弘揚中華傳統文化實踐家長評價
源遠流長，堪稱國粹。
弘揚，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。
一年來，在教育局領導的關心支持和指導下，在全校師生的共同努力下，我們悟仁愛之道，傳仁愛之神，興仁愛之舉，用仁愛美德引領孩子們樹立正確的人生價值觀，初步探索出仁愛育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作實踐使筆者有了如下幾點感悟：一、悟仁愛之道——學習思辯，達成共識道者，道理、真理也。
仁愛思想是的精髓，它經過幾千年的傳承，成為中華文化的瑰寶。
作為學校教育，我們有責任、有義務傳承文明美德。
開展仁愛教育之前，我們在認識上存在偏頗之處：一怕步入復古誤區；二怕影響教學質量；三怕師資難以跟上；四怕增加師生過重負擔。
但后來通過多種形式的學習，特別是面對當前德育工作的新形勢，新問題，我們進行了綜合思辨，反復研討，反復論證，最后達成了下面的共識：
【第1句】：中華傳統美德具有不朽的歷史地位。
中華美德集中體現在儒學倫理道德上。
聯合國高度重視孔子思想在全世界的傳承與弘揚，據不完全統計，現有78個成員國建立了孔子學院，孔子的哲學思想得到了全世界人民的認同，特別是韓國、日本、新加坡、等國家，尊“孔”傳“孔”走在了我們的前面。
作為炎黃子孫的我們，對于弘揚我們民族的優秀文化，應該有一種緊迫感。
【第2句】：中華傳統美德具有強大的生命力。
以孔子為代表的傳統美德思想發展到現在已2500多年，其間經歷了幾次摧毀性的沖擊，但結果是打而不倒，批而不臭，這足以說明它有著強大的生命力，有著巨大的歷史價值，有著指導和推進社會發展與進步的現實意義。
儒學是經典，美德是國粹，拋棄它社會就動亂，弘揚它社會就穩定發展。
因此，弘揚儒學文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當前構建和諧社會的需要。
【第3句】：弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。
目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。
我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統優秀的倫理道德產生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。
國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發展”、“構建和諧社會”、“八榮八恥”等公民理念，這一切表明，弘揚傳統美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是的需要。
【第4句】：弘揚傳統美德是未來賦予教育的神圣使命。
少年興則國興，少年強則國強。
青少年是祖國的未來，是民族的希望，學校德育工作的首要任務是引領他們樹立正確的人生觀和價值觀。
但新的環境、新的要求，要有新的發展平臺，這樣“中華傳統美德教育”自然成了切入點。
我們要從小培養學生良好的習慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質，使之受益終身，從這一點上講，我們開展的仁愛教育，是對新課程以人為本理念的踐行，是為學生人生的寬度奠基的工程。
走出認識誤區，感悟仁愛之道，我們的思想明了，眼睛亮了。
大家都積極主動地參與到仁愛教育的活動中來，從而形成了一股巨大的工作活力。
