【第1句】： 人與人之間的名言

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

―――約翰?高而斯華餒

3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。 ―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田

※ 人生首要之事 —— 莫過于盡孝。所謂“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待” ，故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！其次，做人亦當盡本分，謹言慎行，心存厚道。一生無過，雖是平凡，確是現今社會中的不凡之人了。

※ 愛，可以長養慈悲，廣愛善待眾人。人與生就具足善良的心，只因為習相遠，才把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心頭，心念一轉，剎那間就可得到！

※ 生命雖然有限，但智慧卻無有窮盡。提高生活的品質，善用間暇充實自己，將是邁向真善美慧、幸福人生必經之途。

※ 家庭教育是一切教育的基礎，根基穩固，才能受教有地。而簡單的應對進退，其實就是家教的開始。然而，有許多父母卻忽略了這扎根教育的重要性，反而錯失了奠定良好德性的先機。損失之大，誠難估矣！

※ 古來孝子行孝，莫不從順從父母開始。今雖時空不同，然而孝道之理千古不易。當夜闌人靜，捫心自問，父母的教誨我們可曾做到幾分？為人子女怎能不承歡膝下、主動為他們分憂解勞呢？

※ 有人終身能牢記父母的教誨，有人卻不曾憶起絲毫訓勉。前者在面對迷失與困厄時，往往能懸崖勒馬，知所進退，不敢愧對父母，讓父母操心、蒙羞；而后者卻經常惹事生非、得過且過令父母傷心。

※ “愛之深，責之切。” 天下父母無不如是。而為人子女者，卻甚少能體會父母這至深至愛之情。犯了錯，不能接受父母師長的教誨，反而陽奉陰違。其實知恥近乎勇，改過遷善不是羞恥，這需要極大的勇氣才能做到。因而，我們更應感念父母不厭其煩教導、成就我們的苦心。

※ 古人對父母的關懷照顧，可謂無微不至。今雖可以利用現代科技產品，讓父母親得到物質的享受。然而你我心中可曾經常常惦記著孤苦寂寞、滿身是病的雙親？其實，他們最需要的是 - - 親情的關懷！

※ 晨昏定省，早晚能對父母關懷問候，是人間最幸福、溫馨的樂事。想想有一天你我都會老，若現在能孝敬父母，子女也會效法。知恩報恩，生活在感恩的世界里，人生才有意義。

※ “父母在，不遠游，游必有方”，古今皆然。尤其，當今社會染污嚴重，能讓父母了解子女的行蹤，不但免去父母的掛心，亦可避免意外發生。

※ 古云“三十而立 ”，長大之后，應居有定所、作息有常、事業專注。此刻，父母才總算能稍稍心安。孔夫子常言少而不學長無能。為人子女于年少之時，既當努力自強，切勿荒廢，空過一生。

※ 能克制自己的言行舉止，不隨心所欲，又能處處替人著想 ，所作所為自然合 乎于禮。環視當今社會，最欠缺的就是禮節，因為大家都不懂得彼此尊重，才會為所欲為，擅作主張，造成今日的紊亂。

