韓愈《馬說》教學設計（通用10篇）

作為一名人民教師，時常要開展教學設計的準備工作，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學設計才是好的呢？下面是小編為大家收集的韓愈《馬說》教學設計（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《馬說》教學設計1

【教學目標】

【第1句】：認識伯樂與人才的關系，理解作者懷才不遇的感情。

【第2句】：了解托物寓意的寫法。

【第3句】：翻譯并背誦課文。

【教學重點】

【第1句】：認識伯樂與人才的關系。

【第2句】：翻譯并背誦課文。

【課前準備】

【第1句】：朗讀課文，掃除文字障礙。

【第2句】：試著分析文章的結構。

【課時安排】

兩課時。

第一課時

教學內容

積累字詞翻譯課文朗讀背誦。

教學設計

【第1句】：導入

戰國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎？有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因為它看到伯樂了解自己啊！如今我被困在地方上已經很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！（教師板書課題）

【第2句】：正音正字

祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者

其真無馬邪（yé）

（教師可帶領同學多讀幾遍，結合課文內容講清意思，要特別提醒學生注意其中的多音字）

【第3句】：朗讀課文

初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。

朗讀提示：

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：天下/無馬！嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

【第4句】：翻譯課文

在自主探究的基礎上，經過質疑解難疏通文義，最后進行課堂交流。教師應及時指導學生理解文中難懂的實詞和虛詞的意思。

教師提示：

然后（在這以后）有千里馬故（所以，因此）雖（即使）有名馬，祇（只）辱（辱沒）于（在）奴隸人之手，駢（一并）死于槽櫪之間一食或（有時）盡粟一石（飼，喂）馬者不知其能千里而食也是（這）馬也美不外見（表現，表露）且欲與常馬等（等同）不可得（怎么）求其能千里也策（鞭打）之（指代千里馬）不以其道，食之不能盡其材（才，才能）鳴之（無實在意義）而不能通其意策（馬鞭）而臨之其（難道）真無馬邪（大概，或許）真不知馬也

附參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬！唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！

【第5句】：背誦課文

要求在熟讀課文并且理解課文內容的基礎上，引導學生或速記、或互相檢查，要求能當堂背誦。教師做適當地檢查。

【第6句】：作業

【第1句】：將全文譯成現代漢語，完成練習二。

【第2句】：繼續背誦課文。

【第3句】：完成思考題：

⑴根據標題所示，試談談本文的體裁特點。

⑵本文表達了作者怎樣的思想感情？

⑶試簡述本文在寫法上的特點。

第二課時

教學內容

理解文章的思想內容及表現手法。

教學設計

【第1句】：檢查作業

包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

【第2句】：整體感知

【第1句】：教師導學：

作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：

⑴結合標題，談談本文的體裁特點。

⑵結合創作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情？

⑶本文在表現手法上有什么顯著特點？文案我們還學過哪些類似的文章？這種寫法有什么好處？

（在預習的基礎上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應切實地做好點撥）

【第2句】：教師提示：

⑴本文是一篇議論文。標題是《馬說》。說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法，如《愛蓮說》。

⑵本文主要表達了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時對統治者埋沒人才、摧殘人才進行了諷刺和控訴。

⑶本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似這種寫法我們還在《在山的那邊》《行道樹》等課文中學過。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達中心，能激發讀者的想像。

【第3句】：重點研讀

【第1句】：探究文章的思想內容

教師導學：

本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

⑴千里馬的處境是怎樣的？

⑵千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

⑶食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面？

⑷千里馬被埋沒的根本原因是什么？

（引導學生首先獨立閱讀，自主探究；其次合作交流，共同研討）

教師提示：

⑴祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

⑵食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

⑶策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬！

⑷千里馬常有，而伯樂不常有。

⑸其真不知馬也。

將上述文案讀一讀，讀出相應的語氣來，以加深對課文內容的理解。

【第2句】：探究文章的寫作方法

教師導學：

⑴本文是一篇議論文，當然要有觀點，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結構上很有特點，也請大家說一說。（小組討論）

⑵學生可能圍繞世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有其真不知馬也哪個是中心句的問題展開討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進行思維和口語訓練。