二、廣仁愛之舉——強化措施，循序推進我們把“”的仁愛核心與現代文明要義結合起來，把仁愛教育與綠色教育、創造教育有機結合起來，以“仁愛教育行動”為主線，采取強有力的措施，播撒仁愛種子，有序開展教育活動，具體來講，我們堅持了“八抓”。
【第1句】：抓課題規劃2005年秋，我們經過醞釀、論證、策劃，制定了一套完整的課題方案，計劃用三年時間分三個階段有序展開研究，并且從組織上加以保證，從措施上加以鞭策，其課題先在市教科院立項，后在省教科所正式立項，后來在北京東方道德研究所也排了名，自此，我們的仁愛教育納入到科學的課題研究之中。
【第2句】：抓宣傳造勢2005年12月，筆者在全校師生大會上作了《揚圣賢之德，鑄仁愛之魂——讓優秀的傳統文化浸潤孩子的心田》的動員報告，隨后，學校領導大會小會講仁愛，匯報工作談仁愛，評先表模看仁愛。
仁愛教育與教學工作齊抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，學校組織了兩次規模較大的家長會，在大會上，筆者講了開展仁愛教育活動的意義和方式，要求家校合作，攜手共建精神家園。
國家級雜志、、雜志和對學校的相關活動進行了報道。
至此，大新路小學的仁愛教育由校園走向了社會。
【第3句】：抓學習培訓仁愛教育以傳統的優秀文化為基礎，與現代精神文明相融合，它要求我們的課題實施者必須要有一定的文學素養和思想道德修養，因此，加強業務學習則成了當務之急，基于這一點，學校狠抓了仁愛教育的校本培訓。
一是專題輔導。
對仁愛教育的“八德”，即忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥進行專題輔導講座，主講者認真備課，通古觀今，去粗取精，把它與現代文明理念相融合，深入淺出地進行講演，讓師生聽得懂，記得牢，學得到。
二是讀詩誦經。
我們把仁愛思想透滲到教學中，每周開設一節誦讀課，師生吟誦經典古詩文，如、《弟子規》、《論語》、《仁愛教育格言二十條》、《仁愛八德歌》等，力求從優秀傳統文化中吸取精神營養。
一年來，我校教師讀經典書籍人平2部，中高年級學生人均背誦古詩文70篇。
三是考試內化。
為了提高學習效率，學校定期對師生的學習情況進行檢查，查筆記、查心得、查總結。
學校把仁愛教育理論考試納入第七屆“創造杯”教學大賽之中，讓師生全都參加筆試，教師的成績納入繼續教育學分中。
【第4句】：抓文化設計為了在校園內形成仁愛教育的濃濃氛圍，學校請來了市教科院的張院長和舒主任，讓他們出謀劃策，進行教育設計。
目前，我們的校園文化布局有了一些新的變化：一是“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個大字懸掛在主體教學樓正墻中央，時刻警示師生做中華美德的傳人；二是“踐行孝道，學會感恩”的二十四孝圖教人立德；三是仁愛教育格言警語催人上進；四是“仁愛之星”展牌成了仁愛教育的亮麗的風景。
這一切與綠化、美化、凈化的校園環境相融合，彰顯出具有大新路小學校園仁愛文化的鮮明特色。
【第5句】：抓校本開發我們組織專班在廣泛閱讀經典著作的基礎上，選錄了一部分適合小學生學習的內容，自編了“仁愛八德歌”，開發了“仁愛新綠普及讀本”，以便讓師生享受這些人生寶典。
【第6句】：抓活動展示（1）形成教育序列。
學校以“仁愛行動”為主題，把思想教育物化為教育行動，形成了教育序列，即仁愛教育行動在社會，仁愛教育行動在家庭，仁愛教育行動在校園，仁愛教育行動在班級。
通過序列活動的開展，培養學生說仁愛話、做仁愛事、行仁愛禮的好習慣。
（2）活動展示激勵。