【第2句】： 表現人與人之間深厚友誼的詩句和富有哲理的詩句

君有奇才我不貧. -（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 . -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識. -（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君. -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談. -（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心. -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕. -（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 . -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢. -（唐）李白 與朋友交，言而有信. -（春秋）子夏 布衣之交不可忘. -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 . -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 . -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭. -（明）馮夢龍 于患難風豪杰. -（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 . -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深. -（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴. -《漢書》 山河不足重，重在遇知已. -鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄. -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆. -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人. -陳剛中 朋友，以義合者. -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故. -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 . -（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情.一貧一富，乃知交態.一貴一賤，交情乃見. -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒. -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調. -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶. -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分. -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘. -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人. -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友. -（唐）韓愈 一貴一賤交情見. -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益. -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也. -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親. -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機. -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金. -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 . -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知. -（戰國）屈原 刎頸之交. -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀. -（唐）孟浩然 朋友切切思思. -《論語.子路》 禮尚往來. -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁. -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝. -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏. -《史記》 路遙知馬力，日久見人心. -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰. -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣. -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. -（唐）李白 交情老更親. -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生. -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人. -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜. -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠. -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親. -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親. -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水. -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 . -《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之. -魯迅 找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友. -《當代青年談人生》 人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 . -華羅庚 在背后稱贊我們的人就是我們的良友. -（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”. -謝覺哉 友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩. -巴金 三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” . -謝覺哉 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 . -（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕. -（印度）釋迦牟尼 誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬. -（波斯）薩迪 把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了. -（羅馬）西塞羅 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的. -（希臘）伊索 友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚. -（意）卜伽丘 趨炎附勢的小人，不可共患難 ！ -（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚. -（波斯）薩迪 友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會. -（黎）紀伯倫 患難識朋友 . -（蘇）列寧 在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友. -（英）柯林斯 在緊急時舍棄你的朋友不可信賴. -（希臘）伊索 不要靠饋贈去獲得朋友.你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心. -（希臘）蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎. -（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子. -《五卷書》 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存. -查理士 陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛！ -（俄）別林斯基 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，。

【第3句】： 贊美人與人之間美好情感的句子

得成比目何辭死 愿作鴛鴦不羨仙。

唐；盧照鄰〈長安古意 身無彩鳳雙飛翼 心有靈犀一點通。 唐；李商隱〈無題〉 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

唐；李商隱〈無題〉 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

唐；元稹〈離思〉 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 唐 ；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭發 一寸相思一寸灰。

唐；李商隱〈無題〉 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 唐；杜牧〈贈別〉 紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采頡，此物最相思。 王維〈相思〉 花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉 一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

李白《清平調之二》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 宋；柳永《鳳棲桐》 往事已成空，還如一夢中。

李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》 月上柳梢頭，人約黃昏后。 朱淑真〈山查子〉 相見爭如不見，有情還似無情。

司馬光〈西江月〉 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 〈玉樓春〉 天不老，情難絕 心似雙絲網，中有千千結。

張生〈千秋歲〉 執手相看淚眼，竟無語凝噎。 多情自古傷離別。

此去經年，應是良辰好景虛設。 便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉 花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 這次第，怎一個愁字了得？ 〈聲聲慢〉 無言獨上西樓。

月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷。理還亂。

是離愁。別是一般滋味在心頭。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 〈 虞美人〉 此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李商隱〈錦瑟〉 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。

蘇軾〈江城子 〉 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 辛棄疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如夢。

兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。 秦觀〈鵲橋〉 平生不會相思，才會相思，便害相思。

元徐再思《蟾宮曲*春情》 多情自古空余恨，好夢由來最易醒。 清；史清《溪佚題》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

黃増《集杭州俗語詩》 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。 曹雪芹《紅樓夢》 相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知。

民國；梁啟超 幾次細思量 情愿相思苦！ 胡適〈生查子〉 人生自古有情癡，此恨不關風與月。 宋；歐楊修《玉樓春》 哎！ 問世間情為何物？ 直教人生死相許！ 生命誠可貴，愛情價更高！ 古人云 執子之手與子偕老！ 相思 日日相思夜未眠，笑問人間何處無， 苦苦盼望能相見。

笑看人生過一世。 次次相見不相問，不必傷心不流淚， 偷偷留下這首詩。

悲歡離合人人有。 相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期. 秋風詞 李白 秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情； 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， 早知如此絆人心，何如當初莫相識. 竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 竹枝詞 劉禹錫 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 燕子樓 張仲素 樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。

相思一夜情多少？地角天涯不是長。 錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時已惘然. 無題 李商隱 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘.夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃. 蠟照半籠金翡翠，麝香微度繡芙蓉.劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重. 無題 李商隱 重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長。

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

無題 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. 無題 李商隱 昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

暮秋獨游曲江 李商隱 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時. 離思 元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君. 題都城南莊 崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 贈別 杜牧 多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ，替人垂淚到天明. 寄人 張泌 別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

多情只有春庭月，猶為離人照落花。 寫情 李益 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無。

【第4句】： 人與人之間關系的名言

遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。

——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財富。 ——（日）松下幸之助 良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。

——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠實和勇敢的產物。

——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。 ——（美）富蘭克林 一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。