教師提示：

⑴作者的基本觀點是：世有伯樂，然后有千里馬。但本文的著眼點卻是：千里馬常有，而伯樂不常有。經過層層論述，最后得出其真不知馬也的結論，中心句當是其真不知馬也。

⑵在結構方面，本文脈絡清晰，絲絲入扣，全文圍繞其真不知馬也這一中心層層推論。

第一段，首先表明作者的基本觀點：世有伯樂，然后有千里馬。可以視為總綱，旨在強調伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出千里馬常有，而伯樂不常有。既從反面說明了基本觀點，又深刻地揭露了現實問題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。

第二段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實質──伯樂不常有。安求其能千里也？之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。

第三段盡數統治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進而引發感慨，揭示中心。其真無馬邪一問，如箭在弦上，蓄勢待發；其真不知馬也一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。

【第4句】：拓展延伸

教師導學：

韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統治者埋沒人才、摧殘人才的行徑進行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學思考一下，在封建社會里，韓愈的愿望是否能實現？再聯系當今社會，談一談我們應樹立怎樣的人才觀？怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才？

（小組討論，找出中心發言人課堂交流，不必統一結論，只要能談出想法，提高認識能力就可以了）

教師提示：

在封建社會里，人才被埋沒的現象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實現。教師要幫助學生認識封建社會的局限性。當今社會是人才輩出的時代，主要是有了寬松的育人環境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。

【第5句】：教師小結

韓愈的《馬說》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達而傳誦于世。其思想內容對封建統治者敲響了警鐘，即使是在當今社會，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強不息。我們不僅要從他的文章學到知識，更應從作者身上汲取精神力量。

【第6句】：作業

【第1句】：默寫課文。

【第2句】：完成練習【第1句】：三。

【第3句】：運用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達對某一問題的認識。

　　《馬說》教學設計2

【教學目標】

【第1句】：掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

【第2句】：理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

【教學重、難點】

【第1句】：掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

【第2句】：了解文章托物寓意的表現手法。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

【第1句】：新課導入

請學生文案有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

【第2句】：整體感知

【第1句】：聽課文錄音；

【第2句】：字詞學習：祗（zhǐ）駢（pián）

【第3句】：學生齊讀課文。

【第3句】：翻譯理解

【第1句】：學生自學，劃出疑難點；

【第2句】：全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現”，表現。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

【第4句】：課堂小結

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

【第5句】：布置作業

【第1句】：背誦課文；

【第2句】：完成《語文作業本》基礎部分；

【第3句】：課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

【第1句】：檢查作業

【第1句】：指名背誦課文；

【第2句】：翻譯重點字、詞（見前一課時）。

【第2句】：探討質疑

【第1句】：千里馬指什么？伯樂又指什么？

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

【第2句】：世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？

前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

【第3句】：文章寄托了作者怎樣的思想感情？

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

【第3句】：拓展探究

【第1句】：文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題？

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的'命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

【第2句】：貫穿全文的中心句是什么？

“其真不知馬也！”

【第3句】：古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢？

（學生自主發言，言之有理即可）

【第4句】：總結全文

本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

【第5句】：布置作業

【第1句】：背誦全文；

【第2句】：完成《作業本》練習。

【第3句】：閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。

（節選自《戰國策、楚策四》）

⑴千里馬受到怎樣的不公對待？

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”？

⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格？

　　《馬說》教學設計3

【第1句】：自讀作業

【第1句】：給加粗詞選擇正確的解釋。

⑴奴隸人

A、做奴隸的人B、農奴、家奴

C、隸人（職位低微的吏役）D、仆役（既含B又含C）

答（D）

⑵且欲與常馬等不可得

A、等候B、等同、一樣C、等于D、等級

答（B）

⑶策之不以其道

A、道理B、規律C、方法D、道德

答（C）

⑷執策而臨之

A、面對B、駕馭C、到達D、光臨

答（A）

【第2句】：選出加粗字的意義和用法相同的一句（一組）。

⑴一食或盡粟一石

A、或得日或否B、而或長煙一空

C、或異二者之為D、或曰，此東海也

答（B）

⑵①然而禽鳥知山林之樂②祗辱于奴隸人之手③駢死于槽櫪之間④策之不以其道⑤山之僧智仙也⑥越長城之限⑦愿陛下親之信之⑧悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西⑨杜少府之任蜀州⑩甚矣。汝

