老年同窗五十年聚會(huì)精辟感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-14 05:54:22 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

同學(xué)上臺(tái)演講,點(diǎn)評(píng)演講的的句子有哪些

畢業(yè)在即，我也從不懂事的小孩長(zhǎng)大為一個(gè)獨(dú)立的少年，感謝老師同學(xué)一路的教導(dǎo)和陪伴，成長(zhǎng)的滋味雖然艱辛，也因?yàn)橛辛四銈兾移肺兜搅烁侍穑逍隆?/p>

謝謝你們六年給我的教誨和牽掛，在此深深鞠躬…

求一些關(guān)于“知己”“知音難求”之類詩(shī)句

【第1句】：女為悅己者容，士為者死。

【第2句】：逢一知己,死而無(wú)憾。

【第3句】：酒己千杯少

【第4句】：海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

【第5句】：世有伯樂而后有馬，千里馬常有而伯樂不常有。

【第6句】：赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。

【第7句】：長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯心剖出酬知己。

【第8句】：勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音

伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。

【第9句】：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

【第10句】：人生得一知己已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

【第11句】：勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

【第12句】：千金易得，知己難求。

【第13句】：輕生殉知己，非是為身謀。

【第14句】：橫赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。

【第15句】：行徇知己，負(fù)羽遠(yuǎn)從戎。

【第16句】：三千里地?zé)o知己，十萬(wàn)軍中掛印來(lái)。

【第17句】：山河不足重，重在遇知己。

【第18句】：除卻林逋無(wú)人識(shí)，算歲寒、只是天知己。

【第19句】：一朝謝病還鄉(xiāng)里，窮巷蒼茫絕知己。

【第20句】：江山若有靈，千載伸知己。

還有一些沒時(shí)間一一列出來(lái)了，你到全唐詩(shī)網(wǎng)和全宋詞網(wǎng)絡(luò)版去找吧

還有好多呢。

嚴(yán)先生祠堂記

嚴(yán)先生祠堂記范仲淹　　

【題解】　　見。

嚴(yán)先生即嚴(yán)光，字子陵，少與漢光武帝劉秀同學(xué)。

劉秀稱帝后嚴(yán)光變姓名隱遁于釣，劉秀覓訪征召至京，嘗共臥偃，嚴(yán)光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。

帝笑曰：‘聯(lián)故人嚴(yán)子陵共臥耳。

’”后辭官不受，退隱于富春山（今浙江桐廬），后人稱其所居之地為嚴(yán)陵瀨。

事見。

范仲淹于宋仁宗明道年間出知睦州（轄境相當(dāng)于今浙江桐廬、建德、淳安），始構(gòu)嚴(yán)先生祠堂，使其后人奉祀，并作此記。

【原文】　　先生，漢光武之故人也。

相尚以道。

及帝握〈赤符〉，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆　　，天下孰加焉

惟先生以節(jié)高之。

既而動(dòng)星象，歸工湖，得圣人之清。

泥涂軒冕，天下孰加　　焉

惟光武以禮下之。

　　在〈蠱〉之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。

在〈屯〉之初　　九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。

蓋先生之心，出乎日月之上；光　　武之量，包乎天地之外。

微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉

而使貪夫廉，　　懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。

又從而歌曰∶“云山蒼　　蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)

”　　

【譯文】　　嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。

后來(lái)光武帝得到到，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。

那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢

只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。

后來(lái)先生觸動(dòng)了天上的星象，歸隱江湖，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。