我們讓學生上三臺，即上講臺、上擂臺、上舞臺。
師生唱仁愛歌曲，演仁愛節目，獻仁愛才藝，在活動中引領，在引領中升華。
一年來，我們組織仁愛教育故事演講會2場，仁愛教育辯論會2場，仁愛教育讀書匯報會2次，文藝匯演2場，誦經比賽2場，“仁愛在我心中”征文活動1次。
通過內容豐富、形式多樣的展示活動，讓仁愛思想在學生心中生根開花。
（3）創新班級管理。
班主任是仁愛教育行動的核心力量，一年來，學校狠抓班主任培訓活動，通過“仁愛教育窗口班”、“仁愛教育現場會”、“仁愛教育之星”的評選活動，激勵學生自主踐行仁愛，同時，通過班主任經驗交流活動來促進仁愛教育平衡發展。
【第7句】：抓“四一”行動“四一”行動即日學一語，日行一善，日寫一文，日增一星。
同學們每天學一句仁愛格言，做一件好事，寫一則日記，增加一顆仁愛星星。
達到一百顆星，便是“神州一號衛星”，達到兩百顆便是“神舟二號衛星”……依此類推，讓孩子們永遠做善事，永遠有追求。
【第8句】：抓家校共育家庭和社會是仁愛教育的延伸，我們的仁愛教育以社校共建為平臺，按照“學校主導，家庭互補，社教聯動”三元構架，力求教育一個學生，帶動一個家庭，輻射一個社區。
學校成立了社區仁愛教育領導小組，聘請了相關家長作校外輔導員，并建立了仁愛教育家校聯系卡，這樣形成了三位一體的家校教育網絡。
一年來，通過堅持不懈的抓學習、抓宣傳、抓落實、抓提高，仁愛思想，仁愛精神已內化為師生的自覺行為。
學習傳統文化的感想
你是中學生，還是大學生
如果是中學生，從過年的氣氛，開始描寫，比如中國傳統文化的內涵：親情啊，團聚啊，拜年等描寫，總是是對外在的描寫，只描述。
如果是大學生，那么就復雜一些，要對一些比如拜年等的一些傳統文化，做一些深入的描寫，比如拜年的歷史，拜年各個地方為什么不一樣，總是要深究一些東西。
弘揚傳統文化講座開完之后媽媽的感想是什么
這一次的家長會上，老師們講的話讓我 觸動很深我們這些青少年總是讓老師家長為我們 操心。
在家長會上看到家長們那漸漸變 白的雙鬢，我忽然間明白了，家長為我 們付出了太多太多，而我們唯能用學習 成績來回報他們。
在那些優秀學生向家 長說一句真心話的時候，那發自肺腑的 話語，無不讓在座的每一個人感動。
那 都是孩子的真心話，也是孩子在十四年 中親身體會到的，而在這十四年中，父 母的辛勞，我們做兒女的又何嘗知道 呢
弘揚民族精神的感想怎么寫
弘揚和培育民族精神活動月征文4篇發布時間：2005年3月31日8:22 作者： 只要人人獻出一點愛，世界將更美好 六（3）班俞 超 我們中華民族有著五千年的文明歷史。
在這五千年的歷史長河中，中華民族的祖先用自己的聰明和智慧，不僅創造眾多領先于世界的物質文明，而且創造了內容豐富的精神文明，形成了優秀的傳統文化。
“孔融讓梨”的故事廣為流傳，已成為我們尊敬長輩，孝敬父母的楷模。
賴寧英勇救火的英雄形象至今在我們的眼前顯現……而今在我們的身邊，中華的傳統美德仍然光芒不止
我的記憶中，就有這么一件感人的事。
這件事發生在一個嚴冬的下午。
我從新華書店買書后乘坐了28路公交車回家。
車廂里的人還不算多。
我坐在一個雙人座上。
在我身邊的是一個中年男人。
車飛快地行駛著。
勤儉路到了，這兒等車的人可真多啊
頓時把整個車廂擠滿了。
就在這擁擠的人群中，有一位抱著孩子的婦女，她吃力地抱著孩子在我不遠處的地方前后搖晃著。
我剛要起身讓座，一個念頭忽然從我的腦海中閃過：我自己逛了半天的書店也夠累的了，何必給她讓座呢
于是，我紋絲未動，沒有給她讓座。
就在這時，抱小孩的婦女被我旁邊的哪個中年人看到了。
他二話沒說，站起來就讓座，自己卻站在旁邊。