——（法）莫里哀 對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞 信用難得易失。

費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作 人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠。

真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。 ——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。

——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話。 ——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。

——（美）羅斯福 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——（德）康德 失掉信用的人，在這個世界上已經死了。

——（英）哈伯特 人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。

——"同仁堂"里看誠信 修合無人見，存心有天知。 一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。

企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏 真誠到永遠——海爾著名廣告語 信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。

——何智勇 走上社會后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。

重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝 一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。

——林達生 品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 ——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴。

——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。

——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。

——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。 ——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。 ——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。

——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。 ——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。

——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。 ——左拉。

【第5句】： 人與人的句子

《送友人》 關于送別的唐詩有很多，你可以參考： A 贈孟浩然 作者：李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。 【簡析】孟浩然是一位飄逸的隱士。

從開頭兩句，就道出了詩人對他的敬仰，結句更贊美他象一座高山，是一個可望而不可企及的典型。 B 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 【簡析】這首送別詩，大約寫于開元二十年（732）前后。

詩人的摹景寫情，出語不凡，使人贊嘆！第三四句既是寫景，更是寫情，孤帆的影子都消失了，只有思念像長江水永遠流在心中。 C 渡荊門送別 作者：李白 渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。 【注】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。

【簡析】詩人正自家鄉四川東下，仗劍遠游，意氣風發，這首詩寫得氣勢奔放和開闊，表現出一種愉快和樂觀的心境。 D 芙蓉樓送辛漸 作者：王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 【注】芙蓉樓：據《一統志》載：“芙蓉樓在鎮江府城上西北隅。”

系晉潤州刺史王恭所建，故址在今江蘇省鎮江市。清代，在王昌齡謫居地龍標（今湖南省黔陽縣）也建有芙蓉樓。

一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中“直如朱絲繩，清如玉壺冰”句意。 【簡析】這首詩令人千古傳誦的是“一片冰心在玉壺”，表白了自己永遠純潔無瑕的心。

E 賦得暮雨送李曹 作者：韋應物 楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

【注】楚江：長江三峽以下至濡須口一段，古屬楚國，稱楚江。海門：長江入海處，在今江蘇省海門縣。

【簡析】這首詩的特點是在暮雨中送行，將別淚和雨絲聯系起來，別具一格。 F 留別王維 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。 【簡析】 在京求仕不成， 詩中便充溢著對“當路誰相假”的憤懣，并用“獨尋芳草去”自我解嘲。

G 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

【注】杜少府：王勃的友人，生平不詳。少府縣尉的別稱。

“蜀州”一作“蜀川”。城闕指京城長安。

三秦：今陜西省關中地區，古為秦國，項羽在滅秦后，曾將秦地分為雍、塞、瞿三國，稱三秦。五津：岷江的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。

比鄰：近鄰。曹植《贈白馬王彪》：“丈夫四海志，萬里猶比鄰。”

這里化用其意。 【簡析】這是王勃的一首贈別名作，它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同，有一種奮發有為的精神。

詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界。全詩抑揚頓挫，壯闊謹嚴，是五律的典型作品。

從平仄、押韻來看，這首詩符合五律的要求，但在對仗上卻和后來標準的五律有異，即首聯對仗，頷聯散行。這正表明初唐律詩還沒有定型的特點。

H 送人東歸 作者：溫庭筠 荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。

江上幾人在，天涯孤棹還。何當重相見，樽灑慰離顏。

【注】郢門山：在今河北省江陵縣。 【簡析】這首送別詩的結句千年傳誦，使離情更增色彩。

I 送李端 作者：盧綸 故關衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。掩泣空相向，風塵何所期。

【簡析】朋友相交于流離患難之中，原本相見恨晚，卻又要分別無期，其悲愴之情遠過一般的離情。 J 餞別王十一南游 作者：劉長卿 望君煙水闊，揮手淚沾巾。

飛鳥沒何處，青山空向人。 長江一帆遠，落日五湖春。

誰見汀洲上，相思愁白蘋。 【注】汀州：水邊或水中平地。

此詩后三句似乎出自梁代柳惲的《江南曲》，詩為：“汀州采白蘋，落日江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

