四十歲女人應該有的幾個人生感悟

【導語】如果讓我回到20，我依舊會選擇自己喜歡的男人跟他從零開始享受一段美好的愛情。

原因是我到了40知道結果，那些房子汽車，只要我踏實過日子努力工作，不論好壞高低我總會有，但20歲時候的兩情相悅年輕的朝氣健美的身體，一起挨苦的歡笑與眼淚，那些寶貴的人生經(jīng)歷，過去了，就再不會回來。

四十歲的女人經(jīng)典感悟四十歲的女人如花、四十歲的女人如水、四十歲的女人如月、四十歲的女人如酒、四十歲的女人如茶、四十歲的女人如火、四十歲的女人如鋼。

說起四十歲的女人，我的心里不免產(chǎn)生一絲微微的敬意、一絲微微震撼、一絲微微牽掛。

之余，還產(chǎn)生一絲微微的感動。

四十歲的女人如花常言說二十歲女人，是一個如花的年齡。

但美麗卻缺少內涵、張揚而缺少內秀、就像一張無花的錦、雖美缺少內容。

三十歲女人已從各種看似不利的經(jīng)歷中一層層蛻繭而出的。

沉著、智慧，同時又充滿感性和熱情。

但卻缺少厚度，雖有魅力卻不持久。

只有四十的女人，汲取歲月的精髓，日月思念的沉淀，美麗而不妖嬈、妖嬈而不嫵媚、嫵媚而不造作。

雍容不失大方、大方不失高雅。

就像一朵牡丹，雍容而高貴：就像一只玉蓮，端莊而不失嫵媚，就像寒冬里的傲雪寒梅，愈經(jīng)受寒冷愈變得清麗動人……四十歲的女人如水四十歲的女人已經(jīng)經(jīng)歷了一次次人生的洗禮，一般都有了一個安靜的家，所以四十歲的女人的心態(tài)變得平靜而安詳。

即使對異性產(chǎn)生一點微微的心動，但那只能成為心靈場合上一點小小小的波瀾，一絲微微的動蕩，但這絕不會影響她心里的平靜。

四十歲女人溫柔如水，即使再剛強的男人，也會被她柔性、水性所溶解，為她思，為她想，為她憔悴、為她衣帶漸寬。

但這絕不是女人的錯，她的女性化造就了她。

四十歲的女人如月四十歲的女人雍容華貴、清麗動人。

好多男人這樣評價四十歲的女人：四十歲的女人如月，即使再喜歡，也只能是遠遠地觀看，而不能去碰它。

這對于感性很強的男人來說，是一種莫大的痛苦。

對于自己喜歡的事，不能去做;對于自己所愛的人卻不能去愛，這對男人來說確實是一種情感的考驗。

但不要怪女人，女人是重情感的。

對家庭、對兒女、對老公幾十年如一的付出，正證明這一點。

四十歲的女人如酒四十的女人，汲取歲月的精髓，日月思念的沉淀，如茅臺的芬芳，不飲聞之即醉;人生的感悟都精粹成了透明的清冽，醇香無比如五糧液，聽到名字就讓人心有向往。

那深奧的言談、即親和又富有哲理;那端莊的神態(tài)、舉止意味悠長，讓人流連忘返，欲罷不能。

特別是那一瞬、一笑，沉穩(wěn)里透著憐愛、矜持中透著溫柔、讓人回味無窮。

四十歲的女人如茶四十歲的女人是最好的時空把握和丈量者，每一個微笑和意會，都讓周圍的人，男人，孩子，長輩，都感受到圣潔的女性，是怎么樣溫潤著心田。

當你下班回來，女人會給你端來飯茶;當你需要出去社交，女人會給你早早準備好衣帽鞋襪;當你累了，女人會忍著自己的累為你按肩擦背。

四十歲的女人是最懂男人的女人，知道男人身上的重量，和男人脆弱時候需要的胸懷和溫柔的撫摩。

身體，經(jīng)驗，智慧，能隨每一個細節(jié)的感觸，讓你舍棄不得。

四十歲的女人如火四十歲的女人，并不是心靜如水。

真正的心靜如水是沒有的。

人只要活著，他就會有情感產(chǎn)生，所以，四十歲的女人，有時也會產(chǎn)生浪漫的火花。

這種浪漫讓人愜意連天。

她會為自己所喜歡的人去流淚、去憔悴、去衣帶漸寬。

這種情感絕對不亞于年輕人的熱戀。

只是用這種無言的愛火，靜靜地去燃燒自己。

不去打擾戀人罷了。

四十歲的女人如鋼四十歲的女人，已經(jīng)經(jīng)歷了太多的世俗的苦與悲。

所以四十歲的女人變得堅強。

即使你的生活是富貴還是貧窮，生活道路是鋪滿鮮花還是布滿荊棘。

她們都將和你一道肩并肩攜手走過，不離不棄，直至到老。

如果四十歲的女人是詩，那不是激情洶涌的詩，是神韻和愛不絕暗涌的詩;如果四十女人是畫，那不是張揚的青春的畫，是蒙那麗莎傳遞著天地間坦然鎮(zhèn)定而愛的微笑的畫。

