觀后感是什么意思

觀后感，就是看了一部影片或連續劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章

觀后感啥意思

觀后感，就是看了一部電影或電視劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。

觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。

要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的觀后感望采納

觀后感是什么意思

觀后感，就是看了一部影片或連續劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章

開學第一課觀后感和軍訓感言

愛，讓中國更美麗------觀“開學第一課”有感9月1日，又是一個熟悉的日子，孩子們揚起青春的笑臉，背起小書包，踏進了期盼已久的溫馨的校園。

就在這個充滿希望的日子里，中央電視臺在雄偉的八達嶺長城下，舉辦了一場群星璀璨的大型公益晚會《開學第一課》。

今年，正值新中國建國六十周年的特殊日子，所以我們作為祖國未來的希望，更要認真的進行愛的教育，愛國的教育，努力繼承中華五千年的文明，并更要的把它發揚光大。

《開學第一課》以孩子們喜聞樂見的主題班會的形式，更融入名人演講和游戲互動環節，把傳統的愛國主義教育變成了一臺別開生面的晚會。

愛是什么

這是一個簡單而復雜的問題，我相信一百個孩子會有一百個答案，而我想說：“愛是分享。

”俗話說：“當一個人把痛苦與人分享時，他的痛苦就減少了一半；當一個人把快樂與人分享時，他的快樂就增加了一倍。

”一群來自大草原合唱團的孩子們讓我深深明白：愛是給予，愛是分享，蒼茫的草原上，面對藍天，白云，青草，牛羊，孩子們學會了用歌聲去分享他們的快樂，我想：只有被分享了的愛，才是世界上最最有價值的愛，才能創造出奇跡。

愛是什么

愛是力量

在這個世界上，有那么一群人，他們的身上閃耀著愛和力量的光芒，他們有一個共同的名字，叫做志愿者。

【第5句】：12汶川地震災區上，有他們的身影，萬眾矚目的北京奧運會上，有他們的身影；臺灣莫拉克臺風的救援工作中，還是有他們的身影……星星之火，可以燎原，我想：如果我們每個人都獻出一點愛心，那么世界將充滿愛。

讓著滿載愛心的星星之火，燃遍全世界，讓我們手拉手，把這力量一代一代的傳遞下去

愛是什么

愛是承擔

小男孩鵬飛與奶奶相依為命，家里并不富裕，僅僅住這一間破舊的小平房，奶奶生著重病，行動不便，小鵬飛就每天中午跑回家給奶奶做飯，寒來暑往，沒有一句怨言，生活的重擔壓在了一個年僅十幾歲的孩子身上，但是，小鵬飛用愛的力量，大聲的告訴全世界：“我會堅強

” 愛是什么

愛是榮耀

國旗護衛隊的大哥哥們聲情并茂的為我們講述了升旗手的絕招是如何煉成的，從天安門城樓到升旗桿，整整138步，要走的器宇軒昂，就算腳心扎進了釘子也要忍耐堅持，個中滋味，恐怕只有他們自己才能體會了吧，不過，我知道，他們的心中充滿了國家的榮譽，正是這崇高的榮譽，讓人人的小愛匯聚成足以榮耀祖國的大愛

開學第一課讓我受益匪淺，相信愛會讓我們的祖國更美麗，我們的明天會更美好

自己原創，我也是學生。

9月1日是我們全國中小學校開學的日子，在央視的熒幕上看到《開學第一課》，這堂特殊的“第一課”是由社會各界名人、奧運冠軍以及災區同學一起上的四節課。

《開學第一課》，它以生命意識教育為主題，“知識守護生命”，開宗明義地詮釋了珍惜生命的意義所在。

倡議大家每年每學期都進行應急避險教育；這一特殊的公益課由“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”四節課完美組成： 每個人都有潛在的能量，潛能需要激發，潛能會贏得生命的機會。

堅持可以創造生命奇跡，面對人生就要有堅持不懈的精神。

團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現特長保證了成員共同完成任務目標，是一種真正的內心動力。