故人何不返，春花復應晚。不道新知樂，只言行路難。”

【簡析】這首送別詩，著重寫離情別意。其詩首尾相應，新穎而不落俗套。

K 送李中丞歸漢陽別業 作者：劉長卿 流落征南將，曾驅十萬師。罷歸無舊業，老去戀明時。

獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之。

【注】三邊：指幽、并、涼三州邊遠諸郡，泛指邊疆。 【簡析】久歷沙場征戰，年老罷歸，不免有蒼涼之感。

“老去戀明時”既是對當朝的溢美，也是對“曾驅十萬師”的依戀；而“日暮欲何之”，則又是對當局婉轉的諷刺。 L 送李少府貶峽中王少府貶長沙 作者：高適 嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。

巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。 青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。

圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。 【簡析】這首贈別詩，既凄清纏綿，又慷慨悲歌，別意濃重，勸慰有加，除結句外，余皆“多胸臆語，兼有氣骨”。

M 送崔九 作者：裴迪 歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源晨。

【簡析】奉勸朋友隱居就要真下決心，才有可能。

【第6句】： 詩歌中表現人與人之間美好情感的句子

最佳答案

.嚶嚶鳴矣，求其友聲------<<；詩經.小雅.伐木>>

【第2句】：投我以桃，報之以李------<<；詩經.大雅.抑>>

【第3句】：投我以木瓜，報之以瓊琚------<<；詩經.衛風.木瓜>>

【第4句】：結交在相知，骨肉何必親------漢樂府民歌<<；箜篌謠>>

【第5句】：丈夫志四海，萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<；贈白馬王彪>>

【第6句】：海內存知己，天涯若比鄰------唐.王勃<<；送杜少府之任蜀州>>

【第7句】：相知無遠近，萬里尚為鄰------唐.張九齡<<；送韋城李少府>>

【第8句】：少年樂新知，衰暮思故友------唐.韓愈<<；除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>>

【第9句】：以文常會友，唯德自成鄰------唐.祖詠<<；清明宴司勛劉郎中別業>>

【第10句】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識------唐.白居易<<；琵琶行>>

【第11句】：人生結交在終結，莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<；行路難五首>>

【第12句】：人生交契無老少，論交何必先同調------唐.杜甫<<；徒步歸行>>

【第13句】：友如作畫須求淡，山似論文不喜平------清.翁照<<；與友人尋山>>

【第7句】： 【語言表達小題1：下面兩個句子寫出了人與人之間應具備的關系,請

小題1：示例（1）熱愛、保護是播種綠色的種子；踐踏、破壞是制造沙塵的機器。

（2）親近、敬畏是澆灌花卉的清泉；遠離、褻瀆是摧殘草木的風霜。小題1:D小題1：①人要找準自己的位置，要確定自己的坐標（或者“目標”），立足自身，求得發展；（2分）②中提倡高遠目標，兩傾向更實在目標；（2分） 小題1：分析：給出的例句是一組人與人之間關系的對稱句。

每一句內部是暗喻，兩句之間構成對比，且呈對偶樣式。要求寫出的句子圍繞“人與自然”這個話題進行。

首先，要求字數上和例句的每一句保持一致，其次是兩種修辭方法。“人與自然”的關系無非是兩種，一是保護，一是破壞，這樣基本的框架就出來了。

示例（1）熱愛、保護是播種綠色的種子；踐踏、破壞是制造沙塵的機器。（2）親近、敬畏是澆灌花卉的清泉；遠離、褻瀆是摧殘草木的風霜。

小題1：分析，根據上下文意思，我們不難確定，兩個“就”字引導的句子，應該成為兩個導引句的連貫句，而最后的結果句也可以確定：一個是⑤，一個是④，這樣自然選D。小題1：分析：西方的諺語是一個形象的說法，“笨鳥”顯然指的是那些條件并不好的生命個體，而“矮樹枝”則表示適合這些個體的位置。

整體意思是說，首先要知道自己是“笨鳥”，然后，找到一個適合自己停靠棲息的矮樹枝，這樣才是正確的。而中國的諺語，則用對比的方法，指出一個人應該不斷追求高遠的目標，只有水才往低處流淌。