如果是雕塑，那是端莊和智慧讓人男人敬仰，愛而不能不尊重心疼的夢想;四十歲女人才是自然最美的風景。

一舉一動間，也在輕啟溫柔的唇中，展示著真女人不可比擬的，綿綿不絕的韻味和溫潤的光芒。

喝酒喝出人生感悟的好句子

對于《論語》，總有一種特殊的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，因為高中語文老師要求嚴格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。

那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀能力提高了，可以不用老看別人的翻譯了。

現(xiàn)在對于這些古典書籍不那么恐懼了，甚至還覺得有點親切感。

去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網(wǎng)上議論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達不出來，但是書中表達出來了。

對于《論語》，書店的書更多的是學者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個安靜的學生。

正如書中說，論語不同與勵志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。

《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和學生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學生要大好多歲。

想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。

仁是《論語》當中出現(xiàn)很多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出定義，只有兩句克己復禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的學生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。

對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。

比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。

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孔子總是將答案留給學生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。

我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內心其實還有一片廣闊的天空。

我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。

教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉為向內看，完滿自己的內心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。

摘錄幾段我喜歡的句子。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。

這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。

孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和的力量。

這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。

《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。

人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。

我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。

因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。

孔夫子是一個特別講究信念的人。

其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內心。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。

不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。

第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

而一個人的自信心來自哪里

它來自內心的淡定與坦然。

要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

假如一個人真能做到一日“三省吾身”（《論語?學而》），真能“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語?里仁》），就做到了約制。

而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。

君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因為他內心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。

這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

君子的力量始自于人格與內心。

他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度。

一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。

所以孔子才把它作為君子的人格標準。

一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。

只有這樣的人，才能真正做到內心安靜、坦然。

我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。

當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

那么在今天這個社會，怎樣成為一個君子

我想不妨從倡導“恒心”開始。

我們現(xiàn)在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激情的驅使下，在眾多選擇中搖來擺去，難以決定。

這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。

君子還有第三個標準，就是“矜而不爭，群而不黨”（《論語?衛(wèi)靈公》）。

就是說：君子是合群的，雖然他內心里莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來不爭。

同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。

君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。

孔子說：“君子恥其言而過其行。

”（《論語?憲問》）這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。

一個人說的多于他做的，是君子之恥。

無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受。

一個人內心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。

在今天看來，一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。

我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實的道路。

理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。

這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。

而這條線，就是你的內心愿望。

你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。

孔子強調一個人的內心修養(yǎng)，決不是放棄對社會的責任，而是為了更好地為社會服務。

“君子居之，何陋之有

”這句話可以從兩個角度來理解。

第一個角度，是君子有天下使命，不管這個地方是奢華的還是簡陋的，對他來講只是一個外在環(huán)境而已；第二個角度，就是君子的內心有一種恒定的能量，他可以使得周邊熠熠生輝，繁華似錦，他自己生命里面的氣場可以去改變一個簡陋的地方。

內在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。

孔子說：“不怨天，不尤人，下學而上達。

知我者其天乎

”（《論語?憲問》）皇侃對這段話的解釋是：“下學，學人事；上達，達天命。

我既學人事，人事有否有泰，故不尤人；上達天命，天命有窮有通，故我不怨天也。

”可見，“知天命”關鍵在于一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。

當自己能夠客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應對。

有一句諺語說得好：兩朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。

學習《論語》，學習任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。

我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。

讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是《論語》給予我們的終極意義《論語》是春秋時期孔子的言論輯錄，當中蘊涵著豐富的人生哲理。

而于丹教授卻以她自己方式更通俗地為我們廣大群眾解讀了這本著作，從而使得這本千百年來的著作能夠更貼近我們的生活。

于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。

于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。

也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。

這三種好朋友的標準是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和好朋友呢

其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。

什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內心價值取向的。

那么論語中鼓勵交什么樣的朋友呢

很簡單，孔子說：在這個世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

先說三種好朋友，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞，也就是第一這個朋友為人要正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。

因為他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。

第二種是友諒，也就是寬容的朋友。

其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。

其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以有一個寬容的好朋友，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個世界上對于一花一葉、一草一木關懷中所折射出來的光芒，這是第二種好朋友。

