一句簡短的抗疫感言有什么

抗日小英雄王樸 王樸，也作王璞。

王樸生于1928年，犧牲于1941年，河北省完縣人。

他生長在太行山下的河北省完縣野場村，11歲時被大家推選為兒童團團長，犧牲時只有13歲。

王樸誕生在村里一戶貧苦農民的家庭里。

在他開始懂事的時候，日本強盜發動了“七七”盧溝橋事變， 侵占華北，戰爭的火焰燒到了他的家鄉太行山。

日寇燒殺搶掠的兇殘行為，在王樸幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。

有一次，野場村的鄉親們全被日寇趕到村子里，王樸也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村干部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然后狗漢奸齜牙咧嘴地問王樸：“你就是野場村的兒童團團長王樸吧

”。

王樸理都不理這個狗漢奸。

“你一定知道八路軍的東西藏在那里， 說出來就放你回家。

”“不知道

就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸

”王樸面不改色得回答。

日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王樸的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的說，你不說死了死了的

”王樸面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言“頭可斷，血可流，秘密不可泄

”于是把牙一咬，昂首挺胸，面對死亡，毫不畏懼。

就這樣，王樸英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。

自古英雄出少年。

抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。

在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。

他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。

[編輯本段]銀幕上的抗日小英雄—張嘎 抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。

為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走了。

為替奶奶報仇和救出老鐘叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰斗成長的過程。

這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。

后來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

[編輯本段]送雞毛信的抗日小英雄—海娃 《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。

影片的主角是十二歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村里人打信號。

海娃的父親是民兵中隊長。

有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。

海娃以放羊作掩護，攜信上路。

不料途中卻遭遇敵人…… 故事的情節一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。

這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。

1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。

[編輯本段]小說里的抗日小英雄—雨來 蘆花村里有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳，也喜歡讀書。

有一天，村里的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。

雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了…… 這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。

雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內。

管樺從小就和村里的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹

有沒有什么經典的青春感言

一年之計在于春，一日之計在于晨。

人生百年，最絢爛的光景莫過于青春。

人都說少年稚嫩，中年謹慎，老年遲暮。

唯獨青春，猶如朝陽，猶如晨露，如同飛流直下的瀑布，如同奮蹄疾飛的駿馬，血熱，心更熱

有敢為天下先的勇氣，有一覽眾山小的抱負，有奔騰入海洋的胸懷。

有志者的青春，是一幅秀美的風光，是一曲華彩的樂章，給自己信心與收獲，給他人激勵與斗志。

人在幼年時，總在渴望青春早日來到，人在暮年時，最愛追憶青春里那一個個閃光的足印。

而正在青春里的人們，有清醒著奮發向上的勇者，有糊涂著得過且過的懦夫，此兩者都不必細說。

還有更多的是在無奈中看著青春在自己身邊點點滴滴劃過，卻又無力挽留的中間人。

他們有理想、有抱負，或者是由于對自己期望值太高，或者是因為時運不濟，難得一展身手。

他們就生活在我們身邊，或許就是我們自己也說不定。

生活就是這樣，把青春公平的給予了每一個人。

也許你會珍惜，也許你會放棄，也許努力會獲成功，也許付出沒有回報。

只要我們都努力過，只要我們都青春過，只要我們都能無悔這段光陰。

人生，就不會是一片空白，世界也變得精彩。

其實，青春不是表現在年齡，而是反映自內心。

是轟轟烈烈、坦坦蕩蕩、無怨無悔過這一生

還是平平庸庸、瞻前顧后、怨天尤人度過每一天

都取決于您是否常懷一顆青春的心。

登上青春的舞臺，頓覺無限的風采

朋友，善待青春吧

誰敢無視青春，誰敢虛度青春年華，青春就會回報他一生的遺憾

誰能珍視青春，誰能把握青春時光，青春就會饋贈他金色的華年

家的感悟

當我流淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情… 《家》以嫻熟術手法，塑造了眾多富型的形象。