我的臉頓時漲得通紅。
車開到婦女兒童活動中心站停了下來，哪個中年人扶著腳，慢慢地走下了車。
下車后，他靠著站牌，把褲子輕輕地挽了起來……啊
是假肢
我不禁愣住了。
只見他用紙帕輕輕地擦拭著截肢處滲出的血珠。
這一定是剛才在車廂里碰傷的。
我內疚地思索著。
車開動了，望著他的身影，我仿佛覺得他更加高大了。
我真后悔，為什么我沒有給哪個抱小孩的婦女讓座呢
那個叔叔雖然是個殘疾人，但他崇高的品質卻是我這個肢體健全的人所不能及的。
這是一件多么感人的事啊
9月20日是“公民道德宣傳日”，上面這位叔叔正是我們學習的榜樣，他雖然身有殘疾，但他樂于助人的品質，值得我們學習
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間
學 會 寬 容 六（4）班 饒蕾 在生活中，我不小心弄破了你的本子，你不服氣，也把我的本子撕破，誰都不客氣，便扭打在一起。
這又是為什么……忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。
同學們，為什么不能寬容別人，避免這些事情的發生呢
我想，大家應該都讀過《廉頗負荊請罪》這個故事吧
廉將軍知道自己誤會了藺相如，就背著荊條，親自向藺相如請罪。
藺相如寬宏大量，雖然知道廉頗曾羞辱過自己，但還是饒恕了他，倆人成了好朋友。
在生活中，有多少人有藺相如這樣寬大的胸懷呢
記得有一次，我最心愛的鉛筆盒，被班里的調皮生xxx弄壞了。
我非常生氣，回到家，悶悶不樂的。
媽媽問我有什么心事，我把事情說給了媽媽聽。
誰知，媽媽聽完后竟說：“哎，xxx他不懂事，你就別去跟他斤斤計較了。
再說了，一個鉛筆盒要不了多少錢，你可別因為這個鉛筆盒破壞了同學之間的友誼啊
”我聽后眼淚奪眶而出，這可是我最喜愛的鉛筆盒，媽媽她……怎么幫xxx說話呢
這時，媽媽好像猜著了我的心事，摸著我的頭說：“我并不是在為別人說話，你知道嗎，人生最大的美德就是寬容。
我們每個人都有做錯的事的時候，都希望能得到別人的涼解，你要有一顆寬大的心接納他
” 聽了媽媽的這番話，我的心漸漸地平靜了。
晚上，我躺在床上，感想一下子涌上心頭：xxx可是年級中出了名兒的調皮鬼，如果我不原諒他，去找他算帳，免不了一場大吵。
這對大家都沒什么好處，對改掉xxx壞毛病更沒有好處。
生活在這個大家庭中，磕磕碰碰也是難免的，同學之間可要相互體涼。
想到這里，我豁然開朗了……寬容是一種美德，寬容是一種付出，同學們讓我們用自己的行動學會寬容，把中華傳統美德發揚光大吧
小 議 “誠 信” 六（1）班 楊海強 民無信而不立。
誠實守信，是為人處事的基本準則，也是中華民族的傳統美德。
“誠信”是交友之道。
誠，誠懇待人。
信，言而有信。
“精誠所信，金石為開”，是要以真誠待人，表里如一，不可虛偽。
不然，陽奉陰違，終究會露出馬腳。
古今中外的許多卓有成就的人物往往十分講誠信的。
他們誠實的故事至今還在被人們所贊頌，如卞和三獻美玉，王翱焚書教子孫，范仲淹封金不納…… 范仲淹的一位忘年朋友臨終前送他一裝有練白金的秘方和白金。
他常常拿著口袋激勵自己。
但他從不認為那是自己應該得到的財產，最終他原封不動地還給人家。
現代經濟條件下，人們的道德意識和道德觀念多樣性了，不同層次的道德水準參差異性。
有人受利益的驅使，以“誠信”為招牌，但暗地里爾虞我詐，弄虛作假。
瞧，走過菜場一瞥，一名婦女正在買菜，那營業員好象天生一副笑臉，他笑著拿起一桿秤，一秤，報了一個數，那婦人用懷疑的神色打量了那一袋菜，又從容不迫的拿出一精致的秤。
那營業員大驚失色，一眨眼他又堆上笑容說：“對不起，拿錯了秤。