第三種叫做友多聞，在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個時候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡單的一個辦法，交個好朋友,讓你朋友所讀的書，那些間接經(jīng)驗轉化成你自己的直接經(jīng)驗系統(tǒng)。

當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。

所以結交一個多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)，這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。

《論語》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見博識的朋友，這就是孔老夫子所稱道的三種好朋友；那孔老夫子所說的三種壞朋友又是些什么樣的人呢

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。

那當然，每一個人的生活不一樣遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時候你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。

第二種叫做友善柔。

這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。

我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷其實他在浪費你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說有一個機會我要下海或者我要跳槽，你去問朋友，朋友說想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。

至于的三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。

大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。

他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。

由于他內心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。

如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。

這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。

損者三友，益者三友，它告訴你，在這一輩子里面所做的所有事情，內心是應該以朋友作為一個坐標的，這種標準有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友以后可能是我的危險。

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。

那么，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，《論語》還有什么現(xiàn)實意義嗎

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來的語錄。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。

孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

幾句話入職感言

一句話工作心得體會

【第1句】：做事重要，做人也重要。

在工作過程中，人們所理解和看到的，是一個能夠埋頭苦干，熱心幫助同事，有著良好的人際關系魅力的人，這才是成功之處。

【第2句】：做事，應適當考慮。

比如，為何做，值不值得做，是否必須做，不做不可

這樣，你一旦開始做的時候，就會全身心投入，而不再為一些雞毛蒜皮的事情，一次次打斷工作，也不會出現(xiàn)徒有忙碌而無進展的情況了。

【第3句】：做人做事，既體現(xiàn)了一個人的個人素養(yǎng)，脾氣秉性，又體現(xiàn)了一個人的工作能力。

一個人，如果做事做得好，但是人際關系搞不好，就不能算是一個成功的人。

語錄推薦：關于親情的句子孟子語錄艾佛森語錄

【第4句】：在一個工作環(huán)境里，在完成自己工作任務的同時，也會盡自己所能去幫助身邊的同事，而絕不是只顧做好自己手頭的工作而忘了自己是屬于工作團隊的一分子。

【第5句】：在工作中從完善到創(chuàng)新，是自己的價值，是自己進步的過程，是說明自己有信心，有能力迎接挑戰(zhàn)的勇氣。

【第6句】：在工作中，要學會對自己鎖定的目標堅定不移。

否則，遇到困難，只要有機會，有退路，我們就會本能地嘗試繞過，或者退卻。

只有瞄著目標不放，我們才會窮盡全力推翻，或者跨越那些障礙。

我跟一些在某領域做得成功，或者有一定成就的人聊天，無論他們的氣質和脾氣多么的不同，但在這一點上，都很相似。

【第7句】：在工作中，我們面臨跟別人的競爭，有時候甚至會發(fā)展成爭斗和斗爭，都是難免的，這時候，我們應該不畏懼于去斗爭，但卻千萬不要熱衷于斗爭。

【第8句】：在工作中，

參加學校活動的好處

關于數(shù)學的感想作文：最近,我看了一本有關數(shù)學的書刊，剛拿到這本書,可愛的封面便深深的吸引了我,我懷著愉快的心情讀完了這本書.數(shù)學書里,印象最深刻的要數(shù)“別扭國奇遇記”,里面主要講述了：小明是個粗心大王,在做數(shù)學題目的時候,由于他的粗心鬧了很多笑話,以至于老師在發(fā)下來的卷子上打了很多紅叉叉.原來,小明在卷子答案上填著：一個蘋果重200（千克）,一張郵票面積1（平方米）,床長2（分米）,一列火車每小時150（米）,教室長8（米）……看來小明的確夠粗心的,這天,小明忽然看見自己的課桌上由一個火柴棒大小的人,還沒等他開口,小人便拉著小明的手,坐火車去游樂園玩.好不容易坐上火車,這火車咋開的這么慢呀!小明覺得很奇怪,就去問司機,司機說：不是你寫的嗎,我可是按照你寫的速度開的.“是呀,是呀,都是你犯粗心,要不然我的身高也不會這么矮……”小人也在一旁委屈的說道.終于,火車到站了,小明迫不及待的走出車廂,“哎呦!”一個200千克重的蘋果重重的砸在了小明的腦袋上.小明正想發(fā)火,可是一轉念：這不是自己犯的錯誤嗎?哎……接下來,他又陸續(xù)遇見了其小無比的教室,超大的郵票……小明在心里暗暗發(fā)誓,以后一定要改掉粗心的壞毛病。

原來我想粗心沒什么大不了,反正自己也會,下次注意就行了.但是我看小明的故事后,感到粗心的害處還真多。

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”是啊，特別是二十一世紀的今天,數(shù)學的應用更是無處不在。

