名人讀書的故事的感悟

你可以這樣說： 書，像一杯杯香醇可口的牛奶，享受了絲滑般口感的同時，也補充了豐富的營養。

一本本書，像是我成長的一步步腳印，伴隨我走過人生這漫長的路。

人生中，有驚濤、有駭浪、有暗流、有旋渦，只有讀書才能不斷地修正自己的方向，激勵自己堅強的意志；才能使人沉淀煩躁的情緒，浮現出心靈中的那塊凈土。

讀書之益，增知、獲趣、致雅。

品讀永垂不朽的作品，透過名家筆觸，感受唯美的境界。

冰心是我國著名的女作家，她的代表作《繁星》《春水》把對母愛的歌頌，對童真的呼喚，對自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個至善至美的世界，感情誠摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪，是冰心小詩中最美的篇章之一。

法國思想家笛卡爾說過：“閱讀優秀的名著就像和高尚的人進行交談，這些偉人在談話中向我們展示的是他們智慧的思想。

” 還有很多好書都會讓我們提高語文能力和人文素養，例如：散文、詩集、童話等等，都會使我們增長見識，啟迪智慧。

對書籍的品味和領會充實了我的生活，讓我的眼界在開闊，精神在成長。

每讀一本書，就像遇到了一位良師，似與圣賢對話，如同今哲低語。

這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬談求知的心境。

有時，書又是益友，聽著他跌宕起伏的故事，被那種娓娓敘說的氣氛感動著，心情久久難以平靜。

所以說，書是我們的良師益友。

當歲月塵封了所有過往的時間與空間，切斷了一切回路，是什么將生活轉化為回憶，沉淀為永恒

是書籍，用它優美的文字、浪漫的情懷、真實的故事、動人的情感描繪出來自書海的安慰。

在人生的海洋中，書承載著人們的探索，在波濤中漂流；在人生的旅途中，書引領著人們走出誤區，走入輝煌。

讀書吧

讀書是促使我們從幼稚走向成熟。

讀書吧

讓我們來書寫自己的人生篇章

今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應該努力豐滿自己的羽翼。

要知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。

讓讀書伴我成長

讀名人讀書事例的感想。

（ 事例+感想 ) 500字左右

巴金的讀書方法著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。

讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。

我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。

我的腦子不肯休息。

它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。

”原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。

這樣有許多好處：(1)不受條件限制，可以充分利用時間。

巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。

當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。

托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。

另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。

他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。

人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。

”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。

通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。

每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。

巴金說：“我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。

一直到死，人都需要光和熱。

”顧炎武自督讀書“天下興亡，匹夫有責。

”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學。

他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。

11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。

”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。

顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。

他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。

他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。

他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

毛主席怎樣讀書

特殊愛好幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。

他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。

在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。

游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。

連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。

途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。

到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。

他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。

他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。

他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。

通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。

《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。

他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。

一部《昭明文選》，他上學時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。

他批注的版本，現存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。

《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。

《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。

許多章節和段落還作了批注和勾劃。

不動筆墨不看書幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。

一年級讀書感想并寫幾句自己的名言

讀書在堅持。

讀一書，就算讀上100遍，沒有理解其意，沒有感涵；那還是白讀

讀書讀好書。

讀漫畫書是放松心情，可卻不能永遠的讀;讀名著是難解其義，卻教會了我們許多……讀書，更要認真。

倘若讀過無數本書，一本也沒有仔細的讀，那又有何用

可有些人，雖讀書不多，但卻真正的明白了那些書的意義……“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。

傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”。

“不讀書，不知天高地厚，安然自得；一開卷，方嘆學海浩瀚，學無止境”。

讀名人讀書事例的感想

天，了一個故事，名叫《蘇秦刺股苦讀書》容是：“頭懸錐刺骨。

彼不教，自。

”這是《三字經》中膾炙人口的語句,說的是古人對付打瞌睡的辦法。

蘇秦，字季子，戰國時東周洛陽人。

他早年十分好學，想當個謀士，但由于家境貧寒，不僅沒錢買書，而且連吃穿都解決不了。

為了讀書，他為別人工作，把頭發剪下去賣掉，換取微薄的收入，維持自己的學業和生活。

蘇秦覺得自己很了不起，拜別了老師，自己去闖江湖。

他給秦惠王寫了一封信，但并沒成功，他只好打道回府，家人都不理他，他為了更好的學習，晚上不睡覺，用錐子深深刺自己的腿，蘇秦這樣做是因為不忘記過去的恥辱，促使他刻苦讀書。

經過一年的熬苦，他成為名傳天下的大縱橫家。

我明白了：勤奮就是不懈怠，好學就是愛學習。

這是古人極力贊美的一種學習態度。

孔子之后的儒家都很重視學習的作用。

學習是人類的需要和現在社會生活途徑。

在現代社會，勤奮好學是人們走向成功的保證，世人不可或缺的終身事業。

雖然先人“懸梁刺股”的學習方法已經喪失必要性，但是這種勤奮好學的精神，永遠值得我們學習

蘇秦是東周雒陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼谷子先生門下學習。

外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。

兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習俗，人們都治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。

如今您丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛

”蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。

說：“一個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多，又有什么用呢

”于是找到一本周書《陰符》，伏案而鉆研它。

關于名人的故事與感想

魯迅嚼辣椒驅寒 魯迅先生從小認真學習。

少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅寒堅持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

是當國王還是讀書

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

王亞南睡三腳床 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。

每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。

天天如此，從未間斷。

結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三杰”之一。

他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家 ②名人讀書法 恩格斯的讀書法 恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。

恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，并掌握有效的自學方法。

恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。

”“最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。

”也就是說，要系統地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。

” 從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。

他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。

這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。

杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法 美國作家杰克·倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。

他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭

直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的“滲透”讀書法 楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。

當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。

在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。

對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生于半通之中。

采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。

毛姆的“樂趣”讀書法 英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。

就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。

因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。

” 愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法 所謂總，就是先對全書形成總體印象。

在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。

在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。

經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

余秋雨的“畏友”讀書法 散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。

盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。

我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。

”

求 名人傳 讀書筆記啊 好詞好句 感悟

妙語佳句　　我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

　　--------貝多芬（偉大的音樂家） 　　（一八一九年二月一日在維也納政府語） 　　竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。

　　--------貝多芬 　　（一七九二年手冊) 　　賭博欲，可能戰勝的。

肉欲，極難戰勝的。

虛榮欲，一切中最可怕的。

--------米開朗琪羅 　　誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。

——貝多芬 　　終于從大理石的牢獄中解放出來了科學的事業就是為人民服務。

——列夫·托爾斯泰 　　心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。

　　一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

　　被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

　　為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。

　　愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。

　　不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。

　　科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至更重要。

--------列夫·托爾斯泰讀后有感　　1 　　閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，我深有感觸。

　　羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。

《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓地抗爭著，最終成為了偉人。

這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉

這個作品贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。

　　在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。

他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的作品。

他的作品深邃而輝煌壯麗，充滿了幻想。

但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化。

那意味著他可能再也不能進行創作了!這是多么大的打擊啊

但他卻能頑強地與命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。

這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫·凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。

她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。

在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。

但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍地努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。

　　貝多芬和海倫·凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服

這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。

作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢

是

在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。

”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想 　　2 　　《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。

第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄國名作家：托爾斯泰。

　　在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。

貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。

貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。

這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。

由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。

對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢

為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢

這引起了我的深思。

我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。

面對困難，他絲毫無懼。

這就是他成功的秘訣。

　　在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。

而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。

雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

　　3 　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

　　早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。

二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。

傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 　　那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢

在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。

在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。

但一年一度他們應上去頂禮。

在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。

以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。

對于我們的時代，這實在是金石之言。

當今社會上的人們，還能理解嗎

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。

我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。

我們要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

　　4 　　“心向善，愛自由高于一切。

就是為了御座，也絕不背叛真理。

”——貝多芬 　　“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。

”——米開朗琪羅 　　“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫·托爾斯泰 　　《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。

貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。

從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。

對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。

米開朗琪羅又何嘗不是呢

“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。

那不是他所企望的。

”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。

這種瘋狂的激發存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。

從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽杰作。

而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。

這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。

　　英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。

今日當我手捧一本《名人傳》細品其精華之時，才領悟了什么是真正的英雄。

　　貝多芬伴著失聰的雙耳譜寫出了千百名曲；米開朗琪羅在6歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中;托爾斯泰在戰爭的烈火中釋放滿心怒火；他們的巨大痛苦和孤獨磨煉了他們堅強的意志。

成為“心靈”偉大的英雄。

　　是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。

我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。

不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。

《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。

我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

　　只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

　　5 　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

　　早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。

二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。

傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 　　那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢

在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。

在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。

但一年一度他們應上去頂禮。

在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。

以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。

對于我們的時代，這實在是金石之言。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。

我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。

我們要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

　　6 　　本來，只想寫下自己讀后的感想，可是千頭萬緒，沒有簡潔的語言可以表達我的感受。

　　于是又重新翻看著這本傳記，自覺而然地寫下了這篇濃縮了的文字。

知道許多人都了解貝多 　　芬的身世，我知道的或許很淺顯，但我知道，我是用心去讀這本傳記的，我至始至終也被貝 　　多芬偉大的人格所感動著。

我為貝多芬最后的隕落而悲痛，我不禁也仰天問道：“為何這么 　　偉大而杰出的音樂家，卻是這樣悲烈的命運

”是只有痛苦才能造就偉人嗎

　　貝多芬一生為人類創作了那么多可歌可泣的不朽的音樂作品，而他卻是這般孤獨，當人 　　們為他的樂曲贊賞、狂歡激昂時，他們是否真的明白、懂得了貝多芬那顆對大自然滿腔的熱 　　愛之心呢

那些得益于大自然的聲音而從貝多芬心靈深處流泄出來的音樂，如果人們懂得的 　　話，為什么他們就沒有如愛自然、愛他的音樂那樣，去熱愛貝多芬這位偉人呢

貝多芬又何 　　至于屢屢陷入生活的困境而步履維艱呢

　　也許，也許貝多芬正是在這種艱難的困境中，才寫出那么洶涌澎湃、大氣豪邁的作品。

　　是的，他的作品的確也激勵著人們有勇氣去戰勝生活的艱難險阻。

無疑，貝多芬的人格也是 　　偉大、卓越的，從他的身上，我們的確得到了許多做人的啟示和積極向上的精神食糧，他對 　　人類的貢獻也是無以比擬的。

　　然而，從中不是也看到了另一種利益與金錢的關系么

那些表面為貝多芬的音樂叫好， 　　實則并沒有領會貝多芬的音樂，這不能不讓人感到哀傷

為什么貝多芬的音樂就沒能感動這 　　樣一群人呢

如若是這樣，豈不辜負了貝多芬耗費一生心血和辛勞寫就的音樂巨作嗎

　　也許我的言辭有些激進，然而我也是心痛呀

一句話吧，希望我們每一個人都能像貝多芬那 　　樣，扼住命運的咽喉，敢于和命運博斗，做一個生活的勇者

陰郁雄心勃勃睥睨肆虐頹喪慷慨激昂希翼醇醪接踵而來狂放不羈催人淚下肅穆如癡如醉庸俗清明恬澈陰霾重重詼諧謙遜克己庇蔭波瀾壯闊震懾紛繁復雜窺知欺妄苦不堪言優柔寡斷凄愴嚴峻薄情寡義怯懦卑恭猶疑不決戰戰兢兢驚悸一蹶不振羈絆卑躬屈膝巧妙謹慎心醉神迷裝聾作啞惻隱之心摧殘

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蘇東坡學識淵博。

他有“受敵”讀書法。

他認為一本書一遍，只要理解和消化一個問題就行一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。

年輕人鉆研學問，每本書都要讀幾遍。

一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。

比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀，不要考慮其他方面。

要探究事跡史事，或是典章制度，就換一個角度，再讀一遍。

這個方法雖有些笨，但學成以后，各方面都經得起考驗。

《孫子兵法》有個重要原則，叫做“我長而敵分”。

如果八面受敵，則不應八面出擊，而要集中優勢兵力以眾擊寡。

蘇東坡讀書就是運用的這種方法，歷來為古今學者所稱道。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

其文縱橫恣肆。

其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。

其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。