”原來，營業員準備了兩桿秤，一桿動了手腳，一桿準確的，以防不備，這種“聰明絕頂”辦法，其實使自己的生意越來越少。
我們人人要講究誠信，小學生也一樣，要把誠信在心中緊緊扎根。
在小考的時候作了弊，自己的知識來自于別人，在終考的時會露出馬腳。
好好學習，不作弊，最后才能奪得成功。
這不僅做到了對別人的誠實，而且做到了對自己的良知的誠實。
一個表里不一，言而無信的人，可能蒙混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。
我們要用誠信洗滌心靈的塵埃，震撼虛偽的靈魂，用誠信裝飾我們自己的“春天”
我在這里高喊：“傳承中華美德，弘揚民族精神。
”讓我們青少年都健康成長。
勤勞、節儉，公民的美德 六（2）班 龔徐丹 中華民族在五千年悠長的歲月中，自然形成了許多傳統美德，其中，勤勞節儉就是一種典型的傳統美德。
我國的著名人物數不勝數，他們勤勞節約的事例更是舉不勝舉。
我國古代的著名詩人蘇東坡曾經寫過這首被后人廣為傳誦的詩：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”人們看了這么豪邁的詩句，一定會馬上聯想到這應該是出自一位大富豪之手吧
可事實截然不同，蘇東坡曾被降職貶官到杭州。
這段歲月，蘇東坡的生活十分艱辛，他省吃儉用，憑著精打細算的節儉方式，度過了罷官后的艱難日子。
后來蘇東坡生活富裕了，但他還是很節儉，從不搞大排場。
又如朱德總司令，他小的時候，受盡地主的壓迫剝削，每天跟著母親下地種田，母親勤勞的品質影響著他，使朱德總司令從小就養成勤勞的好習慣。
這些優良的傳統影響了幾代人，使我們的民族精神得到了發揚光大，人們之所以在祖先留給我們的這塊土地上生身不息，靠的就是這個精神的支柱。
但是，現在，富裕的人越來越多，生活中自然出現了鋪張浪費。
其實，浪費是一種不文明的行為，是一種罪過。
想想舊社會的苦日子，想想三年自然災害給神州大地帶來的饑荒，我們沒有理由擺闊，沒有理由花錢如流水。
人們要做到“節儉”并不難，只要把錢花在刀口上，有些能用的物品“廢物利用”，從思想上提高認識，做一個節儉的公民是完全能實現的。
節儉、勤勞是一個人必須具備的品質。
最近，我發現一個令人頭痛的問題。
，現在的人似乎特別“懶”。
馬路上，公園里，小區中隨處可見垃圾的蹤影，有些人丟垃圾，覺得走到衛生房太累，就隨手把垃圾往草坪里一丟，萬事大吉。
于是，人們就相互效仿，你丟一包，我仍一袋，花壇、草坪就變成了垃圾場。
唉
現在的人啊，為什么怎么“懶”，先輩們留給我們的勤勞的品質哪去啦
你的公民道德呢
你的社會責任呢
你想過周圍的人對你的評價了嗎
你想過自己的生存環境了嗎
我想：只有一如既往地弘揚和培育民族精神，公民的素質才能不斷地提高，社會會更進步，人民才會更安居樂業
堅持中國道路,弘揚中國精袢,凝聚中國力量心得體會
中華民族在五千多年的歷史進程中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂，只有具備了昂揚向上的民族精神，我們才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業，才能自立于之林； 偉大的民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，始終是鼓舞我們民族迎難而上、，戰勝強敵與困難的不竭力量之源。
凝聚需要中國夢的目標引領。
夢想體現了人們對未來的向往與追求，它本身就是一種力量，有夢想才會有奮斗目標、前行方向和發展動力。