先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢

只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。

卦的“上九”爻都偏偏顯示“不事奉王侯、，保持自己品德的高尚。

”先生正是這樣做的。

卦的：“初九”爻，陽(yáng)氣正開始享通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心。

”光武帝正是這樣做的。

可以說先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。

如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢

先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。

　　我到這個(gè)州任職后，開始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。

從而又作了一首歌：　　云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。

【作者】　　范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州市）人。

北宋著名政治家、文學(xué)家。

其父范墉，任武寧軍節(jié)度掌書記。

范仲淹兩歲喪父，家境衰落。

他不但從小勤奮好學(xué)，而且胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，以天下為已任。

宋真宗大中祥符八年（1015）中進(jìn)士。

仁宗時(shí)曾任秘閣校理，他為人忠直，極言敢諫，曾被貶河中府通判。

仁宗明道二年（1033）任右司諫，景佑年間知開封府，上，譏刺宰相呂夷簡(jiǎn)不能選賢任能，被貶饒州。

康定元年（1040），召范仲淹為龍圖閣直學(xué)士，陜西經(jīng)略安撫副使，兼知延州，以防御西夏侵?jǐn)_，他采取了一系列切實(shí)可行的措施，卓有成效地鞏固了西北邊防，聲望大增，于仁宗慶歷三年（1043）回朝任樞密副使、參知政事，繼而向仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。

這些新的政治措施遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹被迫離開朝廷，罷去參知政事，新政失敗。

此后他又知鄧州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。

卒贈(zèng)兵部尚書，謚文正。

范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué)著名，其文學(xué)亦為后世景仰，在文風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對(duì)西昆派，反對(duì)駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實(shí)際社會(huì)內(nèi)容的作品來(lái)矯正文弊。

他一生論著很多，詩(shī)、詞、散文都很出色，有不少愛國(guó)憂民、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品，藝術(shù)上也頗見工力，頗具特色。

名篇有散文、詞、詩(shī)等。

集有，其生平詳見卷三一四。

他上繼李、杜、韓、柳，下啟歐陽(yáng)修、曾鞏、三蘇、王安石等，與穆修、柳開一起，為北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

【歷史名人嚴(yán)子陵】　　近代詩(shī)人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩(shī)，詩(shī)中有“安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘”之句，這子陵灘講的是東漢高士嚴(yán)子陵不慕仕途，隱居山野，垂釣富春江的典故，嚴(yán)子陵的故鄉(xiāng)則是在浙江寧波余姚。

　　嚴(yán)子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西漢末余姚人。

少年時(shí)代就到外地投師，刻苦好學(xué)，博學(xué)多才，性格耿直。

在學(xué)時(shí)與南陽(yáng)人劉秀是同學(xué)，兩人白天探討奧旨，夜來(lái)抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。

當(dāng)時(shí)因朝庭腐敗，王莽篡位，赤眉、綠林紛紛起義，嚴(yán)子陵見天下大亂，便回到余姚，隱居不出。

后來(lái)劉秀統(tǒng)一天下，做了皇帝，就是東漢開國(guó)皇帝光武帝。

光武帝知嚴(yán)子陵賢能，便派人四出尋訪。

有人見他反穿裘皮襖在澤中釣魚，光武帝急忙派使者，備了華麗的車馬，請(qǐng)他入朝為官，但接連三次都被絕然回絕。

光武帝沒法，便親自到他的住處去請(qǐng)，豈料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身邊，撫著他的肚腹說：“你這個(gè)怪人，難道不肯助我治理天下嗎

”他忽然番身坐起，答道：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不愿出去做官，讀書人有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢

”光武帝聽了直搖頭，說：“子陵，我終究不能說服你嗎

”　　然而，光武帝并沒有死心，仍然把他請(qǐng)到洛陽(yáng)。

他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅，卻絕不肯與朝庭顯貴往來(lái)，光武帝去拜見他，他也不行君臣之禮。

光武帝對(duì)他沒有辦法，說他是“狂奴故態(tài)”。

　　一天光武帝把他請(qǐng)進(jìn)宮中，促膝談心，向他請(qǐng)教治國(guó)之道。

嚴(yán)子陵滔滔不絕，口若懸河。

光武帝聽他論古涉今，說理精辟，喜得眉飛色舞。

兩人一直談到深夜，光武帝便留他同床睡覺。

嚴(yán)子陵也不推辭，躺在床上，叉開雙腿，沉沉入睡。

睡到半夜，竟把一條腿擱到皇帝身上，光武帝為了不驚動(dòng)他，竟一夜沒有睡好。

　　次日清晨，嚴(yán)子陵還在夢(mèng)鄉(xiāng)，光武帝就起了床。

只見欽天太監(jiān)驚慌失措的闖進(jìn) 宮門，奏道：“臣昨夜仰觀天象，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯帝座，恐怕于萬(wàn)歲不利，特進(jìn)宮面稟”。