例如世博會的場館多么宏偉壯觀，才華橫溢的建筑設計師們需要精確計算建筑的高度，寬度，長度，還要計算它的角度，需要運用到幾何等。

這如果沒有了數(shù)學，能建造出來嗎

數(shù)學是神奇的，數(shù)學知識是無窮無盡的，數(shù)學公式是非常奇妙的，而數(shù)學思考題則可以挖掘出我們的智慧。

“數(shù)學是科學的皇后”，她的美麗與神秘吸引著很多人在不斷去探索數(shù)學的奧妙41贊·446瀏覽2024-10-10有關數(shù)學興趣小組的心得體會作文100字時光若白駒過隙，忽然而逝。

一個學期的數(shù)學興趣小組活動結束了，現(xiàn)將工作總結如下： 　　一、保證學生參加活動的時間。

　　我校將每大周的周三定為興趣小組活動時間。

為了保證活動的質量，作為興趣組的組織者，我嚴格要求學生準時來到活動的地點，沒有特殊情況不能請假。

這樣確保了活動的延續(xù)性，學生學到的知識是連貫的，從而能夠順利地完成教學任務，讓每個同學最大限度的收益。

　　二、培養(yǎng)學生參加活動的興趣。

　　興趣是最好的老師，如果沒有興趣，何來成果而言。

為了確保學生的活動興趣，我采取了一系列行之有效的措施。

比如，走趣味數(shù)學的路線，指導學生多觀察周圍發(fā)生的事物進行數(shù)學訓練。

還有快樂數(shù)學是我一向堅持的一條訓練路線。

幾年下來，我感覺開展快樂數(shù)學最大的好處就是，使學生在不知不覺中，邊玩邊提高了數(shù)學的能力，學得輕松自在，是提高學生數(shù)學興趣的一大法寶。

5贊·558瀏覽2024-03-24求100字的如何在初中學好數(shù)學的感想自科學教育類芝麻團 2024-02-11 數(shù)學，就像一座高峰，直插云霄，剛剛開始攀登時，感覺很輕松，但我們爬得越高，山峰就變得越陡，讓人感到恐懼，這時候，只有真正喜愛數(shù)學的人才會有勇氣繼續(xù)攀登下去，所以，站在數(shù)學的高峰上的人，都是發(fā)自內心喜歡數(shù)學的。

記住，站在峰腳的人是望不到峰頂?shù)摹?/p>

3贊·536瀏覽2024-10-10數(shù)學試卷的感想，50至100字

在我把問題簡單化，有這樣一個簡單的數(shù)學試卷，也都是學前班的學生都能做的，5道題目及答案如下： 　　1+1=2 1+2=3 1+3=4 1+4=5 1+5=7 　　看完這5道題目及答案你第一眼看到的是什么

不用說，肯定會問：“1+5為什么會等于7啊”，不錯，第五題確實答錯了。

話說回來，把這看作一份100分的試卷，這樣的結果我會得80分，可以說是非常優(yōu)異的成績，可是為什么就因為那20%的錯誤而忽視了我80%的成就

　　故事的哲理：很多人都在細心地尋找著別人的缺點，卻很少有人用心去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。

要用心來發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，別老看著別人的缺點，這樣久了，你也會具備別人的優(yōu)點，反之，你會擁有越來越多的缺點

1贊·39瀏覽數(shù)學小故事加100字感想生活中的數(shù)學 我曾看見過這樣的一個報道：一個教授問一群外國學生：“12點到1點之間，分針和時針會重合幾次

”那些學生都從手腕上拿下手表，開始撥表針；而這位教授在給中國學生講到同樣一個問題時，學生們就在想套用數(shù)學公式來計算。

評論說，由此可見，中國學生的數(shù)學知識都是從書本上搬到腦子中，不能靈活運用，很少想到在實際生活中學習、掌握數(shù)學知識。

奧運會期間，我的姨媽去了一次香港。

她一回來我就纏著姨媽問去香港的情況。

我問：“你們的團一共有多少人

” “人嘛，還可以，是一個大團。

” “到底有多少人啊

別賣關子了。

” 姨媽慢條斯理地說：“你算一下我門團的人數(shù)不就行了嗎

” “你說吧。

” “如果我把我的團平均分成4組多出1人，再把每小組平均分成4份，結果又多出1人，再把分底的4小組分成4份，結果又多出1人，當然也包括我們的導游，請問我們至少有多少人

” 我馬上開始了思考，我很快算出了答案：“至少85人。

” 姨媽高興的說：“一點不錯，就是85人，請問你是怎么算出來的

” “人數(shù)最少的情況下是最后1次4等分時，每人1份，由此推理得到：第3次之前有1×4+1=5（人），第2次分之前有5×4+1=21（人），第1次分之前有21×4+1=85（人）。

