諾貝爾獲獎?wù)叩墨@獎感言

養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎?wù)?，良好的?xí)慣——吃苦、接地氣、堅持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。

習(xí)慣，這是一個大家都不陌生的名詞，它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。

西塞羅曾說過：“習(xí)慣的力量是巨大的。

”這讓我深思，習(xí)慣，究竟有多大的能量

“我們每天高達90%的行為是出于習(xí)慣”。

那就是說，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅持好習(xí)慣，我們至少就能在人生路上得90分。

關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評估”。

譬如一句西班牙諺語：自知之明是自我改善的開始。

譬如一句中國人都知道的話：吾日三省吾身。

“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來難。

我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。

”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，這就是習(xí)慣的力量，它可以影響人生的進程。

世間萬物無窮無盡，有正必有反，所以人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，作為一個人當(dāng)然會有壞習(xí)慣，但是如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡直一文不值。

可是好習(xí)慣并非自然而成的，自然而成的常常是懶惰、生活無規(guī)律等壞習(xí)慣。

所以我們才需要自我控制，來培養(yǎng)好習(xí)慣，而且這樣的培養(yǎng)，也不是件容易的事情，但是勤奮是這條路的捷徑。

蘇軾曾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，可見毅力對于習(xí)慣來說有多么重要。

“小偷針，大偷金。

”大家一定都聽過的。

這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。

一個成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會失敗。

縱觀歷史，失敗的人無一不是沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。

千里之堤，潰于蟻穴，對于人來說，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。

提前提防“蟻穴”，壓住不良習(xí)慣的苗頭，也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。

在生命的旅途中，往往會遇到很多困難。

有些人會在困難中迷失方向，而那些具有良好的習(xí)慣的人，往往會在困難中學(xué)到東西。

這就是習(xí)慣。

人生旅途猶如逆水行舟，擁有良好的習(xí)慣，就會有前進的勇氣和動力，只有打破壞習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒。

好習(xí)慣成就人生，壞習(xí)慣毀掉人生。

本文引用論證運用充分，道理論證、正反對比論證也很出色，揣摩學(xué)習(xí)，必有收益。

試題分析：在分析材料時，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴——無私友愛品質(zhì)；不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴格的習(xí)慣；做錯了事要表示歉意——知錯必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實現(xiàn)了人生的價值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點，深刻、準確地闡述觀點并進行論證即可。