　　光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星沖犯帝座，是朕與好友子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了。

”　　從此嚴(yán)子陵這個(gè)“客星”的雅號(hào)就名揚(yáng)四海。

他家鄉(xiāng)的山陳山被稱為“客星山”，橋被叫作“客星橋”。

如今還保留在余姚四碑亭的嚴(yán)子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

　　光武帝十分欽佩嚴(yán)子陵的人品才學(xué)，要他擔(dān)任諫議大夫，這是一個(gè)很高的職位，但他還是不肯接受。

后來(lái)干脆不辭而別，回到家鄉(xiāng)余姚隱居。

　　建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚請(qǐng)嚴(yán)子陵進(jìn)京做官。

他聽到消息，趕緊躲避起來(lái)，使者只得泱泱而返。

為了避免朝庭再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊種田、釣魚。

他釣魚的地方后人稱之為“子陵灘”。

“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”至今遺跡猶在。

嚴(yán)子陵回到余姚直至終老，享年八十，死后葬于余姚陳山。

南宋丞相史浩有《嚴(yán)先生墓》詩(shī)道“玉匣蛟龍已草萊，一邱馬髦尚封培，云臺(tái)若也標(biāo)名姓，千古誰(shuí)知有釣臺(tái)。

”陳允平“嚴(yán)墓”詩(shī)也寫道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遙想陵原松檜色，曉煙暮雨為誰(shuí)青。

”　　嚴(yán)子陵視富貴如浮云的氣節(jié)，千百年來(lái)一直受到人們的敬仰。

北宋名臣范仲淹仰慕嚴(yán)子陵高節(jié)，特意為他造了祠堂，并寫了一篇傳頌千古的《嚴(yán)先生祠堂記》，贊他“云山茫茫，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。

明著名學(xué)者徐渭在《嚴(yán)先生祠》詩(shī)中寫道：“碧水映何深，高蹤那可尋，不知天子貴，自識(shí)故人心。

山靄消春雪，江風(fēng)灑暮林，如聞流水引，誰(shuí)聽伯牙琴。

”　　

【嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)】　　富春山又名嚴(yán)陵山，山麓聳起一雙石巖，俗稱東臺(tái)、西臺(tái)，東臺(tái)也就是嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)。

嚴(yán)子陵名光，東漢初余姚人，兒時(shí)與光武帝劉秀是同窗，劉秀得天下后，邀他出來(lái)做官，嚴(yán)光再三謝絕，歸隱富春山，釣魚耕田，打發(fā)余生。

對(duì)他不事權(quán)貴的作法，歷代是有口皆碑。

唐代就建起了嚴(yán)陵祠。

宋代又升格，畢恭畢敬的稱為嚴(yán)先生祠堂，文學(xué)家范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，五體投地地說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。

　　西臺(tái)姑且稱為“謝公臺(tái)”，它的名氣小得多，卻自有動(dòng)人的故事。

謝翱字皋羽，南宋詩(shī)人，曾從文天祥抗元。

文兵敗殉國(guó)后，謝悲痛欲絕，登臨此臺(tái)致祭，據(jù)說他手持竹如意，擊石作歌，歌畢竹石俱碎。

臺(tái)上有亭，亭上有聯(lián)道：“生為信陵流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鬼”。

亭前豎有石碑一塊，上刻有謝翱用生命寫成的散文《登西臺(tái)慟哭記》。

在東西兩臺(tái)之間，有一座雙清亭，亭柱上的楹聯(lián)是“拾級(jí)拜嚴(yán)子，亮節(jié)高風(fēng)今古還譽(yù)：隔江祭謝公，忠心赤膽日月魂。

》”　　

【“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠】　　胡惠瑞　　“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠，位于檀湖山之北，歷山之南，亭山之左，柏山之右，329國(guó)道南側(cè)三里許。

嚴(yán)子陵后裔集居其間，舊稱“客星里”，現(xiàn)為“親堰村”。

　　由北入村，見南北跨江一小橋，曰“皇帝堰古橋”及“為漢徵士子陵先生立”諸字。

背面上額鐫刻“清節(jié)流芳”和“嚴(yán)子陵紀(jì)念坊”諸字，并有“欽差提簿軍務(wù)浙江等處都察院右僉都御史漢陽(yáng)尹應(yīng)元賜建，知余姚事晉江黃琰為漢徵士子陵先生立”等字。