” “好。

” “那你們有男女各多少人

” “男55，女30。

我們那時只有11人，7人，5人的房間了，你想我們怎么住

而且必須男女分開，也不能有空床位。

” 經(jīng)過苦思冥想，我終于得出最佳方案：男的2間11人房，4間7人房，1間5人房；女的1間11人房，2間7人房，1間5人房。

題目做成了，雖然復雜了點，但心里還是十分高興。

所以我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題。

學數(shù)學就是為了能在實際生活中應用，數(shù)學是人們用來解決實際問題的，其實數(shù)學問題就產(chǎn)生在生活中。

比如說，上街買東西自然要用到加減法，修房造屋總要畫圖紙。

類似這樣的問題數(shù)不勝數(shù)，這些知識就從生活中產(chǎn)生，最后被人們歸納成數(shù)學知識，解決了更多的實際問題。

數(shù)學聊齋：算 24 之不可能問題與難題 算24, 是很多人都知道的一種用撲克牌玩的游戲。

每張牌代表一個的正整數(shù)。

(為了簡單起見，可以將J,Q,K及``大小王’’ 去掉，并約定A代表1。

) 參加游戲的4個人每人出一張牌，4張牌就代表了4個正整數(shù)。

四個人就開始競爭，看誰最先將這4個正整數(shù)通過加減乘除算出24來，而且每個整數(shù)恰好用一次。

所用的數(shù)學知識雖然只是簡單的算術，但要算得又快又正確也不容易。

并且還有很多難題出現(xiàn)。

例如，如果4個數(shù)是1,1,1,1，你能算出24嗎? 這個題目很難，所有的數(shù)學家都算不出來。

你會不會因此而拼命地算這道題，希望有朝一日將這道題算出來，將所有的數(shù)學權威都打倒

只要你具有一點算術常識，就能看出用四個1按上述規(guī)則算出24是不可能的。

因此你也不會白費力氣去算這道“難題”。

這不是難題，而是不可能問題。

其實，現(xiàn)在有很多“民間數(shù)學家”拼命想解決的問題，比如用尺規(guī)作圖三等分任意角、找出5次以上的一般代數(shù)方程的求根公式、等等，也和這個問題一樣是不可能問題。

只不過這些問題的不可能性不容易看出，而是前輩數(shù)學家用較高深的數(shù)學知識才證明出來的。

不過，既然已經(jīng)證明了，就不再是難題，而是已經(jīng)解決了的問題。

又例如，4個數(shù)是5,5,5,1，讓你算24，你能算出來嗎

還有，如果4個數(shù)是3,3,7,7，或者4,4,7,7，或者3,3,8,8，你能算出來嗎

也許，經(jīng)過努力之后你仍然算不出來，于是你相信它們都是不可能算出的。

不過，如果你看見這樣的答案：5 x (5 –1\\\/5) =24，就知道用5,5,5,1算24不是“不可能問題”，至多只能算是一個“難題”。

其實，這個難題也不太難。

只要你解除思想束縛，不要求中間每一步的計算結果都是整數(shù)，而允許出現(xiàn)分數(shù)，就能自己湊出答案來。

不過，這樣“湊出來”的答案讓人感到是偶然的巧合。

能不能有一個更自然的思考方法呢? 先用 5,5,1算出24：5 x 5 – 1 =24。

還剩下一個5沒有用上。

我們對 5 x 5 –1 進行恒等變形，利用乘法對于加法的分配律將兩項的公因子5提到括號外： 24 = 5 x 5 – 1 = 5 x (5 – 1\\\/5) 這樣60贊·3,258瀏覽2024-11-24幼兒園中班數(shù)學教學_3-10歲兒童數(shù)學啟蒙在線學習_在家隨時學幼兒園中班數(shù)學教學數(shù)學課程，老師在線小班直播教學，數(shù)學思維在家就能學，媽媽更放心!幼兒園中班數(shù)學教學數(shù)學在線直播課程，全面提升孩子的數(shù)學思維能力和專注力!北京心更遠科技發(fā)展..廣告 怎么樣學奧數(shù)_兒童數(shù)學思維在線課程_限時免費試聽火花思維，教育行業(yè)一線團隊，自主研發(fā)高效教育課程，高品質小班在線教學，讓孩子愛學習，會思考，100%原創(chuàng)課件，全程專屬班主任跟進服務，讓家長更放心!北京心更遠科技發(fā)展..廣告 01:29考研數(shù)學很復雜，這些你知道嗎