面對災難，團隊精神顯得尤為重要。

快樂是健康的金鑰匙，追求快樂，懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧。

正如在這次災難中的幸存者更要笑對新的人生。

通過《開學第一課》，我明白了，我們應該樹立生命意識。

樹立“生命高于一切”的觀念，尊重生命，同時，培養生存能力。

訓練應急避險技能。

在汶川大地震中，安縣桑棗中學2200余名學生、百余名老師在1分36秒內，都有序地撤到了操場上，無一傷亡。

這正得益于學校時刻把災難想在心中，決不把訓練當形式，走過場。

生命本身既不是禍，也不是福,而是盛載禍福的大容器，就看你將它變成什么。

《開學第一課》讓每一個學生都加倍地珍愛自己寶貴的生命。

觀后感怎么寫

多少人曾經假裝生活在別我們閉上眼睛，以為不會看見， 但在這些圖片面前，我們能地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話， 曾經麻木的心在疼痛中慢慢復蘇。

這每一張都能給人深深的震撼。

但是如果諸位只是現在才發現**存在著這樣的一面。

當地主要經濟產業 這就是社會

難道你真的相信會有大家平等， 完美無暇的社會存在嗎

絕對不可能

一旦失去了矛盾便是終結的到來。

沒有惡就不會有善，如果你自認為是好人，那你還得感謝那些壞人來襯托你。

所以如果你衣食無憂，你應該感謝那些畫中人讓你了解你現在的生活是如何值得珍惜。

每個社會階段都有問題，這些只是現在這個階段的必然

我們只能加快社會改革的步伐，讓這些成為過去，迎接新的社會挑戰

什么是觀后感

觀后感，就是看了一部影片或連續劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。

觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。

一、重點在“感”字不少同學開始寫觀后感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少。

如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。

最后結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。

針對這樣一篇結構的觀后感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。

因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。

我強調學生應以“感”為主，從文字上看，“感”的內容大約占影片主要內容的四、五倍。

文中適當引用影片內容，是為“感”服務的。

因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。

觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容?有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。

我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，后者只是無數發明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然后讓學生抓住一點談自己的感受。

如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。

二、離不開“觀”有的同學寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發”等字樣，以后就脫離了原片。

說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。

要讓“觀”和“感”相吻合。

如《火燒圓明園》的觀后感，我進行指導后讓學生先打草稿，然后收了部分習作，發現有的同學“感”與“觀”內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。