因此，兩者的不同之處也是顯而易見的。示例：①人要找準自己的位置，要確定自己的坐標（或者“目標”），立足自身，求得發展；（2分）②中國的提倡高遠目標，西方的傾向更實在目標；（2分）。

【第8句】： 要關于友情的感人的句子.類似有的人與人之間,就像是流星一樣,縱

有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶.有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸天涼了，涼盡了天荒 地老了，人間的滄桑愛哭了，這么難舍 心都空了，想放不能放天亮了，照亮了淚光 淚干了，枕邊地彷徨人生天地間，忽如遠行客這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了.有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白.若時間是一個圓，我期待與你在圓的另一頭重逢我終生的等候，換不來你剎那的凝眸開始想念，那曾經握在手中蒼涼的歲月，以及那一片燦爛的江湖.——還有那些曾經愛過恨過的人們.最是夜深人靜時，思念才變得如此放肆。

【第9句】： 人與人之間的相處之道的名言和詩句

一、社會交往字訣

——教你建功立業

（一）"謙"字訣

處世唯"謙"字了得，若一味狂妄自負、驕傲自大，只會失去處世的根本，落得個孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場。

【第1句】：不可目中無人

【第2句】：得意不要忘形

【第3句】：有本事不必自夸

【第4句】：請教不擇人

（二）"淡"字訣

為人處世，交朋待友，對勢利紛華，似乎不必太過于苛求，當以"淡"字當頭。看淡些，看開些，人生也就豁然開朗，有滋有味了。

正如"平平淡淡才是真"。

【第1句】：君子之交淡如水

【第2句】：淡看人生，善待生命

【第3句】：淡泊明志，莫為名利遮望眼

【第4句】：減少心欲，滿足心靈

【第10句】： 歌頌人與人之間美好情感的佳句

君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

-（唐）白居易莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰國）莊子近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢。

-（唐）李白與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修人生樂在相知心 。

-（宋）王安石冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍于患難風豪杰。

-（清）魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。

-（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》山河不足重，重在遇知已。

-鮑溶大丈夫處世處，當交四海英雄。-《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。

-《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中朋友，以義合者。

-（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》同心而共濟，始終如一 。

-（宋）歐陽修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。

一貴一賤，交情乃見。 -《史記》未言心相醉，不再接杯酒。

-（晉）陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。

-（唐）白居易人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘。

-（三國）曹植相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思 故友。

-（唐）韓愈一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益。

-（唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

-《詩經》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機。

-（明）馮夢龍二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。

-《詩經.小雅》樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原刎頸之交。

-《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 -（唐）孟浩然朋友切切思思。

-《論語.子路》禮尚往來。 -《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁。

-《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》路遙知馬力，日久見人心。

-《元曲選.爭報恩》相知無遠近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。

-（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白交情老更親。

-（唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。-《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。

小人口如蜜，轉眼如仇人。-《遜志齋集》朋友之交不宜浮雜。

-《抱樸子.交際》勢力之交難以經遠。 -（晉）陸機丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。

-（唐）高適落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛棄疾君子交絕，不出惡聲 。 -《戰國策》人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。

-魯迅找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。-《當代青年談人生》人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 。

-華羅庚在背后稱贊我們的人就是我們的良友。 -（西）塞萬提斯事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。

-謝覺哉友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。-巴金三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。

-謝覺哉友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。 -（羅馬）西塞羅愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。

-（印度）釋迦牟尼誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。 -（波斯）薩迪把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。

-（羅馬）西塞羅有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。 -（希臘）伊索友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。

-（意）卜伽丘趨炎附勢的小人，不可共患難 ！ -（英）拜倫你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。-（波斯）薩迪友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。

-（黎）紀伯倫患難識朋友 。 -（蘇）列寧在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。

-（英）柯林斯在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。 -（希臘）伊索不要靠饋贈去獲得朋友。

你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。-（希臘）蘇拉格底擇友宜慎，棄之更宜慎。

-（美）富蘭格林朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。 -《五卷書》朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。

-查理士陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔。