有哪些名人名言是體現(xiàn)人生價(jià)值的
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
——佚 名即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。
——艾 青路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
——吉鴻昌生活不是局限于人類(lèi)追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類(lèi)參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈?duì)柸耍拖襻斪右粯樱坏┦チ朔较颍_(kāi)始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。
——蘭 道無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值。
——莎士比亞有了人生的價(jià)值，就不覺(jué)得黃金昂貴。
——倪志兵人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛(ài)因斯坦一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
——魯 迅人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
——愛(ài)因斯坦生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。
——裴多菲生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱病?/p>
——司馬光為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。
——約爾旦最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布邊曼一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。
——愛(ài)因斯坦……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。
——佚 名人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛(ài)處也多半就在這無(wú)常。
——李霽野我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。
——莫利亞克什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見(jiàn)到的那個(gè)模樣，而是我們幻想中的那個(gè)模樣。
生命的節(jié)奏是愛(ài)。
——羅曼·羅蘭我生來(lái)是為斗爭(zhēng)的。
——羅曼·羅蘭尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。
——武者小路實(shí)篤要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。
——佚 名人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
——奧斯特洛夫斯基人生是一座富礦，有待于自身去開(kāi)采。
——崔鶴同人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。
——赫爾岑我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹(shù)起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生
我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。
——愛(ài)因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
——陶行知人是尋求意義的動(dòng)物。
——柏拉圖一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益起多大作用。
——愛(ài)因斯坦衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長(zhǎng)。
——普魯塔克我們應(yīng)該成為歷史的開(kāi)創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。
——昂 山人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。
——佚 名每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻當(dāng)爭(zhēng)斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。
——白朗寧人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。
你要細(xì)細(xì)體味這過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
——傅東華真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。
——席 勒對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
——愛(ài)因斯坦一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。
——福樓拜強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對(duì)人生的懷疑。
——佚 名男兒得死所，其重如山丘。
——屈大均如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。
——奧斯特洛夫斯基沒(méi)有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。
——萊蒙托夫人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談。
——佚 名我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫(kù)普林人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。
——鄧中夏人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
——雷 鋒我們的生命是什么
不過(guò)是長(zhǎng)著翅膀的事實(shí)或事件的無(wú)窮的飛翔。
——愛(ài)默森生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。
——奧斯特洛夫斯基世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢(qián)，人并非以金錢(qián)為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。
——普希金只有一種成功——能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。
——克里斯托弗·莫利歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。
經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
——馬克思我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。
——愛(ài)因斯坦人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。