每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。

琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。

他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。

例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。

他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。

那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。

社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。

在途中，它也曾發射出許多水花。

這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

覺新是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時，又是一個渴望新生活的青年。

由于他承受著太重的舊文化的因襲重擔，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。

他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨嘆，他在面對梅前來避難時借酒抒懷，點點滴滴為我們呈現的是一個有血有肉，懂風情，有學養，會思考有靈氣的覺新形象。

而正是這樣一個人物做出了許多令人難以理解的選擇。

這選擇恰恰也是深思熟慮的結果。

這種悲劇的意味更加耐人尋味，其實， 覺新的思索結果常常是源于長房長孫的所謂“責任”，處在那樣一個時代里，“責任”往往是封建制度的一種無形的工具，其不合理的部分讓覺新倍嘗心酸，屢受滄桑。

而也是這種責任感的驅使，當弟弟要離開這個“家”，奔向光明時，他又掏出了與死去的瑞玨共同為三弟準備的盤纏。

不要小看這一筆的處理，他使整個高覺新的思想軌跡清楚明白的呈現出來，使人物的層次變得豐富而，統一。

難怪當三弟怒斥大哥無能的時候，瑞玨挺身而出說：“他不是這樣的”。

理解他的人知他是顧全大局，頂天立地的男兒絕不是無能無用之輩，看過全劇，觀者當與瑞玨一樣理解了覺新吧

趙志剛在這部戲中的表演穩中推進，真實樸素，層次分明。

再贊

還有一個塑造得相當成功的人物是鳴鳳，鳴鳳的純潔美好，歷來是《家》中頗受喜歡的人物。

而青年演員陳是的表演沒有之前一些演員的輕浮和過分的卑微，取得了很好的演出效果。

她的清純，不著點染的神情以及舒展自然的形體處理，也成為了該劇的一個亮點。

覺新是封建制度的繼承者，同時是封建制度的受害者。

作為在“五四”之前成家立業的人，她接受了封建正統觀念，奉為行動的準則。

被克明選為接替他挽救高家命運的人。

同時，他又是封建制度最大的受害者，雙方父母的小小意見，毀滅了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又奪去了他愛妻的生命，雖然五四運動的新思潮對他有所觸動，但他難以擺拖封建思想的束縛。

（他本來跟梅是青梅竹馬的一對，有一天梅的母親在牌桌子上跟現在的覺新的母親有了意見，自以為受了委屈，才拿拒婚的事來報復，他們也沒有反抗，痛苦的接受了，覺新娶了瑞玨，梅后來郁郁而死；瑞玨生產的日子近了。

這件事情引起了陳姨太、四太太、五太太、和幾個女傭的焦慮，起初她們還背著人暗暗地議論。

后來有一天陳姨太就帶著嚴肅的表情對克明幾弟兄正式講起“血光之災”來：長輩的靈柩停在家里，家里有人生產，那么產婦的血光就會沖犯到死者身上，死者的身上會冒出很多的血。