A、②③⑤⑥B、①⑧⑨⑩C、④⑦⑧⑩D、①②③⑤

答（A）

⑶其真不知馬也

A、環滁皆山也B、故自號醉翁也

C、望之蔚然而深秀者，瑯琊也D、此后漢所以傾頹也

答（A）

【第3句】：給下面文案選擇正確的解釋。

⑴才美不外見

A、（千里馬）的本領和美好的素質就表現不出來。

B、（千里馬）的才能與外貌就顯露不出來。

C、他的本領和優秀的品質就表露不出來。

答（A）

⑵鳴之而不能通其意。

A、飼養人使千里馬嘶叫，卻不能夠領會它嘶叫的意圖。

B、飼養人吆喝千里馬，卻不能使它領會吆喝的意思。

C、千里馬為自己得不到應有的待遇而嘶鳴，可是飼養人并不懂得它嘶鳴的意思。

D、飼養人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。

答（C）

【第4句】：這篇文章的主旨是：

A、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。

B、借千里馬為喻對封建統治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。

C、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現自己懷才不遇之嘆。

D、這是一篇談養馬經驗的文章，目的是要使養馬人懂得如何養好千里馬。

答（BC）

【第5句】：本文的主要寫作方法是：

A、托物言志B、借景抒情C、托物寓意D、記敘與議論相結合

答（C）

【第2句】：課文分析

【第1句】：關于《馬說》的主旨：

有人根據作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準確，開頭兩句確有總領全篇的作用，它是文章議論的出發點和理論根據，但不是結論，也不是作者寫本文的主旨。

文章結尾一句話值得注意：其真無馬邪？其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認識千里馬呢？是他們（其）。他們又是誰，是當時的唐代統治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。第一個其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。

韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795～800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現象。

本文是對不能知人善任的封建統治者的有力嘲諷與鞭撻。

【第2句】：關于《馬說》的結構：

第1段，無識馬者則名馬無名（寫世有伯樂的重要性。）提出論點──世有伯樂，然后有千里馬。

第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里（寫世無伯樂的危害）。

第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者（對當世無人識馬的慨嘆）。結論──其真不知馬也。

由此可見，本文采用的是遞進式結構，邏輯性極強。

【第3句】：疑難問題解答

【第1句】：關于鳴之而不能通其意的理解

究竟是誰鳴之？誰不能通其意？

一說是食馬者，即養馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業【第3句】：⑵選擇C答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和關于本文的主旨結合起來理解。至于D答案，因為較籠統，含義沒有說清楚，不能算對。

【第2句】：關于奴隸人

奴隸人是奴和隸人兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應讀成：奴棗隸人。《教參》譯文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統，含義沒有說清楚。

【第3句】：關于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣。可譯成：尚且跟普通馬一樣（的地位）還得不到，（又）怎么要求它能日行千里呢！

【第4句】：背誦和默寫全文

【第5句】：教學參考資料

【第1句】：《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。（摘自《唐宋八大家散文》）

【第2句】：關于韓愈在文學史上的地位：

韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。（摘自《辭海》韓愈條）

【《馬說》指導課內自讀簡案】

【第1句】：教師提示自讀要點和自讀方法

【第1句】：說是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的雜文大體相似。我們學習《馬說》，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量。

【第2句】：本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。學習本文要深入領會作者的主旨。

【第3句】：學習本文以自學為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業，最后質疑問難，師生共同討論有關問題。要加強朗讀訓練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。

【第2句】：自讀作業（同前）

【第3句】：討論重要內容

【第1句】：關于《馬說》的主旨。

【第2句】：關于《馬說》的結構。

【第3句】：關于《馬說》的寫作特點。

【第4句】：關于一些疑難詞句的理解。

詳細內容均見前自讀教案。

【第4句】：作業

以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結合課文《馬說》，結合自己的實際。

【《馬說》難句解析】

【第1句】：祗辱于奴隸人之手

祗（zhǐ）同衹、只、止、但、單、獨，

作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》（卷一）說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護前，謹此改正。奴是一個詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說隸人是職位低賤的吏役。

譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。

【第2句】：食之不能盡其材

轉折復句的緊縮形式。緊縮句體現了急迫的語言心理。

食之可以有兩種解釋：【第1句】：食同飼，喂；【第2句】：食增加使動用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材同才。材不應當解釋為才能。《說文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳·隱公五年》：其材足以備器用。杜預注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動詞增加使動用法。

譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語語體而省略。

　　《馬說》教學設計4

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。

教學目標

【第1句】：了解韓愈的生平及其主要成就。

【第2句】：能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識。

【第3句】：體會作者所抒發的懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣和不平的情感。

教學過程：

【第1句】：研（獨立）——初次解讀

（一）背景導入：《馬說》大約作于貞元11—16年間（795—800），其時，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉。”盡管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使和武寧節度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》，由此，我們可以推斷，此文表達的是韓愈什么樣的情感？——一種懷才不遇的憤慨之情。

（二）對比導入：投影1：劉翔跨欄照片

劉翔是中國運動員的驕傲，他在雅典奧運會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個人努力以外，還要靠什么？

教師引導：從兒時的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運會冠軍，年輕的劉翔，早已習慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的`背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學習一篇有關伯樂和千里馬的文章，唐代文學家韓愈的《馬說》。

（二）疏通文字：

【第1句】：解詞

（1）、解釋下列劃橫線的詞語

然后有千里馬而伯樂不常有

故雖有名馬駢死于槽櫪之間

不以千里稱也馬之千里者

一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

是馬也，雖有千里之能才美不外見

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之

其真無馬邪？其真不知馬也。

（2）、交流答案，教師適時對文中的古今異義“、詞類活用“千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結

總結明確：

通假字

食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，sì喂。

不能盡其材“材”同“才”，cái才能。

其真無馬邪“邪”同“耶”，yé表示疑問，相當于“嗎”。

才美不外見“見”同“現”，xiàn表現，顯現。

詞類活用

雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里。“駢”“盡”

古今異義

然后故雖稱等安策道通臨是或

一詞多義

“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”

虛詞

而之其以也

特殊句式

倒裝句：

①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

②副語前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

介賓短語的用法：

①策之<不以其道>

②駢死<于槽櫪之間>

③祗辱<于奴隸人之手>

省略句：

①（人）策之不以其道

②（人）食之不能盡其材

【第2句】：釋義

挑出本文重要句式進行翻譯，形式有三種：

（1）、給出原句，要求動筆翻譯并核對答案講解翻譯要點。

（2）、給出譯句，要求對照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點。

（3）、給出原句和不嚴謹的譯句，要求找茬評分。通過這種形式強化記憶句中重要字詞和句法。

【第3句】：自讀會意

學生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務。

（三）走近作者，通讀文本。

【第1句】：韓愈簡介：韓愈（768—824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學。24歲中進士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因為民說話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。

文學上：與柳宗元共同倡導古文運動，開啟了一代文風，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。

詩與孟郊齊名。散文內容復雜豐富，形式多樣，達到了思想、藝術完整的統一。著名的詩有《早春》等，著名的散文有《馬說》《師說》《進學解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。

后世評價：唐代著名文學家、思想家、哲學家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。

名言：業精于勤荒于嬉

【第2句】：了解“說”的文體：

①以前我們學過周敦頤的《愛蓮說》，還記得“說”這種文體嗎？請同學們說一說。

——“說”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內容上偏重于議論，類似于現在的議論文。

②《愛蓮說》題目的含義是“談談關于對蓮花喜好的問題”，那么《馬說》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來談談。

——表面意思是“談談關于如何發現千里馬的問題”。深層含義是“談談關于發現人才任用人才的問題”。

【第3句】：通讀文本

【第1句】：正字音：駢死、槽櫪

【第2句】：明停頓

（1）、明停頓的要求：

文言文領字或領詞之后有個短暫的停頓，可以用音調的延長讀出停頓。如：然后/有千里馬千里馬常有，而/伯樂不常有等

段與段之間停頓時間要稍長，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長聲調讀。

其他根據句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。

（2）、學生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀

二．演（合作）——初次體驗

（一）確立表演點：

【第1句】：辱于奴隸人之手，重在表現“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。【第2句】：駢死于槽櫪之間。【第3句】：作者的憤慨：其真不知馬也！