據(jù)傳“高風(fēng)千古”和“清節(jié)流芳”八字為漢光武帝劉秀親書，石坊建于明萬(wàn)歷三十二年（1604），為重修嚴(yán)子陵墓的同時(shí)重建，石坊具有明代典型的藝術(shù)風(fēng)格和石雕建筑藝術(shù)，主基穩(wěn)實(shí)，細(xì)部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥獸等圖案，雕刻精巧，栩栩如生，氣勢(shì)宏偉。

體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

在十年動(dòng)亂中，因石坊被群眾改建房屋當(dāng)作歇腳涼亭的依靠所遮擋，才得以躲過浩劫之難，保存了這一保貴的石雕精品。

為余姚市文物保護(hù)單位。

　　坊西首有一廣場(chǎng)，西側(cè)還擴(kuò)建有三間“高風(fēng)亭”，亭內(nèi)有一展室。

有嚴(yán)子陵先生半身像及生平事跡介紹，供游客參觀。

　　牌坊四周集居嚴(yán)氏后裔，是漢徵士子陵公姓氏之源流。

村東南偶有嚴(yán)氏宗祠，坐北朝南，前后三進(jìn)，進(jìn)距空曠，規(guī)模宏大，周以圍墻，建筑考究，雕梁畫棟，雕刻細(xì) 致，人物生動(dòng)，有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

僅南照墻，大門被毀，第一三進(jìn)有幾間倒塌，梁檐臥地，周墻殘缺，其余尚存。

　　村正南不遠(yuǎn)處，見青山一色，綠樹成蔭，氣象非凡。

曰：“嚴(yán)公山”，俗稱“南面山”，先生二十一世孫，唐降州剌史建“嚴(yán)公廟”于此，山巔白云峰有平石闊數(shù)丈，刻有“嚴(yán)公山”三個(gè)大字于其上。

后因子陵墓在客星山。

廟徙遷客星山，現(xiàn)僅存遺址。

　　據(jù)《下河嚴(yán)氏支譜》，《嚴(yán)子陵公生平考》記載：晉武帝太康四年（283）晉升安太守始建祠于“客星里”，先生為始祖。

嚴(yán)氏戰(zhàn)國(guó)初，避秦虐而改莊姓，至漢武帝時(shí)，嚴(yán)公父士恂守會(huì)稽遂家也，蔓延至哀帝間（公元前6-1年，避明帝劉莊諱（58），易莊為嚴(yán)，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野縣）時(shí)，與劉秀父親劉欽尹南頓相善，故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學(xué)。