^_^望采納^_^

歷屆諾貝爾獎獲獎人演講稿

我其實不是一個人站在這領(lǐng)獎臺上。

小時候我和小伙伴喜歡在戶外玩耍，但是每當(dāng)夜幕降臨，疲憊的村婦們一起坐在農(nóng)舍邊的長凳上開始講故事時，她們的聲音就會像磁石一樣吸引我們。

這些婦女沒有一個人有丈夫、父親或者兄弟。

二戰(zhàn)之后，我?guī)缀蹩床坏酱遄永镉心腥顺鰶]。

戰(zhàn)爭期間，四分之一的白俄羅斯人喪生，有些死于前線抗擊敵人，有些死于后方和敵對游擊隊的戰(zhàn)斗。

我從童年時代就已經(jīng)明白了愛的真正內(nèi)涵。

每當(dāng)我走在街上，記錄下聽到的各種詞匯、短語和感嘆時，我都會在想：有多少小說都沒有痕跡地消失了啊

人們還不能直接把他們生活中的對話記錄下來作為文學(xué)作品，因為人們不懂得去欣賞這些對話，也不會因為讀它們而感到驚訝或者快樂。

我喜歡人類交談的方式，我喜歡寂寞的人聲。

為什么關(guān)于戰(zhàn)爭

因為我們是戰(zhàn)爭中的人——我們一直在戰(zhàn)爭或者準備戰(zhàn)爭。

在家里，在街上。

這也是為什么這個國家的人命如此廉價。

一切都是戰(zhàn)爭。

在一次旅行中，我遇到了一個女人，她在二戰(zhàn)期間是一名醫(yī)療兵。

她告訴我一個故事：冬天她們穿過拉多加湖時，敵人注意到了風(fēng)吹草動，開始朝她們射擊。

人和馬都摔在了冰上，這一切都發(fā)生在夜里。

她抓住一個受傷的人，開始把他拖向岸邊。

‘我拉著他，他全身赤裸濕透，衣服都被撕爛了。

’她對我說。

到岸后，她發(fā)現(xiàn)自己拽的是一條巨大的受傷的鱘魚，這個女人想到：人類在受苦受難，但是動物、鳥和魚，它們做了什么

在另一次旅行中，我聽到了另一個醫(yī)療兵的故事。

在一次戰(zhàn)斗中，她把一名受傷的士兵拉到彈坑，突然發(fā)現(xiàn)這是一名德國兵。

他的腿斷了，不停流血。

他是敵人

怎么辦

自己這邊的人全死了。

但是，她還是幫德國兵包扎好，隨后又跑出來，拖著一名失去意識的蘇聯(lián)兵來到彈坑。

蘇聯(lián)兵見到德國兵時，雙方都拔槍想殺了對方。

我給了蘇聯(lián)兵一耳光，又扇了德國兵一耳光。

我們的腿都浸沒在血泊中。

彼此的血融在了一起。

女人的戰(zhàn)爭，而不是英雄的戰(zhàn)爭，不是一方英勇地殺死了另一方。

我記得女人們頻繁地哀嘆：一場戰(zhàn)役后，你穿過田野，他們都躺在那里……都很年輕，很英俊。

他們躺在那里，看著天空。

你為他們感到難過和惋惜，戰(zhàn)爭雙方的人。

戰(zhàn)爭無非就是殺戮。

這是女性記憶中的戰(zhàn)爭模樣。

‘消失’是女人談?wù)撟疃嗟臇|西，戰(zhàn)爭可以很快將一切化為烏有，不管是人命還是時間。

男人們十七八歲就志愿上前線，但并不意味著他們想殺人。

但是，他們準備隨時赴死。

為了祖國而死。

為了斯大林而死。

這些是無法從歷史中抹去的詞。

俄羅斯文學(xué)的有趣之處在于，它講述了在一個大國實施一場實驗的故事。

我經(jīng)常被問到：你為什么總是寫悲劇

因為這就是我們的生活。

現(xiàn)在我們住在不同的國家，但是‘紅’人無處不在。

他們來自同一個國家，曾擁有相同的生活，有著相同的記憶。

在我的祖國，孩子們從小就了解死亡。

我們被教育了死亡的含義。

我們被告知人類的存在就是為了奉獻一切，犧牲自我。

我們被教會如何用武器去對待別人。

邪惡是冷酷無情的，你必須要對此打個預(yù)防針。

”阿列克謝耶維奇說，他們是在行刑人和受害者之間成長起來的，他們的生活環(huán)境是被玷污的，“我已經(jīng)寫了五本書，但我感覺到它們都是同一本，都在講述烏托邦的歷史。

過去有段時間，整個20世紀沒有一個政治理念可以和共產(chǎn)主義（以十月革命為象征）相提并論，共產(chǎn)主義比任何其他事情都更強烈且富有感染力地吸引著西方知識分子。

但是實際上，共產(chǎn)主義理想已經(jīng)至少2000多歲了。

我們可以在柏拉圖的理想國里找到它的淵源；在阿里斯多芬尼斯有關(guān)‘萬物共享’的夢里看到它的影子；歷史上還有托馬斯·莫爾和托馬索·坎帕內(nèi)拉，圣西蒙，傅里葉和羅伯特·歐文這些人。