中華民族是一個勇于追逐夢想的民族，中華民族悠久的發展歷史在一定意義上就是不斷追夢、筑夢、圓夢的歷史，就有諸多英雄人物為民族的強盛而不懈奮斗。
在新中國的發展歷史上，從追求民族獨立、國家解放到追求民族復興、國家富強，從實現溫飽到達到總體小康、全面小康，再到實現現代化，從站起來到富起來再到強起來，無不體現了中華兒女的追夢歷程。
夢想就是方向、就是目標。
在共同夢想的目標引領下，全體中華兒女心往一處想、勁往一處使，匯聚了實現夢想的偉大力量，創造了不朽的人間奇跡，譜寫了輝煌的歷史篇章。
今天凝聚，首先要深化對中國夢的科學認識，明確中國夢的目標定位，把握中國夢的價值取向，明了夢想成真的前行方向，在中國夢的目標引領下凝心聚力。
凝聚需要中國道路的方向指引。
追求夢想，離不開正確的前行方向；實現夢想，更需要道路的正確引領。
正確的道路可以引領匯聚。
回望歷史，中國革命的涓涓細流是在、武裝奪取政權的中國特色革命道路指引下匯聚成歷史洪流，產生了滌蕩中國舊社會的滔天力量；改革開放后，中國建設發展的力量也是在有了的指引后才迸發出無限的創造力，促使中國社會快速發展。
凝聚實現中國夢的中國力量，必須基于中國道路的方向引領。
中國道路就是，它來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在成立60多年的持續探索堅持實干興邦是實現中國夢的根本途徑實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福；實現中國夢必須走中國道路即，必須弘揚中國精神即以愛國主義為核心的民族精神、以為核心的，必須凝聚中國力量即中國各族人民大團結的力量。
要實現這些、做到這些，從根本上說就是要“堅持實干富民、實干興邦”。
第一，走中國特色社會主義道路，貫徹落實黨的理論、路線、方針和國家一切法律制度、政策、措施，歸根到底靠“實干”。
沒有“實干”，寫在紙上的東西無論多么美好動人，終究無法成為現實。
第二，實現國家富強、民族振興、人民幸福靠“實干”。
“實干”是一切社會物質財富的源泉。
“天上不會掉餡兒餅”，任何物質財富都是通過人的“實干”創造的。
物質財富是人類安身立命、生存發展的基礎條件，也是家庭幸福、百業昌盛、人民富裕、國家富強的基本標志。
通過“實干”，創造越來越多的物質財富，增強社會的物質實力，是實現人民安居樂業、社會安定和諧、國家興旺發達、民族自立自強的根本之道；脫離“實干”的“空談”不創造任何物質財富，“國家富強、民族振興、人民幸福”只能是空話。
第三，弘揚中國精神、凝聚“中國力量”靠“實干”。
“實干”是一切社會精神財富的源泉。
其一，社會的一切精神文化產品的創作和生產，必須依靠精神文化生產者通過深入生活、深入實際、深入群眾，通過“實干”來創造；“空談”只能制造誤國誤民的“精神垃圾”。
其二，“實干”是“實干精神”生成的源泉和發展的動力。
“實干精神”是反映“實干”的需要和規律，并在實干過程中生成和發展的各精神要素的總和，主要包括尊重規律、求真務實的精神，勇于擔當、埋頭苦干、任勞任怨的精神，不怕挫折、攻堅克難的精神，團結合作、顧全大局的精神，等等。
實干精神，人們只有在“實干”的歷練過程中才能夠創造它、理解它、珍惜它、升華它、享有它，“空談”是與實干精神格格不入的。
其三，“實干”是塑造健康人格、培育“中國精神”的園地。
“實干”改造客觀世界，也改造人的主觀世界；創造物質財富，也創造精神財富。
對于個人來說，“實干”是修身養性、陶冶情操、立德勵志、享受人生的根本途徑，是“立德、立信、立言”之本。
對于社會來說，“實干”是引導觀念、涵養精神、弘揚文化、凝心聚力的根本途徑。