兩人白天探討學(xué)問，夜間抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。

因王莽篡位（公元9年），赤眉、綠林紛紛起義，公見天下大亂，便回家鄉(xiāng)余姚陳山隱居讀書。

過了十三年（公元23年），劉秀中興漢室，統(tǒng)一天下，做了東漢開國(guó)皇帝，為光武帝。

公得知?jiǎng)⑿阕隽嘶实郏愀拿麚Q姓，到遠(yuǎn)處隱居。

劉秀知道公的賢德和才能，令人四處查訪，請(qǐng)公出來(lái)輔佐。

后來(lái)，齊地有人上書，說有一男子反穿羊裘，在湖澤中釣魚，可能是公。

劉秀即派使者，備了華麗的車馬接他到了京城，請(qǐng)他入朝做官。

前后接了三次才把他接來(lái)。

并對(duì)他優(yōu)禮有加。

安排住進(jìn)京城賓舍。

大司徒（相當(dāng)于丞相）與公是舊相識(shí)，派人帶親筆信去問候，劉秀親自命人駕車出宮。

拜訪公，公睡床上，置之不理。

劉秀知道他是假睡，就走到了他身邊，撫著他的肚腹說：“你這個(gè)怪人，我今日以故人的身份來(lái)看望你，難道你不肯助我治理天下嗎

”公忽然坐起，答道：從前堯帝那樣有德有能，還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。

讀書人自有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢

”劉秀聽了直搖頭。

　　后來(lái)，劉秀終于把公請(qǐng)進(jìn)宮，公也被劉秀的誠(chéng)意所感動(dòng)，兩人談天話舊。

暢敘不已。

劉秀向公請(qǐng)教治國(guó)之策，他也誠(chéng)意相告。

一直談到了深夜，劉秀留他宮中過夜，他也不推辭。

就和劉秀同床而睡，他叉開雙腳，沉沉睡去。

睡到半夜，他一條腿擱到劉秀的肚皮上，劉秀為了不驚動(dòng)他，竟一夜沒有睡好。

　　第二天，劉秀起床上朝，有欽天監(jiān)出班奏道：“臣昨夜仰觀天象，見有客星沖犯帝座，恐于萬(wàn)歲不利。

”劉秀聽后哈哈一笑：“哪有什么客星沖犯帝座，是我與好友子陵同榻共眠，他將一條腿擱到了我的身上了。

”　　劉秀十分欽佩他的才學(xué)人品，任他為諫議大夫，他堅(jiān)決不受，但深知朝中的處境和自己的秉性不利，他留給劉秀一封辭職謝罪的信，不辭而別，來(lái)到了風(fēng)景秀麗的富春江畔隱居不出。

　　建成武十七年（公元41年，劉秀再次派使者征他進(jìn)京做官。

他聽到了消息趕緊回到余姚，躲在陳山腳下的月德寺中，使者聞?dòng)嵶穼ざ鴣?lái)，那天正好下大雪，積雪很厚，公急中生智，倒穿芒履上了陳山，使者見雪上有腳印，向山腳尋找一番，結(jié)果當(dāng)然沒有找著。

后人有詩(shī)云：“避士入隱志不凡，倒拖芒履上陳山，客星高照古渡在，山高水長(zhǎng)仰先賢。

”　　公八十終老于家，劉秀聽到了他去世的消息，十分悲傷，令地方政府出錢百萬(wàn)，谷千斛，將他葬于故里陳山。

北宋政治家、文學(xué)家范仲淹仰慕他的高節(jié)，特為他建成了祠堂，并定《嚴(yán)先生祠堂記》，贊譽(yù)道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)。

”　　去山指的是嚴(yán)氏宗祠前的嚴(yán)公山，總稱白云山。

江水是指祠前的環(huán)湖帶和下河往西注入姚江。

【嚴(yán)子陵有世孫在桐廬】　　屹立在桐廬縣富春江鎮(zhèn)的嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，且已成為著名的旅游勝地。

但時(shí)隔兩千多年，你是否相信在桐廬還有嚴(yán)子陵的世孫呢

　　近日，桐廬縣組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門進(jìn)行文化遺產(chǎn)普查時(shí)，鐘山鄉(xiāng)文化站收集到了一本《嚴(yán)氏宗譜》，并從中發(fā)現(xiàn)歷史名人嚴(yán)子陵的五十五世、五十六世孫就在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)朱邊畈村。

　　根據(jù)家譜記載，嚴(yán)子陵的五十五世孫有八十歲的嚴(yán)奉復(fù)和七十五歲的嚴(yán)奉純等。

五十六世孫有六十歲的嚴(yán)國(guó)春和五十五歲的嚴(yán)金華等。

家譜中寫道：“始祖光，字子陵行云，二世家會(huì)稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同學(xué)，兩人同窗同座同床三年，互敬互學(xué)名列全班前茅。

劉秀登基后，三番五次聘他當(dāng)諫議大夫，嚴(yán)子陵不屈。

仍耕于富春山中。

后人名其釣處為嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)，在桐廬有東西二臺(tái)，各高數(shù)百丈。

有羊裘軒、客星館、高風(fēng)堂等，臺(tái)上俱有亭。

”　　這本家譜曾兩次重修。

1945年，才六歲的嚴(yán)國(guó)春上了譜，當(dāng)時(shí)集譜時(shí)間一年多。

圓譜時(shí)剛出生的嚴(yán)家末子嚴(yán)金華也補(bǔ)了上去，他成了譜上的最后一位。

此譜共六冊(cè)36卷，朱邊畈村珍藏2冊(cè)，每?jī)?cè)六卷，歌舞鄉(xiāng)夏塘、潘畈村各藏一冊(cè)，畢浦鄉(xiāng)嚴(yán)村藏一冊(cè)，建德市羅村鄉(xiāng)獅峰村也藏一冊(cè)。