（二）自由合作表演。

三．評（合作）——二次解讀

（一）借助“評”品味出文本的主旨和細節。

【第1句】：評出千里馬的內心世界：

策無道——痛

辱食不飽——苦駢死

鳴不通——冤

執策臨之——悲

【第2句】：評出作者的思想情感

┍伯樂不常有━━不以千里稱也（痛惜）┑托

││物

馬說┝食馬者不知━━安求其能千里（憤怒）┥

││寓

┕其真無馬邪━━其真不知馬也（嘲諷）┙意

【第3句】：評出文章的角色的象征意義和文本主旨。

物象象征義

千里馬——懷才不遇的人才

伯樂——賞識人才的人情感：懷才不遇的憤懣

食馬者——埋沒人才的人/統治者

常馬——庸才

（二）評出表演杰出小組和三類杰出個人（語言設計杰出個人、情態設計杰出個人、情節設計杰出個人）。

（三）確立示范表演組。

四．誦（獨立中合作）——二次體驗

（一）音頻朗讀示范或教師范讀

（二）比賽讀：學生以個人或小組為單位進行比賽讀，教師在學生的朗讀過程中強化重要字詞的讀音并點評停頓。

（三）自由誦讀，嘗試背誦。

（四）朗誦式背誦和計時背誦。

五．結（合作中獨立）——三次解讀

（一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識別人才的封建統治者

伯樂：比喻善于識別人才的封建統治者。文中洋溢強烈不平和悲憤之情，暗示出明君對人才的重要性。

（二）表現力所在：內容對比（千里馬與常馬）；排比反問設問修辭；漫畫描摹（執策而臨之曰：“天下無馬！”）

六．悟（獨立中合作）——生活延伸

討論：作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發現。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？

【第1句】：伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。

【第2句】：是金子總會發光，關鍵在于你是不是真金。

【第3句】：不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應該算是好馬。

【第4句】：既要努力學習、努力工作，擁有真本領，又要積極尋找機會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華

（可聯系實際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）

　　《馬說》教學設計5

復習目標：

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

【第1句】：復習導航

【第1句】：韓愈，字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，《馬說》是其《》中的第四篇。我們曾學過他的詩<<>>，默寫此詩：

2．對照注釋鞏固重點詞釋義。

（1）故雖有名馬

（2）駢死于槽櫪之間

（3）才美不外見

（4）策之不以其道

〔5〕食馬者不知其能千里而食也

（6）執策而臨之

（7）一食或盡粟一石

（8）安求其能千里也

3．查找有關馬的成語：

【第2句】：合作探究

溫馨提示：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：【第1句】：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？

【第2句】：本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

【第3句】：本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

【第4句】：本文的中心論點句是：，全文的主旨句是：

【第3句】：教師導學：

本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

【第1句】：千里馬的悲慘遭遇是：

【第2句】：千里馬被埋沒的根本原因是：

【第3句】：千里馬被埋沒的直接原因是：

【第4句】：食馬者“不知馬”的具體表現是：

【第5句】：對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：

【第6句】：表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

【第7句】：能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：

【第8句】：表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的文案是：

【第4句】：拓展延伸

比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。

①介：披上戰甲。②褫（chǐ）：解除。（節選自岳飛《論馬》）

【第1句】：解釋下列句中加點的詞。

（1）且欲與常馬等不可得（）（2）比行百余里（）

【第2句】：翻譯下列文案。

（1）安求其能千里也？（2）介而馳，其初若不甚疾

【第3句】：本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的文案是：

【第4句】：這兩文表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？

【第4句】：課堂檢測

1．翻譯下列文案

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

其真無馬邪？其真不知馬也。

【第2句】：如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做？

　　《馬說》教學設計6

教學目的

1．了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

教學重難點

托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點是寓深刻思想干具體事物或形象中。

課時安排

l課時。

教學步驟

1．簡介文體及作者。

“說”（見前文）

韓愈（公元768－824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

2．閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見（

外見：從外表上顯現出來。

③食（）之不能盡其材（食，同“飼”）

3．教師范讀全文。

4學生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的中心與層次

中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。

6重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。

　　《馬說》教學設計7

【第1句】：教學任務分析

人教版八年級語文（上.下）課本第五第六單元都是文言文單元，《馬說》是人教版八年級語文（下）第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途.，很不得意，心情郁郁，所以有伯樂不常有之嘆.本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

