，可見寵辱不驚的修為之難。

【第73句】：每個人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經失去的東西。前方的路時時 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因為時間過去了，就真的永遠都不能重來了！

【第74句】：佛家禪語：劇場里，蠢人開玩笑大喊：著火了。結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆說：蠢話貽害無窮。

【第75句】：意亂當數息，意定當相隨，意斷當行止。得道意當觀，不向五陰當還，無所有當為凈也。《佛說大安般守意經》卷上念誦苦行等，雖常時修習，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第76句】：若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者。《大寶積經》卷九十五，善順菩薩會

【第77句】：菩薩善知諸法無我已，觀察真如，修寂靜行，不久當得初歡喜地。《入楞伽經》卷三

【第78句】：若學大乘善男子善女人，不離一切智心，若見可意五欲，即便在中共相娛樂，阿難，汝應作是念：如此菩薩，即是能成如來根本。《大寶積經》卷六，大乘方便會

【第79句】：即使污糞之壤，一旦陽光照臨，也是光明之地；即使黃金殿堂，幽閉不見光明，也是冰冷黑獄。再怎樣內心不凈，罪業充滿，只要念佛，佛光照臨故，此心便是光明的心，此人便是光明的人；再怎樣福善之人，若不念佛，心中不能驅離黑暗地獄般的陰冷。

【第80句】：日日不離苦，日日都是苦，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現在，減少憂慮，坦然生活。

【第81句】：覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性本來清凈。……動處常寂，寂即無求；念處常真，真無染著。無染是凈，無系是脫。染即生死之因，凈即菩提之果。——《欏伽師資記》

【第82句】：于此五受陰如實知見，明，覺慧無間等，是名為明。《雜阿含經》卷十，第256經

【第83句】：【禪修問答】問：禪師，命運是注定的嗎？可以改變嗎？答：對于一個普通人，命運可說是注定的；但佛教說命運可以改變；想改變必先改變自己的心態及行為，比如只為自己打算，改考慮別人感受；小心眼，改大氣；挑剔，改寬容；嫉妒，改贊美；話多，改話少；急躁，改緩與；不能忍耐，改安忍；常保持微笑。

【第84句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第85句】：一個人想要成佛，應該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學佛越容易學偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說：“若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實在無益。”

【第86句】：如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說明他之前有無數個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠是改變他的那個，而不是你。所以，越是細節完美的男人，對女人而言越是挑戰。粗糙絕對是一種真實，精細一定經過百般打磨。

【第87句】：【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事。”

【第88句】：我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經歷了現在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

【第89句】：做好丈夫的秘訣：吃飯要回家，身邊少帶錢，出門成雙對，出門有去處。做好太太的秘訣：溫言慰辛勞，飲食有妙味，家庭像樂園，凡事要報告。《星云大師講演集》（四）

【第90句】：春暖花開，貓鬧春就是正常的反應；反之不開花不鬧春就是非正常反應。有時候平靜是一種失衡。人為陽，寧可鬧些（陽）也不能太靜（陰）。冷暴力是現代夫妻之間最大的殺手锏。床頭吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活寫照。一陰一陽謂之道，不陰不陽就會產生陰陽怪氣！

【第91句】：在幽靜地處打坐禪修，口誦經咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。當我們時時關注自己的內心，并將歷代傳承祖師的教言與自心完全融合時，才是最高的修法。

【第92句】：息口不言，冥合于理，口為禪門。攝眼分別，混合無異，眼為禪門。耳所聞聲，了知虛妄，畢竟寂滅，猶如聾人，耳為禪門。乃至身、意，亦復如是。善男子，攝諸塵勞，入不二門，曠徹清虛，湛然凝定。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十五

【第93句】：已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實在是無意義的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第94句】：佛教徒對生病的態度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業，因生病而努力行善，因生病而消除業障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。

【第95句】：我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足！”我發愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我！

【第96句】： 早晨總是讓我心曠神怡，度過漫漫長夜，被晨風輕撫．沐浴 燦爛陽光，一度慵懶的肉身重新復活。盡管早晨和假期一樣短暫，但 她的注定君臨，總能鼓起我生命的帆。因為早晨，我不再眷戀停泊的 錨地；因為早晨，我不再沉迷溫柔的港灣。人生的航程依然很長，永 恒的晨光正等候在我必須抵達的遙遠彼岸。

【第97句】：若欲報佛恩，一念在禪定，勝活三千界，滿中一切人。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下

【第98句】：菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責，若軟語，若驅擯，若舍之；有惡性者，現為軟語；有僑慢者，現為大慢，而其內心實無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復名不可思議。《大般涅槃經》卷三十二，獅子吼菩薩品

【第99句】：我們時常會說：放下！放下！可是不是隨口說放下就能放下，當我們物 欲纏身、滿腹怒氣的時候就將自己的怒火引了出來，這就是“說時似悟，對 境生迷”。俗話說，“江山易改，習性難除”，習氣也不是說改就能改的。