據(jù)嚴(yán)國(guó)春回憶，“文化大革命”期間，居住在建德市獅峰村的堂叔來(lái)到桐廬朱邊畈村，將一冊(cè)家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏，防止腐爛蟲蛀，遺憾的是另一冊(cè)已被燒毀。

后建德堂叔去世，他兒子嚴(yán)康樂在外工作，女兒出嫁時(shí)，才將家譜送回朱邊畈村，由嚴(yán)國(guó)春保管至今。

　　從家譜中可以看出，朝庭官員愛吃桐廬特產(chǎn)，如豆腐干、梨頭等，在南宋時(shí)已作為貢品送往朝庭。

據(jù)統(tǒng)計(jì)嚴(yán)氏家譜上嚴(yán)子陵后代共有100人在朝庭任大小不同的官職，其五十世孫還得到過嚴(yán)州（建德）府太爺獎(jiǎng)勵(lì)的一塊匾額，上有府太爺?shù)膱A印，并書“寬厚平和”四字。

因五十世孫住建德時(shí)，與人發(fā)生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動(dòng)。

這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂里，現(xiàn)被嚴(yán)國(guó)春的侄兒收藏。

　　更有意思的是，嚴(yán)國(guó)春根據(jù)家譜中記載“豆腐干是貢品”這一點(diǎn)，在七八年前開始加工“鐘山豆腐干”還真的走紅市場(chǎng)，兩次走進(jìn)西博會(huì)，多次獲獎(jiǎng)。

【“莊嚴(yán)一脈”話嚴(yán)姓】　　說起嚴(yán)姓，就不得不先提到莊姓。

　　莊與嚴(yán)二字，組成莊嚴(yán) 一詞，表示著一種肅靜的意思。

奇妙的是，用這兩個(gè)字來(lái)表示的中國(guó)姓氏，也有十分密切的關(guān)系。

嚴(yán)姓是由莊氏改來(lái)的，所以嚴(yán)姓之人，與莊姓根本就是一家人。

　　嚴(yán)氏的姓源，是從楚莊王的謚號(hào)“莊”而來(lái)，楚莊王的子孫，為了有別于他人，以“謚為姓”，就用“莊”這個(gè)謚號(hào)來(lái)做了自己家族的姓氏。

　　到了漢代，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制，為避天子之諱，凡有莊姓人氏必須改姓。

因?yàn)椤扒f”與“嚴(yán)”兩字常連在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚莊王的后裔莊氏在傳到漢明帝時(shí)，就把莊姓改為嚴(yán)姓了。

從此，也就在莊氏之中分出了一支嚴(yán)姓的支系，一代一代的傳延下來(lái)。

　　福州陽(yáng)岐的嚴(yán)培庸說：“我們陽(yáng)岐的嚴(yán)家，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來(lái)的。

所以福州有十多個(gè)姓，都是王審之帶來(lái)的。

我的祖先嚴(yán)懷英，懷是胸懷的懷，英是英雄的英，他就是跟著王審之來(lái)這里的。

他人很正直，很勇敢，會(huì)打仗，有功，后來(lái)官拜朝議大夫。

”　　嚴(yán)姓的發(fā)源地，主要是在湖北的江陵和甘肅的天水。

從唐朝天佑年間開始，“嚴(yán)”姓人家一部分就在福建定居下來(lái)。

　　歷史上嚴(yán)姓有許多名人。

嚴(yán)光，字子陵，漢諫議大夫，東漢余姚人，嚴(yán) 光本姓莊，后改姓嚴(yán)，與東漢光武帝是同學(xué)。

嚴(yán)子陵一生清廉好學(xué)，博學(xué)多才，他先拒絕王莽新朝，后又不肯接受朋友劉秀所請(qǐng)，潔身自好，被后人所推崇。

宋朝范仲淹曾對(duì)他有“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的贊譽(yù)。

　　現(xiàn)在浙江富陽(yáng)、桐廬兩縣，仍保留有許多當(dāng)年嚴(yán)子陵的蹤跡。

有“嚴(yán) 子陵釣魚臺(tái)”等。

當(dāng)年，郁達(dá)夫游富春江時(shí)有詩(shī)曰：“家在嚴(yán)陵灘上住，秦時(shí)風(fēng)物晉山川，碧桃三朋花如錦，來(lái)往春江有釣船”。