唯一的免災方法就是把產婦遷出公館去。

遷出公館還不行，產婦的血光還可以回到公館來，所以應該遷到城外。

出了城還不行，城門也關不住產婦的血光，必須使產婦過橋。

而且這樣辦也不見得就安全，同時還應該在家里用磚筑一個假墳來保護棺木，這樣才可以避免 “血光之災”。

五太太沈氏第一個贊成這個辦法，四太太王氏和克定在旁邊附和。

克安起初似乎不以為然，但是聽了王氏幾句解釋的話也就完全同意了。

克明和大太太周氏也終于同意了。

長一輩的人中間只有三太太張氏一句話也不說。

總之大家決定照著陳姨太的意見去做。

他們要覺新馬上照辦，他們說祖父的利益超過一切。

這些話對覺新雖然是一個晴天霹靂，但是他和平地接受了。

覺新回到房里，把這件事情告訴了瑞玨，瑞玨也不說一句抱怨的話。

她只是哭。

后來瑞玨難產，她叫著覺新，要他進來，可是封建思想和兩扇大門卻把他關在了外面，瑞玨終于死了。

） 他終于明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。

這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。

高覺新形象是巴金的獨特創造和發現。

這一形象有極其深刻的典型意義。

高覺新是巴金在中國現代文學史上樹立的一個痛苦的靈魂的典型形象，在他身上表現出新舊社會交替嬗變中的復雜性、曲折性和艱巨性。

揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。

高覺新是一個受害者，同時他又間接損害和毀滅自己所愛的人。

他的悲劇命運說明，在反封建斗爭中，妥協、調和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產。

2002年全國文藝界為了在今年祝賀巴金老人100歲華誕，籌措拍攝20集電視劇《家·春·秋》，曾征詢巴老的意見，巴老說：“壞人別太壞，覺新要活著。

”巴金理想中的高覺新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是溫馨的、互愛的。

我國古語云：人之將老，其言也善。

誠哉斯言。

覺慧大膽、幼稚是覺慧性格的主要特征，覺慧是受“五四”思想沖擊的新生的、民主力量的代表，是封建禮教的叛逆者，是投進高家這個死氣沉沉大家庭的一顆活種，他對封建勢力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協。

他積極參加“五四”反帝反封建的愛國學生運動，并為之忘我地運動，反對封建家長壓制青年，公開支持覺民抗婚，主張年青人應該主宰自己的命運；反對大哥的作揖哲學，鄙視克安、克定荒淫無恥的生活，追求一種文明的生活方式；反對封建迷信，反對把瑞玨搬到城外分娩，同情下層人，主張人格平等，愛仆人鳴鳳，他最后離家出走。

揭示了他反抗的堅定性，他的幼稚主要表現在對周圍的一切不能作出科學的解釋，認為舊家庭里的一切就是一個復雜的“結” ，沒有辦法把它解開。

先進人物事跡心得體會

向先進人物學習心得體會篇一：學習個人先進事跡心得體會學習***先進事跡心得體會學習了***同志的先進事跡后，感觸很深。

先進人物能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領導和同事的一致肯定，這與他們勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。

通過學習他們的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：一、要養成努力學習，刻苦鉆研的好習慣兩位先進人物最突出的一個特點和長處就是刻苦學習，善于思考，他們在做好本職工作的同時，能夠主動自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時間學習，鉆研技術和業務知識，使自身工作能力和業務素質很快得到提高。

我們要學習他們努力學習刻苦鉆研，是與自己工作的實際需要分不開的。

因為如果不注意讀書學習，不注意知識的積累，不注意研究新問題，思想就會封閉，思路就會狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應新形勢和任務的需要。

這就需要我們不斷增強學習的責任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時間抓緊學習。

具體來說就是要在工作中不斷加強業務知識的學習，學會用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術努力推進工作的創新和發展，并且要不斷完善學習方法。

要擠時間去學，持之以恒的學，結合現實去學，把學到的知識用于指導工作，反過來在實際工作中去檢驗所學的知識。

二、要養成勤奮敬業，踏實肯干的好作風兩位先進人物在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業業，以忘我的境界去干好

求07綠色中國獲獎人物每個人的經典語句和詳細事例

清華大學教授張曉健的感言:　　很高興獲得這個獎，但污染事件后的應急總是被動的，更重要的是從源頭上抓起，保護環境，防止污染事件的發生。

我希望，今后需要進行應急處理的任務越來越少

　　站在領獎臺上，這個身患癌癥的人仍像往常一樣，心里沒有自己，只想著污染能不能少些發生，再少些。

他是因處理污染突發事件而被人稱為救急英雄的，可他淡漠自己的位置和榮譽，從而彰顯出中國知識分子的社會責任感和他們的無私奉獻精神。

　　中央電視臺《新聞調查》欄目記者柴靜的感言:　　我們更希望看到的是，片中這個6歲的小女孩，將來有一天，她會知道，她聞到的無色無味的氣體當中有一種叫苯并芘的強致癌物。