抓不住影片的主題思想。

為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。

有個叫王天波的同學在題為《落后就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。

在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發于“觀”、“觀”服務于“感”。

三、聯系實際而“感”要寫好“感”就該聯系實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

如觀了《四個小伙伴》，我讓學生說說丁小東等四個小伙伴他們開始錯在哪里?你們也有過他們的想法嗎?學生討論很熱烈，認為四個小伙伴錯在認為只做一件好事就會成功。

有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。

還有個同學說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。

認為老師、同學們偏心。

看了《四個小伙伴》后，他和四個小伙伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。

這里有很多謝謝，請采納

如何直面死亡心理訪談觀后感言

【第1句】：沒有指向的焦慮實際上是死亡焦慮。

悟：或許有些焦慮是沒有原因的，起碼在意識層面我們沒有意識到它們深層的原因，而這種對死亡無以言表沒法名狀的感覺無非是很讓人措手不及的。

書中曾經說，對死亡恐懼常常與人生虛度的感覺緊密相關。

你之所以害怕虛度是因為你怕沒法用有限的生命去經歷無限的生活。

所以，虛度人生讓你覺得焦慮與緊張。

而有些時候選擇也會讓我們焦慮。

【第2句】：選擇意味著放棄，每個“是”都暗含著“不”。

從無限的可能中選擇某一有著負面含義：做出的選擇越多，你的人生就越有限，越短暫，越僵硬。

悟：書中有個例子說的是一個離異的女士遇到了心目中合適的共度一生的人，但是她卻為要不要和他確立關系而焦慮不安。

或許在現實中，大家都會說傻啊，怎么不去好好的把握呢

其實，她說深層的方面是一旦確定了他們的關系，對其他更年輕的更優秀的男人來說，她是被限定了，被拘泥于這樣的關系之中，沒法體驗到更新鮮的生活了。

所以，歸根到底還是怕生命有限沒法經歷更豐富的人生——死亡焦慮。

【第3句】：伊壁鳩魯認為，人們不可避免的死亡所產生的恐懼影響了我們享受生命的歡娛，剝奪了人生真正的快樂。

由于沒有什么能滿足我們追求生命不死的需要，那么所有的行為本質上來說都是沒有價值的。

伊壁鳩魯提出，人們無休止的熱切追求新奇的事物，永不滿足，其實正是在心底儲存快樂時光。

如果我們能夠學會一次又一次的回味這些美好，也就不再需要沒玩沒了的追逐享樂。

悟：有個個案是一個老太太需要搬到敬老院了，她把自己珍藏的東西都賣掉或者送給朋友了，然后去咨詢。

到最后作者還是指出，這是老太太怕老，怕死亡帶來的焦慮。

他說，她這是一種解脫感，雖然她的收藏很珍貴，但也使得她背負著沉重的回憶，離開它們就像破繭重生一樣。

沒學過哲學，也沒有很深的哲學思辨，可是忽然發現在歷史上哲學家總是很少一部分人的原因了。

這話給我的感覺就像看到一群無所事事的人不想無病呻吟，便去體會死亡，感知生命。

他們像看懂了，看透了，所以他們說出來的話都對人或多或少的有指導意義。

可是，他們提倡去發現自己內心的東西，發現真我的東西，不主張去追求外在的名利和利益。

這樣，如果每個人都成為哲學家的話，我們的社會就不會向前進步了。

他們是唯心的，而現在的人們又太唯“物”，追逐物質的時候卻又忘記了心的存在。

過猶不及哦……

【第4句】：人生中有一半的擔心和焦慮來自于總是考慮別人的看法，我們必須拔出這根肉中刺。

——叔本華

【第5句】：其實別人的看法不過是幻覺，任何時候都可能改變。

悟：感覺這兩句話有點唯心。

最近看《重遇未知的自己》時，封面上也是寫的：親愛的，外面沒有別人，只有自己。

看職來職往時，鄭媽媽告訴那個一米三的求職者也說的這話。

到底是什么意思呢

李響說陪他媽媽去游泳而媽媽怕自己胖胖的身材遭到別人嘲笑的時候，李響說，那么多年輕火辣的妹子在里面，大家忙著去欣賞那些人了，沒有人去看你的。

是說，有些時候，我們把自己放在世界的重心上，其實別人沒那么過度的盯著你的缺點不放

還是，有時候你覺得這個是你的軟肋，覺得大家會嘲笑你，只是你自己心里投射出來的影子，而別人只會漠視

我不太懂。

。

【第6句】：海德格爾指出了兩種不同類型的存在：非本真的存在和本真的存在。

后者是指對人的研究，具體來說，非本真的存在是一種日常生活的漠視，你完全的沉淪于周圍環境之中，追究世間萬物為何如此；本真的存在則是指欣賞存在本身，你將注意力放在存在本身的奇跡上，追去事物的本來面目以及真正的自我。

悟：這是兩種人。

前一種人在追求一種框架，不知道具體是什么，但是就在拼命的努力。

就像蕓蕓眾生。

后一種人在追求人生真正的意義，一直在哲學思辨，安于現狀尋找內心。

就像哲學家。

我們都是前者吧~

【第7句】：親密關系是幸福感的必要條件。

悟：這是積極心理學研究出來的東西。

我想到前段時間學長們畢業論文答辯的時候，老師問過一個研究幸福感的師姐：你說幸福和幸福感的區別是什么

師姐說的言簡意賅，幸福是一種感覺，而幸福感是測量的指標。

我不以為然。

我覺得幸福是一個名詞，沒有感情色彩，僅僅是一種狀態。

而幸福感是一種感覺，一種內心微妙的變化。

如果說幸福感是幸福的測量指標的話，這種感覺就消失了……幸福是瞬間很滿足的狀態，最好不要用量表來量化。

（個人想法啦）