　　追本溯源，莊嚴(yán)兩姓，都是春秋時(shí)代五霸君王之一楚莊王的后裔，血緣上是一脈相承，同出一源，實(shí)為一家。

　　(供參考)

請(qǐng)指教在哪里可找到「三十年前好用功」這首詩(shī)

就找到這么多~8好意思三十年前好用功，男兒有志即英雄。

三不朽德最崇，我校訓(xùn)能與功。

盈盈卅二子，融融坐春風(fēng)。

但愿淡如水，不愿如醴濃。

希望大家?guī)拖旅Γ瑢憘€(gè)演講稿，字?jǐn)?shù)不多

感恩母校尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!能站在這里為大家演講,我深感榮幸,心情也十分激動(dòng)。

今天，我演講的題目是《感恩母校》。

一直以來(lái)，我在尋找，“母校”到底是一個(gè)怎樣的字眼，難道她就是我們大多數(shù)人認(rèn)為的，是我們學(xué)習(xí)和生活幾年，最終讓我們收獲成長(zhǎng)和成熟的地方嗎

顯然，這個(gè)答案是很膚淺的。

“母校”，我想，她最起碼是一個(gè)厚重的字眼吧

她的厚重，不僅僅在于那簡(jiǎn)單的幾面高墻、無(wú)數(shù)的校舍、龐大的師資力量----這一切有形的財(cái)富。

更在于她如母親般的胸懷，始終在接納、包容著我們的缺點(diǎn)；更在于她像母親一樣的溫婉，始終向我們傳遞著溫暖和關(guān)懷；更在于她有同母親一般的辛勞，始終保持一種精神，執(zhí)著開墾著我們這一塊塊形狀各異、養(yǎng)料不足的土地，直到他們整齊、肥沃。

是的，她之所以堪稱“母校”，更在于她帶給千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)子的無(wú)形的財(cái)富。

而今天，在這里，xxxx就是我們的母校，雖然我們還剛進(jìn)入這個(gè)學(xué)校不久，無(wú)法像即將畢業(yè)的師兄師姐們一樣深刻感受母校帶給自己的美好，但已經(jīng)生活了幾個(gè)月之久，我們也感受到了母校愛的潤(rùn)澤，在她的氣息中吸取著智慧的芬芳。

我一直以為，當(dāng)初我會(huì)在眾多的學(xué)校中偏偏覓到xxxx的名字，是一種緣分；而最終能夠投入她的懷抱，享受她的教導(dǎo)，我一直在心中竊喜：自己是多么的幸運(yùn)啊

相逢自是有緣，因?yàn)橛芯墸仪Ю锒粒荤娗橐延星辏驗(yàn)榍辏沂钢静挥?/p>

翻過浩浩的歷史長(zhǎng)頁(yè)，今天再來(lái)看我們足下的這片土地，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨滄桑，依然保有今天的豐盈富足；淀積了多少文人騷客的足跡，依然保有今天濃郁的文化。

而，是什么，使這片土地展現(xiàn)在人們面前時(shí)更為深沉有力

是的，這就是我們的母校xxxx，正是她的存在，她的付出使這片土地更加煥發(fā)耀人的光彩

不敢說與日月同輝，卻足以明朗一片；她的歷史不需要最悠久，她的地域不需要最廣闊，因?yàn)橛凭貌淮黹L(zhǎng)存，廣闊不代表完滿，我們的母校，不敢說與天地共存，卻足以立己之地，光己門楣，為我們生活的這片土地帶去希望，帶去智慧