俄羅斯人的骨子里有一種精神推動著他們?nèi)ピ噲D把這些夢想變成現(xiàn)實。

我那位至死都相信共產(chǎn)主義的父親把黨員卡留到了最后。

我的父親、我的朋友以及我身邊的許多人，他們都來自同一個地方——社會主義，他們之中有許多理想主義者、浪漫主義者。

但在今天，他們會被稱為‘被綁架的浪漫主義者’，或者‘烏托邦的奴隸’。

我相信他們所有人本都可以過上不一樣的生活，但他們還是選擇了蘇聯(lián)式生活。

為什么會這樣

為了找到答案，我花了很長一段時間。

我行走于這個曾被稱為蘇聯(lián)的幅員遼闊的土地，并留下了成千上萬的磁帶。

我一點點地回顧社會主義的歷史，回顧社會主義對人類的影響。

我發(fā)現(xiàn)人類其實是很小的概念，尤其具體到我們每一個人。

但在現(xiàn)實中，人類讓一切發(fā)生皆有可能。

白俄羅斯的土地，那里是我父親的家鄉(xiāng)，那兒有我的整個人生；烏克蘭，我母親的家鄉(xiāng)、我出生的地方；以及俄羅斯的偉大文化，沒有它我不能想象自己。

我很愛這三個家。

但是在這個時代，我們很難談愛。

讀完首屆諾貝爾獎頒發(fā)讀后感200字。

讀《諾貝有感四二班王莞燁讀朱的散文，給我心靈的平靜；讀《十萬個為什么》，給我智慧的啟迪；而讀《諾貝爾》這本人物傳記則給我精神上的激勵。

諾貝爾是瑞典著名的炸彈研究家，他為瑞典做出了巨大的貢獻。

諾貝爾很用心地研究炸彈。

有一次，諾貝爾不小心引爆了炸彈，弟弟當(dāng)場被炸死，父親也被炸成殘廢。

這對于他來說是一個很大的打擊。

但是他卻沒有放棄，而是更加謹慎、更加努力研究炸彈。

諾貝爾那鍥而不舍的精神感動了我。

他遇到難題，即使絞盡腦汁也要把它解開，不像別人一樣做事老是半途而廢。

看完這本書，我被感動了，對學(xué)習(xí)有了更積極的看法。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們時不時會遇到各種難題。

這時不應(yīng)該輕易放棄，要努力思考，還是不懂的，可以請教同學(xué)、老師。

有時我們也會遇到挫折，例如，考試成績不理想。

這時也不應(yīng)該隨便失望，而是尋找原因，爭取下次考好。

正所謂世上無難事，只怕有心人，只有積極的心態(tài)和鍥而不舍的精神才能讓我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

評語：文章立意向上，結(jié)構(gòu)清晰，能夠?qū)懗鲎约旱恼媲閷嵏?，表現(xiàn)出對諾貝爾的敬佩。

同時也能聯(lián)系自己的生活實際，表達出讀書之后的受益是積極面對學(xué)習(xí)上的困難、挫折，貼近生活

寫勸說身邊的人不要玩網(wǎng)絡(luò)游戲的作文400字左右

xxxx:我知道你是個電腦小行家，也是個網(wǎng)絡(luò)游戲高手，一日不玩電腦心就癢癢的，就像詩人一日不呤詩就難受 。

但我還是要苦口婆心地勸解你：“不要過度地上網(wǎng)”， 雖然豐富的網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)把你的魂給勾走了。

你已經(jīng)陷入了網(wǎng)絡(luò)的漩渦中，母親的勸說、長輩的告 誡、老師的批評都不能把你從這個海浪中救出來。

但再艱難，我也要做，就算死拉硬扯，也要把 你救出來。

古人的名言警句寫得好，“水可載舟，也可覆舟”電腦可以認知、了解時代信息，吸收好詞佳句，掌握科技方法，更可讓人汲取知識，用知識來武裝自己，使自己知識更加豐富。

可是電腦 又是一個恐怖的職業(yè)殺手，“殺人”的方式極為老道，將人深深地迷住，讓他成績一落千丈，毫無斗志，甚至讓人發(fā)心臟病而死，而且據(jù)我查資料所知，長期打電腦的人晚年都得了癌癥，并嚴重威 脅人的視力。