——拉爾夫·詹幸福在于為別人生活。
——列夫·托爾斯泰熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。
人生只不過(guò)是行走著的影子。
——莎士比亞小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
——佚 名人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。
——何良俊自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。
——萊惠托夫生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)。
——蓋茲利特一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。
——紀(jì)伯倫人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。
——惠特曼人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。
——蘇 轍不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
——卡夫卡每個(gè)人都應(yīng)成為自身的主宰。
——佚 名人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
——梁?jiǎn)⒊⑺馈⒏F達(dá)，不易其操。
——蘇 軾做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——列夫·托爾斯泰一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生不但無(wú)所事事的人生更榮耀，并且有意義。
——蕭伯納我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有功績(jī)，沒(méi)有功績(jī)就沒(méi)有獎(jiǎng)賞，而沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有生活。
——?jiǎng)e林斯基不論人生多不幸，聰明的人總會(huì)從中獲得一點(diǎn)利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺(jué)得無(wú)限悲哀。
——拉·羅休弗克我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
——魯 迅一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開(kāi)人間。
不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。
——曹 禺幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，而只是喜劇。
——車(chē)爾尼雪夫斯基所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人。
——雨 果人生的價(jià)值是由自己決定的。
——盧 梭沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。
——杜伽爾人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亞里士多德把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無(wú)疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無(wú)疑是人的本質(zhì)的滄喪。
——佚 名生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。
——高爾基人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。
——斯大林我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。
人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。
——屠格涅夫至于我，生來(lái)就為公眾利益而勞動(dòng)，從來(lái)不想去表明自己的功績(jī)，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫人生到世界上來(lái)，如果不能使別人過(guò)得好一些，反而使他們過(guò)得更壞的話，那就太糟糕了。
——艾略特只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。
——歌 德如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
——馬克思要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。
——吉鴻昌人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
——拿破侖不曾做過(guò)一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問(wèn)。
——拿破侖她們把自己戀愛(ài)作為終極目標(biāo)，有了愛(ài)人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。
——向警予白活等于早死。
——歌 德假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡
自己的人生價(jià)值如何體現(xiàn)
每個(gè)有志青年都想用自己的奮斗寫(xiě)好自己的人生，個(gè)人價(jià)值要用個(gè)人的創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)。
實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值，這是每個(gè)人都十分關(guān)心的問(wèn)題。
特別是當(dāng)代大學(xué)生，尤其渴望實(shí)現(xiàn)自己的 人生價(jià)值。
但是，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，它既依賴于社會(huì)生產(chǎn) 力的發(fā)展水平，又決定于個(gè)人主觀努力的程度和參加社會(huì)實(shí)踐的效果。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生 來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值， 所謂人生價(jià)值目標(biāo)，就是滿足主體的什么需要及在什么程度上滿足主體的需要，它 是人生目的和人生理想在人生價(jià)值觀上的體現(xiàn)。
人生價(jià)值目標(biāo)對(duì)于推動(dòng)人們實(shí)現(xiàn)自己的 人生價(jià)值具有極其重要的作用，它規(guī)定了人生實(shí)踐活動(dòng)的方向、內(nèi)容及方式，提供進(jìn)行 實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。
只要樹(shù)立起崇高的人生理想和 人生價(jià)值目標(biāo)，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開(kāi)拓進(jìn)取，為 祖國(guó)強(qiáng)盛、民族振興和人民幸福而忘我地學(xué)習(xí)和工作，以不懈的努力創(chuàng)造出閃光的人生 價(jià)值。
否則，如果胸?zé)o大志，就會(huì)渾渾噩噩，浪費(fèi)寶貴的光陰，其人生價(jià)值就難以實(shí) 現(xiàn)。