三十而立，正值健壯，一片大好前景

在母校三十年校慶即將來(lái)臨之際，我們最最不能忘卻的就是那一個(gè)個(gè)辛苦勞累的身影，我們所敬愛的老師們

是他們耗費(fèi)著自己的心血，用盡全力培植我們這一棵棵小樹，裝飾著我們這一片片天空。

一路走來(lái)，因?yàn)樗麄儯阄业男渥聣殉砷L(zhǎng)；因?yàn)樗麄儯阄业奶炜瘴邓{(lán)而廣大；因?yàn)樗麄儯阄业膲?mèng)想插上了翅膀，有了飛翔的可能

付出了，犧牲了，他們卻也日漸地累了，累的瘦了，累的老了。

而我們也終于明白了：青山原不老，因雪白頭；綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面

母校啊

此時(shí)此刻，我該如何表達(dá)我對(duì)您的感恩

怎樣的詞匯，怎樣的表達(dá)，怎樣的心情加以詮釋

簡(jiǎn)單的“謝”字，根本不足以配飾我心中對(duì)您的愛意。

我依戀您、崇敬您，在我眼里，您，云卷云舒甚是唯美，花開花落同樣傾心

母校啊，聽到我的聲音了嗎

如此深沉的愛意，我只愿獻(xiàn)給您

描寫同學(xué)情的句子有哪些

“激勵(lì)，賞識(shí)，參與，期待” 八個(gè)字，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn)，賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生的才華，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與，期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。

一個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)需要一個(gè)過程，期待學(xué)生成功要有耐心、有信心，教師要善于等待，善于尋找和挖掘孩子的閃光點(diǎn)。

是什么力量把一個(gè)人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子

是愛。

愛是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。

25 歲那年我終于圓了教師夢(mèng)。

當(dāng)我滿懷著喜悅和激動(dòng)第一次踏上講臺(tái)時(shí)，我就知道，我選擇的不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是我魂?duì)繅?mèng)繞的事業(yè)－－神圣而偉大的教育事業(yè)。

我們的責(zé)任就是為每位學(xué)生開墾出一片他們得以成長(zhǎng)的沃土。

只要我們用 “心” 執(zhí)著地去愛，所有的孩子都是可愛的。

我們要以真情去創(chuàng)設(shè)積極向上的氛圍，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使他們健康成長(zhǎng)。

我們要想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，用我們的愛心創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍，啟迪學(xué)生的良知，為他們學(xué)會(huì)做人奠定道德基石。

犯了錯(cuò)誤的孩子更渴望得到成人的寬容和信任可見當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤本該受到責(zé)罰時(shí)，如果我們以 “假如我是學(xué)生” 的情感去體會(huì)孩子的內(nèi)心世界，以童心去理解他們的 “荒唐” ，寬容他們的 “過失” ，有禮貌地對(duì)待他們，讓他們時(shí)時(shí)體驗(yàn)到一種高于母愛、超越友情的師生情，這就可能成為學(xué)生改正錯(cuò)誤的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

面對(duì)時(shí)代賦予的使命，我感到對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)的熱愛，不能僅僅表現(xiàn)為勤勤懇懇、埋頭苦干，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)上。

我努力使自己的工作富有時(shí)代氣息，追求平凡中的卓越。

班主任工作八法” ，這八法是：人格感染、愛心傳遞、契機(jī)運(yùn)用、心靈相融、潛能發(fā)現(xiàn)、集體凝聚、家訪溝通和反思升華嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。

“師愛” 是 “師德” 的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。

愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣陸地上的人喜歡究根問底，虛度很多光陰。

冬天憂慮夏天的遲來(lái)，夏天擔(dān)心冬天的將至。

所以你們不停到處去尋求一個(gè)遙不可及，四季如夏的地方——我并不羨慕。

也許每一個(gè)男子全都有過這樣兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。

娶了紅玫瑰，久而久之，紅得變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心。

不知道從什么時(shí)候開始，在什么東西上面都有個(gè)日期，秋刀魚會(huì)過期，肉罐頭會(huì)過期，連保鮮紙都會(huì)過期。

我開始懷疑，在這個(gè)世界上，還有什么東西是不會(huì)過期的。

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，媽媽帶我去看白雪公主，人人都愛上了白雪公主，而我去偏偏愛上了那個(gè)老巫婆。