您就是一個近視眼，經(jīng)過我的講述，您已經(jīng)深入了解吧

其一：沉溺網(wǎng)絡(luò)，會造成身心傷害。

大家都知道，未成年人不能進入網(wǎng)吧，目的是保護他們身心健康，讓他們好好學(xué)習(xí)，將來成為國家有用之才。

但是，許多網(wǎng)吧尤其是黑網(wǎng)吧的老板，為了盈利，違反規(guī)定接納未成年人上網(wǎng)。

一個學(xué)習(xí)優(yōu)異的孩子，只要沉溺網(wǎng)吧，學(xué)習(xí)成績就會一落千丈。

原因很簡單，網(wǎng)絡(luò)游戲或聊天具有很強的誘惑力，一旦沾上了很難自拔，有的甚至走人歧途。

大多數(shù)上網(wǎng)吧的孩子往往是背著老師和父母偷偷去的，既然去消費，一旦沒有錢了，就會去借，甚至去偷、去搶，走上犯罪道路，有的還會招來殺身之禍。

洛陽一個網(wǎng)吧的老板，就因為三個學(xué)生連續(xù)玩了三天三夜，付不起消費，將他們?nèi)繗⒑?，手段殘忍，駭人聽聞?/p>

未成年人是網(wǎng)絡(luò)最大的受害者，關(guān)心他們健康成長，是全社會的責(zé)任　　其二：沉溺網(wǎng)絡(luò)，會浪費寶貴光陰。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，有很大的隱蔽性、復(fù)雜性和誘惑力。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者，88歲的英國女作家多麗絲?萊辛，在她獲獎感言《關(guān)于未獲諾貝爾獎》的文章中說；“網(wǎng)絡(luò)給人們思考能力帶來極大影響，用其虛無引誘了整整一代人。

即使理性的人們認識到已經(jīng)上鉤，也難以自拔。

”她的話不無道理，發(fā)人深省。

倘若一個人整天泡在網(wǎng)絡(luò)上，必然是胸?zé)o大志，不思進取，只能是消磨人生寶貴的光陰。

凡事有個度，才是正確的網(wǎng)絡(luò)人生。

其三：沉溺網(wǎng)絡(luò)，會阻礙人的思維。

毛澤東說過，實踐出真知。

人們只有通過實踐活動，才能獲得更多的認知和經(jīng)驗，反作用于實踐。

多麗絲?萊辛說：“如果沉溺網(wǎng)絡(luò)，作家不會從沒有書的房子里突然冒出來。

”雖然她講的是關(guān)于作家的話題，但道理是一樣的，既缺乏實踐活動，會阻礙人們的創(chuàng)造力。

一位大作家也曾說過，網(wǎng)絡(luò)寫手是出不了大作家的。

雖然說的有點絕對化，但不無道理。

不經(jīng)過實踐活動，東湊西拼是寫不出精品的。

其四：沉溺網(wǎng)絡(luò)，會影響正常生活。

家庭是社會的細胞，是維系愛情的避風(fēng)港，是親情的聯(lián)絡(luò)站。

倘若一個人沉溺網(wǎng)絡(luò)，到了癡迷的境地，勢必會影響家庭和睦。

有的甚至?xí)茐募彝ィ衙篮玫幕橐霰葡蛩劳?，網(wǎng)絡(luò)情人就是一個最好的佐證。

倘若一個人整天都想著網(wǎng)絡(luò)上的事，在虛擬的世界里游蕩，他的正常生活能不受影響嗎，可想而知。

其五，沉溺網(wǎng)絡(luò)，會走上犯罪道路。

對于一些心術(shù)不正的人來講，在網(wǎng)絡(luò)上進行詐騙活動，無論是貪財還是貪色，都已經(jīng)不是什么新鮮事了。

騙子的招數(shù)往往是誘人的、動聽的、美好的，就是讓你情愿往陷阱里跳，知道上當(dāng)，吃后悔藥已經(jīng)來不及了。

綜上所述，保持一個正常的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)活動，是有益的，畢竟網(wǎng)絡(luò)總體上是好的，有國家有關(guān)職能部門監(jiān)管著，有許多有良知的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者遵守著游戲規(guī)則，有眾多的網(wǎng)民潔身自好。

但是，沉溺網(wǎng)絡(luò)是絕對有害的，無度則迷，迷之毀己毒品，一旦上癮，就無藥可救。

沉迷網(wǎng)絡(luò)，同樣是“不治之癥”，旁人的勸阻只是推動您的外力 ，更重要的是靠自己。

我相信您一定能克服重重困難，我相信您堅強的毅力，您以后一定會少上網(wǎng) 的。

丁肇中諾貝爾獲獎發(fā)言詞

丁肇中諾貝爾獎發(fā)言詞： 國王、王后陛下，王族們，各位朋友： 得到諾貝爾獎，是一個科學(xué)家最大的榮譽。

我是在舊中國長大的，因此，想借這個機會向發(fā)展中國家的青年們強調(diào)實驗工作的重要性。

中國有句古話：“勞心者治人，勞力者治于人。

”這種落后的思想，對發(fā)展中國家的青年們有很大的害處。

由于這種思想，很多發(fā)展中國家的學(xué)生都傾向于理論的研究，而避免實驗工作。

事實上，自然科學(xué)理論不能離開實驗的基礎(chǔ)，特別是物理學(xué)更是從實驗中產(chǎn)生的。

我希望由于我這次得獎，能夠喚起發(fā)展中國家的學(xué)生們的興趣，而注意實驗工作的重要性。

諾貝爾獎英文發(fā)言稿

I decline to accept the end of man. William Faulkner: Nobel Prize SpeechStockholm, SwedenDecember 10, 1950 All his life William Faulkner had avoided speeches, and insisted that he not be taken as a man of letters. "I"m just a farmer who likes to tell stories." he once said. Because of his known aversion to making formal pronouncements, there was much interest, when he traveled to Stockholm to receive the prize on December 10, 1950, in what he would say in the speech that custom obliged him to deliver. Faulkner evidently wanted to set right the misinterpretation of his own work as pessimistic. But beyond that, he recognized that, as the first American novelist to receive the prize since the end of World War II, he had a special obligation to take the changed situation of the writer, and of man, into account.Richard Ellmann I feel that this award was not made to me as a man, but to my work--a life"s work in the agony and sweat of the human spirit, not for glory and least of all for profit, but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too, by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail, among whom is already that one who will some day stand where I am standing. Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only one question: When will I be blown up? Because of this, the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat. He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid: and, teaching himself that, forget it forever, leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart, the universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed--love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love but of lust, of defeats in which nobody loses anything of value, and victories without hope and worst of all, without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones, leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands. Until he learns these things, he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening, that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice, still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal, not because he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has a soul, a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance. The poet"s, the writer"s, duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart, by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet"s voice need not merely be the record of man, it can be one of the props, the pillars to help him endure and prevail.

倫琴獲得諾貝爾物理學(xué)獎的原因是什么

諾貝爾傳——諾貝爾是瑞典著名的化學(xué)家，他一生中在機械和化學(xué)方面有過許多發(fā)明，而他最突出的發(fā)明是炸藥!他在逝世前，立下遺囑，設(shè)立了諾貝爾獎.諾貝爾誕生與瑞典王國斯德哥爾摩的1833年10月21日，逝世時間是1896年12月10日下午4點諾貝爾是瑞典著名的化學(xué)家，他一生中在機械和化學(xué)方面有過許多發(fā)明，而他最突出的發(fā)明是炸藥!他最先發(fā)明了諾貝爾爆炸油但在運輸?shù)倪^程中很容易爆炸，由此，他有發(fā)明了固體炸藥和雷管，但他又認為威力不夠強大，為此又發(fā)明了一種爆炸力非常強大的炸藥.諾貝爾在炸藥方面耗費了許多的心血，甚至犧牲了家人，但他都毫不氣餒地再接再厲.他在逝世前，立下遺囑，設(shè)立了諾貝爾獎.諾貝爾獎作文200字：諾貝爾