人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)的源泉來(lái)自創(chuàng)造。
人的創(chuàng)造才能不是與生俱來(lái)的，而 是后天學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。
一個(gè)人只有勤奮學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，掌握為人民服務(wù)的基本知 識(shí)和本領(lǐng)，才能在美好的人生旅途中，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為國(guó)家和人 民做出貢獻(xiàn)；不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
首先，人的一生不可能是一帆風(fēng)順 的，必然會(huì)遇到一些困難和挫折。
特別是當(dāng)代大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì) 環(huán)境的鍛煉，心理承受能力和社會(huì)生存能力都較差，一旦走上社會(huì)，可能會(huì)遇到許多意 想不到的問(wèn)題。
由于人生的這種不可逆性，一個(gè)人要想在有限的人生要加 快自己的步伐，追趕時(shí)間的浪潮，提高學(xué)習(xí)和工作效率，用自己的奮斗拉長(zhǎng)生命的旅程 ，創(chuàng)造出更大的人生價(jià)值。
當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)要不斷奮斗、積極進(jìn)取，并不是主張只搞個(gè) 人奮斗，而是提倡為社會(huì)、為國(guó)家?jiàn)^斗，或者為集體奮斗。
人要想運(yùn)用自己在社會(huì)實(shí)踐中所獲得的智慧、才能，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富， 做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還必須依賴于一定的社會(huì)環(huán)境，有益于個(gè)人人 生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
反之，則不利于個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
實(shí)踐證明，良好優(yōu)越的社會(huì)環(huán) 境。
是充分實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要支柱。
只要廣大青年學(xué)生認(rèn)清自己面臨的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積極投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流，勇挑重?fù)?dān)，克服困難就一定會(huì)在邁向21世紀(jì)的人生旅途上充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
人生的價(jià)值何在
個(gè)人在世上走一遭的最好說(shuō)明……而我們又該怎樣去確定、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢
在精神荒蕪、貧困、墮落、空虛、浮華的圍剿之中，當(dāng)代青年們無(wú)法對(duì)現(xiàn)代生存關(guān)系做出抗?fàn)幍钠渌x擇。
沒(méi)有靈魂、沒(méi)有道德、沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有精神的電子世界，讓我們學(xué)電子的人的往往更不明白自己的處境以及自己的人生價(jià)值在于什么。
任何人隨時(shí)隨地都在進(jìn)行著價(jià)值判斷，或者說(shuō)都在用已有的尺度來(lái)評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，那么對(duì)人生價(jià)值，我們應(yīng)該用怎樣的尺度來(lái)進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)呢
人為什么活著
人生的真正價(jià)值是什么呢
這是千百年來(lái)人們都在討論的問(wèn)題，對(duì)此話題，相信不同的人有不同的回答 依我看，確定、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值固然重要，但更重要的是做好當(dāng)前該做的事情。
因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是趕路的人，雖然路旁的風(fēng)景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠(yuǎn)是一個(gè)遲到者，而路盡頭的那個(gè)價(jià)值目標(biāo)也永遠(yuǎn)是遙遙而望不可及了
首先讓我們看看什么是價(jià)值。
價(jià)值：事物對(duì)人的積極意義。
反映了人和物之間的關(guān)系。
人生價(jià)值：人對(duì)人的積極意義。
反映了人與人之間的關(guān)系。
人的存在具有雙重性：人既作為個(gè)體而存在，又作為社會(huì)成員而存在。
個(gè)人總是生活在社會(huì)之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要；一個(gè)人的成功，可以說(shuō)是個(gè)人意義上人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)他把成功的果實(shí)與社會(huì)一起分享的時(shí)候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價(jià)值就在更大的程度上得到了體現(xiàn)。
創(chuàng)業(yè)不僅能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，而且對(duì)社會(huì)進(jìn)步也是巨大的貢獻(xiàn)。
只有創(chuàng)業(yè)成功了，人們才能更好地服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。
懂得奉獻(xiàn)的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻(xiàn)而光彩奪目。
歷史演進(jìn)到當(dāng)代，人們感嘆過(guò)、憤怒過(guò)，但問(wèn)題還是問(wèn)題，而且似乎更重要，我們不可能著長(zhǎng)衫馬褂留著長(zhǎng)辮子加入世貿(mào)組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進(jìn)當(dāng)代。
而隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，催生出信息革命、網(wǎng)絡(luò)革命。
也催生出速度與效率的新實(shí)用主義。
因此，現(xiàn)實(shí)中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在干些什么，也不知道自己該干些什么。
但是，我們只要靜下心來(lái)，與浮躁的氣氛、心態(tài)做斗爭(zhēng)，就可以邁出一步了，因?yàn)槭澜缯诓粩嗟乜s小，每一個(gè)角落都留有人類(lèi)的足跡，不再有新的大陸被發(fā)現(xiàn)。
今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對(duì)世界的掘進(jìn)。
因此，我們應(yīng)該始終明白自己的責(zé)任，自己的追求以及自己的人生價(jià)值。