麥大叔·0播放“窮死不耕丈人田”后面還有一句，究竟說了什么，可謂是至理名言

下一句是“餓死不進蘿卜園”。

因為蘿卜吃多了對身體不好，而且去偷蘿卜有傷骨氣，所以人們才由此俗語。

古人6條回答·2,714人在看西藏大學怎么樣

西藏大學也就是有個211的頭銜所以才被眾人所熟知，若是你打算長期在這里發(fā)展，那么西藏大學是你不錯的選378條回答·188,995人在看一個數(shù)學冷笑話引發(fā)了科學家怎樣的探究

數(shù)學研究其實一點都不神秘。

專業(yè)數(shù)學家做的研究工作固然難度很高，不是一般人能夠做到的，但這不等于我們不能做一點數(shù)學研究——前提是，不要期望它給你“帶來一朝成名天下知”的現(xiàn)實好處。

不僅是數(shù)學，在任何學1,651人在看·22贊謝霆鋒不知道妹妹生子，放任父親謝賢跟前妻復合，這一家子都怎么了

謝霆鋒的妹妹謝婷婷前段時間在社交官方平臺上宣布了自己生子的喜報，曬出了一張和孩子十指緊扣的照片，以及5條回答·2,680人在看評論87百度文庫精選讓每個人平等地提升自我關注成為第2629位粉絲原發(fā)布者：aa382745096

學習商務禮儀后的收獲跟感想

學習商務禮儀的心得體會篇一：學習商務禮儀心得禮儀，是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在體現(xiàn)。

學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。

生活中一個不經(jīng)意的小動作，往往體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)。

學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。

還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。

在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。

一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。

正所謂，愛美之心，人皆有之。

雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。

恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現(xiàn)了個人的道德素養(yǎng)。

在此之前，我總認為，只有未經(jīng)任何修飾的美才叫自然美。

然而經(jīng)老師一講，我逐漸改變了以前的觀點。

學習商務禮儀，不僅僅局限于應用在正式的社交場合，生活中，禮儀同樣隨處可見。

通過對一個人儀表風度，服飾著裝，行為舉止以及語言談吐的觀察，我們能夠大致了解其生活習慣、個人喜好、思想品德等其他方面的信息。

因此，學好禮儀，對我們大有用處。

每當看到熒幕上的亞運會禮儀小姐迎面走來，個個氣質非凡，舉手投足間無不散發(fā)著一種優(yōu)雅。

這時，我們往往不由心生艷羨。

禁不住感慨，如果我們能有她們一半的氣質……然而，我們或許無須去羨慕別人，只要我們用心，肯努力，一樣可以做的很好。

通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。

比如著裝，

和外邊女人做愛前吃藥后兩天不正常的硬是藥的事還是感言了

那地方淋巴管比較多，你用手摸一下里面是不是有哥疙瘩要是有那就是淋巴管發(fā)炎，沒事的拿點藥吃就好了 不吃藥過兩天也就好了。

適合作工作感想話語有哪些

小段，工作感想的話，簡短1事重要，做人也重要。

在工作中，所理解和看到的，是一個能夠埋頭苦干，熱心幫助同事，有著良好的人際關系魅力的人，這才是成功之處。

【第2句】：做事，應適當考慮。

比如，為何做，值不值得做，是否必須做，不做不可

這樣，你一旦開始做的時候，就會全身心投入，而不再為一些雞毛蒜皮的事情，一次次打斷工作，也不會出現(xiàn)徒有忙碌而無進展的情況了。

【第3句】：做人做事，既體現(xiàn)了一個人的個人素養(yǎng)，脾氣秉性，又體現(xiàn)了一個人的工作能力。

一個人，如果做事做得好，但是人際關系搞不好，就不能算是一個成功的人。

語錄推薦：關于親情的句子 孟子語錄 艾佛森語錄

【第4句】：在一個工作環(huán)境里，在完成自己工作任務的同時，也會盡自己所能去幫助身邊的同事，而絕不是只顧做好自己手頭的工作而忘了自己是屬于工作團隊的一分子。

【第5句】：在工作中從完善到創(chuàng)新，是自己的價值，是自己進步的過程，是說明自己有信心，有能力迎接挑戰(zhàn)的勇氣。

【第6句】：在工作中，要學會對自己鎖定的目標堅定不移。

否則，遇到困難，只要有機會，有退路，我們就會本能地嘗試繞過，或者退卻。

只有瞄著目標不放，我們才會 窮盡全力推翻，或者跨越那些障礙。

我跟一些在某領域做得成功，或者有一定成就的人聊天，無論他們的氣質和脾氣多么的不同，但在這一點上，都很相似。

【第7句】：在工作中，我們面臨跟別人的競爭，有時候甚至會發(fā)展成爭斗和斗爭，都是難免的，這時候，我們應該不畏懼于去斗爭，但卻千萬不要熱衷于斗爭。

【第8句】：在工作中，千萬不要喋喋不休，也不要沒完沒了地抱怨，這些都是把事做糟，或者失敗的先兆。

【第9句】：在工作中，其實有些困惑，有些難題，我們只需要一點點的提醒，或者鼓勵就夠了。

所以，在工作中，碰到需要幫助的同事時，千萬不要做繁瑣、自以為是的 勸誡，也不要因為幫了人家一把，非要在別人面前展示和顯露一把自己的訓練有素。

所謂術業(yè)有專攻，在其它事情上，他們可能比我們做得更優(yōu)秀。

【第10句】：在工作中，沖突和矛盾總是難免的。

有時會發(fā)生爭吵、爭執(zhí)、爭斗乃至斗爭，其實也難免。

但不管以前發(fā)生過怎樣的事，只要是我的同事，他主動表現(xiàn)出來和解或和好的意愿，我愿意和解。

【第11句】：在工作時，你和其他人一樣，都是給公司打工而已，不要指望你的“個性”能引起領導的重視（或說重用），好好做好你的工作才是關鍵。

【第12句】：一個人要一直晉升本人的境界，從而看得更高、更遠，做事也更有效力，這請求人學會自發(fā)地學習跟踴躍的思考，只要才能進步，對環(huán)境變更的適應性增強，人必定可以在人群中居于上風位置。

【第13句】：一個人要么把握很好的專業(yè)技巧，要么控制在生涯中無孔不入的本事。

這兩者都是生財之道。

【第14句】：一個人假如下決心要成為什么樣的人，或者下信心要做成什么樣的事，那么，意志或者說念頭的驅能源會使他心想事成，如愿以償。

【第15句】：要學會尊重別人的意見，無論他的意見可取，還是不可取；無論他的身份和職位高，還是低。

這其實體現(xiàn)了我們是否理性，做事草不草率。

如果能做得到，能不囿于他的身份和職位、態(tài)度和言辭而傾聽和判斷時，我們就會顯得成熟、友善，并有親和力。

【第16句】：要學會生存在現(xiàn)實中，學會理解現(xiàn)狀，即使他確實不符合我們的理想，不能令自己滿意。

畢竟，我們已生活在其中，我們現(xiàn)在不能，未來也無法切掉現(xiàn)在擁有 的這段。

我們能做的，是嘗試從此刻開始，改進它，改變它，努力讓其向好的方向，或者我們期望的方向發(fā)展。

這才叫正視現(xiàn)實。

也只有這樣，才不浪費生命。

【第17句】：要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。

平時我們都是為了高薪或是其他什么好的福利，而選擇職業(yè)，唯獨沒有想到的就是：我們能為公司創(chuàng)造多少財富

試想，沒有自己的付出又怎么能有想要的收獲，要想得到就必先付出。

【第18句】：學會尊重同事的工作及成績，無論大小。

以前，我與那些沒有多少工作成績，或者只做一些瑣碎小事的同事溝通，總會心生鄙夷。

工作了十多年之后，我才發(fā)現(xiàn)，我不曾超越過他們，也沒有比他們更高明，其實，我每一個成績的取得，都是建立在他們所做的基礎之上的。

【第19句】：學會享受并愛上自己的工作吧，這樣，你就會快樂，并且知足。

如果每天做工作而沒有絲毫快樂，沒有一點滿足感，那才是人生大損失。

想想看，幾十年后， 當你垂垂老矣，只剩下回憶的時候，你想起來的竟然是不滿、牢騷滿腹，而不是快樂和享受快樂時的滿足，是件多賠本、多劃不來的生意。

【第20句】：小細節(jié)往往是影響到大局和事態(tài)發(fā)展結果的關鍵。

事無巨細，都全力以赴、盡職盡責地去完成，才有可能將工作目標完成得盡善盡美。

【第21句】：無論是閱讀東西，還是學東西，或者不得不去面對自己從沒有知識積累和經(jīng)驗的難題，都不能僅僅只停留在表面，對付了事。

因為，這些經(jīng)驗、知識乃至解決它們的能力技巧，骨子里，其實是相通的，敷衍了這次，下次就得從頭再來一次，是一種更加浪費時間和生命的行為。

【第22句】：無論何時，對自我的教育，要不吝錢財。

很多人打小見到父母對自己的教育不吝錢財，自己有了子女后，對自己的子女不吝錢財，卻恰恰忘了，對自己的教 育，也應該不吝錢財。

實際上，從自己開始叛逆，能獨立思考開始，或者離開父母，自己獨自生存開始，我們也就開始了自己對自己教育的過程。

如果這個過程中自 己不愿意付出心血，又不愿意在自我教育上投入錢財，那么，發(fā)展不好，關鍵時候，才疏學淺，無力勝任新工作，也就不應該有怨言。

【第23句】：我認為，人生有兩個基點支撐：家庭與工作。

如果一個人對工作總是不滿意，不斷抱怨，牢騷滿腹，得過且過，能混則混，那么，他無法擁有歡樂富足的人生，很正常。

因為，是他自己，主動放棄，或者毀掉了一半的人生。

反之，對家庭，也是。

【第24句】：我們每個人都需要工作，我想工作應該是一種創(chuàng)造的過程，創(chuàng)造自身價值的過程，用愛去創(chuàng)造，在創(chuàng)造中尋找樂趣和意義才是工作的最高境界。

【第25句】：生命是沒有意義的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知識；所有的知識是空虛的，除非有熱望；所有的熱望是盲目的，除非有愛。

有愛的工作才是生命的具體化，那么讓我們懷著愛工作吧!

【第26句】：人生離不開工作，工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時經(jīng)歷的困難能鍛煉我們的意志，新的任務能拓展我們的才能，與同事的合作培養(yǎng)了我們的人格，與家長的交流又訓練了我們的品性。

讓你每一天的工作都被愛心填滿，讓我們充滿愛投入工作吧!

【第27句】：人都是感性的，但是在工作中千萬別帶感情，除非是激情。

隨著感情工作的人是沒有智慧的，它會讓你辛辛苦苦積累的形象在一瞬間毀滅。

【第28句】：讓我們調整好心態(tài)，帶著愛去工作，用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。

一個人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。

你可以選擇維持勉強說得過去的工作狀態(tài)，也可以選擇卓越的工作狀態(tài)，這就取決于內心是否熱愛這份工作，有無工作激情和進取心。

【第29句】：理性是唯一正確的技巧和態(tài)度。

面對一些事情，一些難題，一些需要的決策，無論自己當時多么的興奮和狂熱，決定的時候一定要有理性。

就我的經(jīng)驗而言，錯，大多是不假思索的時候犯的，理性思考的時候，很少犯錯。

【第30句】：工作中只有用心做事，才能學到更多，學到的任何技能和知識都可能成為自己未來的生存工具，工作是一個人生存的手段，是幸福人生的保障，沒有工作生活會變得怎樣

用心工作，過好每一天，干好每一件事，總有天會有所收獲，對自己沒有壞處。

【第31句】：工作中，只要每個人把握好自己的位置，擁有一個良好的心態(tài)是很重要的。

前國家男子足球的教練，米盧同志不是也說過一句讓人銘記的話：“態(tài)度決定一切”

是啊

擁有一個良好的心態(tài)，擁有一個美好的心情，這樣工作起來不僅能給你帶來快樂，也會給你一種成就感。

【第32句】：工作之余，一定要抽出時間多認識一些人，多進入一些社交圈，這對你的發(fā)展會有極大的好處。

【第33句】：工作不僅是為了拿份薪水，還為了成長和快樂。

不要僅僅為了薪水而工作，還應該為夢想而工作，為自己的前途而工作，在以后的工作中只有踏踏實實的干，用心去干，有責任感，才能把工作做得更好

【第34句】：干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生

【第35句】：對于工作，你要弄明白哪些是你必須要做的、能產(chǎn)生績效的工作，哪些是別人有意無意給你但不該你做的活，先做前者，如果有時間再做后者，如果沒有時間，請直接婉言謝絕。

【第36句】：對同事，無論何時，都不要預設立場。

即使那些看起來不面善，也未曾深交過的同事，也要抱有善望。

畢竟，在這個世界上，沒有多少人是主動大奸，或者大惡的，更何況是那些與我們有類似經(jīng)歷和理念，天天一起共事的同事們呢

【第37句】：對那些不假思索就喜歡發(fā)表意見的人，或者說話和表達粗疏，欠缺義理的人，我以前會嘲笑，或者態(tài)度粗暴地回絕和反擊。

但現(xiàn)在，我開始漸漸學會了容忍。

因為，隨著年齡漸長，我越來越多發(fā)現(xiàn)，以前我自以為獨特、高明的見解，其實跟現(xiàn)在我眼里的他們一樣粗梳和沒有邏輯。

我們，都是這樣成長過來的。

【第38句】：當我們在一起進行工作時，就組成了一個團隊。

而自己不再是一個人在工作，而是一個團隊在齊心協(xié)力同心同德忘我的工作。

工作做得好，只能反映一個人的工作能力。

會做事而不懂得做人，無疑在一個團隊中是很孤獨的。

【第39句】：不要不情愿地工作。

不情愿，就一定沒熱情，沒激情，沒動力，就不會用心……那么，自然，在工作時，你就不會窮盡智力。

做不窮盡智力的工作，就是浪費生命。