她會知道用什么樣的方式去表達自己的抗議和捍衛自己的生活；她會知道該怎么樣向這個世界去要求原本就應該屬于她的星光、白云和河流。

　　聽央視記者柴靜的感言，仿佛讓人觸摸到了一顆媒體人的良心。

為了一個沒有見過星星的女孩，為了一個陷入污染深淵的省份，她是如此地痛心疾首，以致讓自己瘦弱的肩上承擔了太多的責任。

她對人民和大自然的那份深情，以及對揭露污染實情的勇敢，無愧于她今天得到的這座獎杯。

　　河南省周口市“淮河衛士”會長霍岱珊的感言:　　獲獎更覺責任重，讓我們遵照憲法所賦予的知情權、參與權、表達權、監督權，以公眾深度參與的力量，給淮河的水環境筑起一道防火墻，使我們的母親河早日重現碧水藍天。

　　一個社會的普通公民，把保護環境當作自己的使命10余年奔走在淮河沿岸，他活出了人的精彩和價值。

他百折不撓、矢志不渝地保護環境的精神正是我們當今社會環保英雄輩出的寫照。

如今的人民群眾已經懂得用知情權、表達權、監督權來保護自己的生存環境，那么中國綠色春天的到來還會遠嗎

　　“綠家園志愿者”負責人汪永晨的感言:　　水不僅屬于人類，也屬于江河。

今天的江河文明是自然與文化共同創造的。

我們這代人有責任傳承。

生態文明的提出表明我們終于認識到了自己在大自然中的位置。

　　在中國近代發展的長河中，曾有過這樣口號的記憶:人定勝天。

尊重自然、敬畏自然被視為懦夫和無為。

然而對自然的無度開發和破壞，使我們今天的生態環境遭受了難以恢復的重創。

十七大提出的生態文明是對過往發展史的修正，是對中華民族文化的延伸和發展，是建立和諧社會的奠基石。

　　吉林省紅石林業局退休工人趙希海的感言:　　謝謝大家對我的關心和支持。

我今年70了，身體還可以，只要我能動彈，還要繼續植樹育苗。

　　這位70高齡的老人，用濃重的東北口音發表了自己最簡短最有力的感言。

寥寥數語，情真意切。

植樹育苗并非是什么驚天動地的事，但可貴的是18年如一日，植樹10萬余株，育苗20萬余株。

他說，只要活一天就要干一天，這種豪言壯語不是誰都敢說的。

　　前香港環境運輸及工務局局長廖秀冬的感言:　　中國設立這個獎，是中國對環境的重視。

把獎頒給我，是肯定中國和香港在環境上的共同關切及努力。

我接受這榮譽，是今后繼續貢獻的承諾。

　　一個香港成功女人的代表，沒有矯情和浮夸，以滿腔的熱忱投入到香港和內地的工作中。

環保無界，祖國在她心中。

當接受這份榮譽時，她把它看作是承諾更多的義務和責任。

我們在她身上看到的是人格的魅力，受到的是精神的洗禮。

我們的官員不該向她多學一點職業的情操和無私的奉獻精神嗎

　　江蘇無錫尚德太陽能電力有限公司董事長施正榮的感言:　　新能源產業是跨越中國制造的一個重要戰略產業；是中國實現綠色和平崛起的一個戰略機遇；我將用畢生的精力，圓綠色地球之夢，圓和諧發展之夢。