我們青年人只有把握好現(xiàn)在，夯實(shí)基本功，踏踏實(shí)實(shí)，方可去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而自己的生命也更有意義了，因?yàn)樯纳适且约喝ネ磕ǖ模瑵獾顪\那只有看自己的冷靜思維了，千萬(wàn)不要被溫柔的環(huán)境所陶醉所腐朽，而應(yīng)該崛起，去做好自己應(yīng)該做的事情，那樣人生的價(jià)值在自然而然中會(huì)得到升華、得到證實(shí)
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事例
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值， 是一個(gè)人的最高需要。
首先要有一個(gè)明確的人生追求，即明確目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)一定是自己熱愛(ài)的，所謂敬業(yè)和樂(lè)業(yè)是人生的不二法門(mén)。
即只有自己熱愛(ài)的職業(yè)才能真正快樂(lè)的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
第二，要不斷地充實(shí)自己，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)注意資源的積累。
包括各種資格證書(shū)及能力的積累。
第三，要注意積累人脈資源，要用真心，真情，真誠(chéng)。
結(jié)交各類(lèi)朋友，這些朋友及社會(huì)關(guān)系將來(lái)是你實(shí)現(xiàn)價(jià)值最有效的資源。
第四，要堅(jiān)持不懈，勝非為難，持之為難。
一件事情成功并不難，困難的是堅(jiān)持到底，只要能堅(jiān)持到底，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了價(jià)值。
所謂成功是一種選擇，而不是一種結(jié)果 。
第五，要注意方式方法。
要在戰(zhàn)略上舉重若輕，在方法上舉輕若重。
這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
祝您早日實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
怎樣才能體現(xiàn)出人生價(jià)值
人活著必須要有追求，如果沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，將會(huì)迷失自己，會(huì)活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。
我們必須清楚的知道自己要什么東西。
其實(shí)我們要的很簡(jiǎn)單，我們要的只是幸福。
，他沒(méi)有具體的概念，也許是一種感覺(jué)，也許是精神，也許是物質(zhì)，我覺(jué)得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。
但是，精神上的富有，顯得更重要。
精神的力量是無(wú)窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會(huì)有更高層次的追求。
人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對(duì)理想的執(zhí)著。
我們只有實(shí)現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。
做一個(gè)有修養(yǎng)有品位的人，活的灑脫點(diǎn)，人生時(shí)刻面臨困境和挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)生活的波浪的人才是真正的強(qiáng)者。
時(shí)刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深?lèi)?ài)的和深?lèi)?ài)我們的人好好活著。
存在了就有它自己的意義，每個(gè)人都有， 并不可缺少，因?yàn)橛刑嗟娜嗽跁r(shí)刻關(guān)心著你 。
李白哪句詩(shī)體現(xiàn)了人生自身價(jià)值
在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人，人與社會(huì)，人與自然之間都存在一定的價(jià)值關(guān)系。
人的價(jià)值意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是自我價(jià)值，即個(gè)體存在對(duì)于自身的意義，其二是社會(huì)價(jià)值，即個(gè)體行為對(duì)于他人和社會(huì)的意義。
在這里，我想具體談?wù)劺畎椎淖晕覂r(jià)值觀。
李白的詩(shī)篇中充分顯示了詩(shī)人追求自我價(jià)值的熱切愿望，展示了詩(shī)人自我價(jià)值觀。
其中以自尊和自信的價(jià)值觀較為突出。
以李白的名作《將進(jìn)酒》為例。
詩(shī)的內(nèi)容表面上看來(lái)是消極的：青春易逝，壯志難酬，人生如夢(mèng)，不如及時(shí)行樂(lè)借酒消愁。
這種人生態(tài)度，一般失意文人也都會(huì)有。
但李白這首詩(shī)與眾不同之處在于詩(shī)中自始至終洋溢著強(qiáng)烈的自信、豪邁的氣勢(shì)。
一句“天生我材必有用”傳誦于世，充分反映詩(shī)人的自尊、自信的自我價(jià)值觀。
自尊：自稱人間精英李白生于人世間，從來(lái)否認(rèn)自己是凡夫俗子，而是以異于“恒人”的“人杰”自居。
據(jù)傳，他剛滿周歲，父母按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，陳列各種物品任其抓取以測(cè)其志，誰(shuí)知他既不抓吃的也不抓玩的，一抓就抓本《詩(shī)經(jīng)》。
青年時(shí)期，得到禮部尚書(shū)蘇莛“此子天才英麗”的稱譽(yù)，頗為得意。
后來(lái)在江陵，著名隱士司馬承楨謂其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，他便飄飄然了。
自賀知章贊其為“謫仙”人，他就一直以“謫仙”自況。
自信：天生我材必有用李白確實(shí)非常自信，詩(shī)人自感才力超群，理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)國(guó)家重任，因此，在他實(shí)現(xiàn)從政思想過(guò)程中，他始終把“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”作為自己的從政目標(biāo)。
詩(shī)人想憑借才力干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，就像搏擊長(zhǎng)空的大鵬一樣，“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”。
但是詩(shī)人所處的由極盛而衰的時(shí)代，決定了詩(shī)人的濟(jì)世理想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間存在尖銳矛盾，在遭受挫折后，仍充滿自信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“才力猶可依，不慚世上雄”李白追求奉獻(xiàn)的人生觀和醉意人生，他自尊，自信。
在其人生觀和自我價(jià)值觀中有許多值得肯定的地方。
特別是詩(shī)人崇高的思想境界，為中華民族精神文明建設(shè)作出了可貴的貢獻(xiàn)。
雖終其一生并沒(méi)有能夠在政治上有所作為，但其傳世作品，已見(jiàn)證了其人的永恒。
小學(xué)有關(guān)人生價(jià)值的詩(shī)句
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花. 年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄再難成。