　　施正榮的創業史代表了一個財富神話，而這個神話的締造者正是目前備受世界關注的新能源產業，施正榮的成功并非偶然，“新能源”已經逐漸開始釋放它的能量。

之于中國，新能源產業是一種決心，也是一個機遇；之于世界，新能源產業則是一個趨勢，一個人類發展的重大抉擇。

　　著名導演馮小寧的感言:　　拍電影是自身學習的過程。

20年前拍攝《大氣層消失》使我感到環境污染的嚴重性；7年前拍《嘎達梅林》，使我深入草原沙化的歷史真實；1年前拍攝《青藏線》使我看到環保的典范和希望。

　　3部影片組成了馮小寧的“生命與環境三部曲”，承載了一個藝術家的社會責任感。

影視行業一直就存在盲目追求大制作大場景，并以破壞環境為代價取景的不良風氣，而馮小寧多年來以自己的行動和影片踐行著環保，為中國的環境保護事業貢獻一份獨特的力量。

　　著名導演張藝謀的感言:　　我和馮小寧有一個想法，想在最近兩年，啟動一個綠色電影計劃，號召有想法的導演，每人拍攝一段環保公益短片，合成一部中國環保大片，希望中國的電影人都來參加。

　　導演這個職業雖然離環保很遠，但作為中國影視界的“腕兒級”人物，張藝謀的影響力是舉足輕重的。

他們的反思和行動將為整個行業的綠色轉型提供示范作用。

正如評委會的評語所說:“這是一個特殊的獎，不是頒給完美的環保典范，而是頒給一個正在轉變的群體。

他們在爭議聲中進行的轉變，是影視界主流環境意識真正覺醒的標志。

”社會正期待他們驗證自己樹立綠色社會風尚的決心。

　　國家環保總局環評司的感言:　　這是我們的職責，今后我們將更加忠誠地履行這個公眾的職責和大家一起走下去。

為科學發展觀和生態文明的落實而奮斗。

　　國家環保總局環評司，被稱為“風暴背后的人”。

2005年以來，他們發動的4次“環評風暴”，不僅使環境問題首次從邊緣進入宏觀經濟和公共生活的核心，也極大地推動了社會環保思潮的興起。

尤其是2007年實施的“區域限批”和“流域限批”，更是有力地推動了節能減排工作的實施。

如果我們的各級政府部門，都能像他們一樣忠于職守，敢于對人民和環保事業高度負責，那么中國的環境保護就會成為世界的楷模。

寫一篇自己運動的心得體會或收獲

【第1句】：我與體育 自從我懂事的那一天起，我就知道自己好動，一玩起來就停不下來，家里人說我像一個運動員。

真的，我喜歡很多體育運動項目，如：游泳、騎車、跑步、打球、跳繩、體操等，但是，我覺得自己沒有像專業運動員那樣可以有天天鍛煉的機會，雖然，在運動中沒有特別的強項，可我從中得到 很多的快樂和滿足。

如果電視里有精彩的體育比賽，我肯定會津津樂道地觀看，我的父母從來沒有反對過。

朋友，不知道你是否像我一樣喜歡體育運動，記得有一位名人說過：體育運動不但可以提高人們的生活質量，而且是一個人精神面貌的具體體現。

對現代人來說體育運動還是生活中必不可少的一部分。

疲勞的工作學習之余，總可以在體育活動的過程中找到一分快樂與輕松。

作為一名學生，在校園里看到男生們踢球，在那綠茵茵的草地上，他們時而飛奔，時而歡呼，猶如一匹匹矯健的駿馬；女生們打羽毛球，操場上總是可以看到他們跳躍的身影，一看到他們，我就有一種躍躍欲試的感覺。

從1984年美國洛杉磯奧運會中國選手許海峰的第一枚中國奧運金牌到2004年雅典奧運會上奪得32枚金牌，我國奧運金牌總數突破116枚，短短的二十年時間，我國體育的健兒，不畏強手，奮力拼搏，取得了前所未有的優異成績，實現了我國競技體育在奧運會上新的歷史性突破，為祖國和人民贏得了崇高榮譽。

運動員精湛運動技術和良好體育道德，進一步弘揚了奧林匹克精神，向全世界展示了中華民族自強不息、奮發有為的精神風貌，展示了新世紀中華兒女積極進取、蓬勃向上的朝氣和活力。

我國體育事業的不斷發展和體育健兒的優異成績，極大地增強了民族凝聚力，增強了民族自豪感。

我國體育健兒在各種國際比賽上的出色表現，將進一步激發人民群眾的健身熱情，帶動全民健身運動的深入開展，大大提高我國人民的身體健康水平和競技體育的群眾基礎 。

“五星紅旗我為你自豪，五星紅旗我為你驕傲”，這是億萬中國人民的共同心聲。

作為一個中國人，我相信2008年的北京奧運會一定能夠辦成一屆杰出的奧運會，給全世界留下美好的印象。

到時侯我一定要成為一個奧運志愿者去北京為我國健兒助威吶喊，為中國加油。

《全民健身計劃綱要》實施十周年以來，舉國上下都動員起來了，從城市到鄉村，從學校到社區都可以看到人們健身鍛煉的身影，根據最新調查顯示，中國經常性參加體育活動的人群已經超過6億之眾。

這是民族振興的一個體現。

奧林匹克運動的目的是使人得到全面發展，成為高尚、公正、自由、堅強、智慧、健美的人，不僅擁有健康的身體和清新的生命，又具有清醒的頭腦和堅強的意志，成為現代社會需要的人才。

奧林匹克不斷超越、進取、頑強拼搏的精神正激勵一代又一代的中國人發奮圖強為國增光。

我們少年兒童正處在長身體、長知識的時期，我們是祖國的未來 。

對于我們來講，無論在學習上還是在體育鍛煉中，我們都要向體育健兒學習，發揚頑強拼搏的精神，勤奮學習刻苦鍛煉。

在學校完成體育課程的同時，還要開展多種形式的課余訓練，做到每天起碼有一小時的體育鍛練時間，來保證自己身體的健康成長，同時養成以后一直參加體育鍛煉的好習慣。

同學們，體育將一直伴隨著我們成長。

【第2句】：體育伴我成長 我叫XXX，今年XX歲，是萊州市柞村鎮中心小學五年級一班的學生。

我從小就酷愛體育，與體育結下了不解之緣。

回顧自己幾年來走過的路，灑下了無數辛勤的汗水，留下了串串堅實的腳印。

小時候，我從電視上看到我國運動健兒在奧運會上奮力拼搏，為國爭光的情景，特別是在會場上一次次奏響中國國歌，升起五星紅旗的時候，激動的心情無以言表，從那時起，一個夢想在我幼小的心靈深處萌生了。

不多久，我便自告奮勇地參加了學校組織的體育興趣小組，那時的我整日蹦蹦跳跳，好似一只快樂的小鳥。

可沒過多久，我嘗到了苦的滋味。

每天要繞250米的操場跑十幾圈。

開始由于我的體力差，常常是上氣不接下氣地喘，兩腿像灌了鉛似的，怎么也跑不動。

體育老師看見了，讓我休息一下。

我是一個要強的人，看著其他同學都在跑，我也不甘落后，“還有幾圈了，就是走也要下來。

”我默默地鼓勵著自己，又跟了上去……至今我仍清楚地記得，那次訓練完以后，一回到家，我便栽到了床上，呼呼大睡起來，直到九點多鐘才醒過來，由于我的肚子在向我抗議，我才記起還沒有吃晚飯…… “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

刻苦努力，永遠是我生命里永唱不息的歌；熱愛生活永遠是我成功的不竭源泉，它使生活變望采納。

〈百年孤獨〉的部分內容的解析和感言

被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。

政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。

印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。

如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。

有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。

馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。

嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。

為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。

例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。

例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。

緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。

這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。

有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。

在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。

在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。

這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。

但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。

不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。

阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。

而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。

奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。

可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。

當他發現這一切時已經錘垂老矣。

他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。

終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。

美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。

而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。

當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。

而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。

這個智慧的人象征了什么

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦

只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。

擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。

對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