【第2句】：學生分析

八年級第二學期的學生在課堂上已經學習了二十幾篇的文言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語感，而且也積累了一些文言文常用詞語的用法.這篇短文可讀性強，文字也不算很深，學生理解大意應該不難。但是他們畢竟才是初二的學生，以他們現階段的生活閱歷和接受能力，難以完全理解文中韓愈所要表達的感情.基于此種情況，本堂可課以朗讀為主，讓學生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學生真正受益，而對于內容則點到為止，不作過深的講解.

【第3句】：教學目標

【第1句】：能夠當堂背誦課文.

【第2句】：感受作者在文中所要表達的感情.

【第3句】：掌握幾個文言實詞.虛詞的用法.

四、教學過程、安排

（一）導入新課

由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經歷導入。

小黃馬是一匹千里馬，而楊過則象是我們傳說中的伯樂。小黃馬在遇到楊過之前，最多也只不過給奴隸他的人運運柴火，還要遭羞辱；遇到楊過之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們伯樂對于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh？）駢（p？an）一石（da）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）

（三）朗讀課文

1．聽課文錄音，注意節奏和重音。

2．領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀。

3．學生對照課文注釋小聲讀。

4．學生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

5．男女同學各一名代表朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

6．針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

7．學生齊讀。

（四）感知課文內容

1．教師出示討論題，學生分組選擇題目討論。

（1）文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬的關系的

（2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運會怎樣？

（3）千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

（4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的？

（5）作者是如何痛斥食馬者的不知馬的？

（6）文中的哪句話點明了中心？

（要求：在沒有翻譯的情況下用原句回答）

討論明確：①，世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

②，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③，食不飽，力不足，才美不外現，食馬者不知其能千里而食之。

④，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

⑥，其真不知馬也。

2．翻譯課文

這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學生在前面對照注釋的基礎上，提出自己不理解的字，大家共同討論。

教師指出幾個常用的實詞、虛詞的意義或用法。

名詞鞭子代詞代詞sì動詞通飼喂

策其之助詞食

作動詞鞭打語氣詞動詞shí名詞食物

3．在此基礎上朗讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。

（1）同桌間互相聽讀

（2）男女生比賽朗讀

（3）全班齊讀

（五）研讀課文，品味意境。

1教師介紹作者及寫作背景

2作者所說的食馬者伯樂千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎？

在了解寫作背景的基礎上，學生不難理解：

食馬者比喻不能識別人才的封建統治者

伯樂比喻善于識別人才的封建統治者

千里馬比喻人才

3全文寄托著作者怎樣的情感？（懷才不遇，憤懣不平）

4揭示托物寓意的寫法。

5學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂

6要求學生背誦課文

（六）拓展延伸

討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

五教學檢測反饋設計

背誦課文并給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

六自我評價

我以為本堂課的教學設計亮點有三：

【第1句】：導入新穎.<<神雕俠侶>>無論是小說還是電視這個年齡段的學生都非常愛看，以之導入更能激起學生的學習興趣。

【第2句】：朗讀的形式多種多樣：范讀、領讀、大聲讀、小聲讀、男生讀、女生讀、個人讀、齊讀，多種形式反復誦讀，讓更多的學生得到訓練，也使更多的學生能夠當堂成頌。像《馬說》這樣的經典名篇能夠背誦，從長遠觀點看，這是最使學生受益的。其三就是對討論的問題沒有要求每個人都必須討論，而是個人可以根據自己的能力、興趣作出選擇，這樣能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角。

　　《馬說》教學設計8

教學目標

1．了解說這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2．理解千里馬、伯樂、奴隸人的深層含義。

教學重、難點

1．積累相關的文言詞語，了解某些相關句式的特點。

2．如何結合課文內容理解千里馬、伯樂奴隸人的深層含義。

教學過程

一．導入。通過講述伯樂與千里馬的故事導入本課。

二．介紹說這種文體及講解題目。

說是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來陳述作者對某事某物的見解，與現在的雜文相似。說為談談之意，馬說即為談談千里馬。

三．簡介作者及寫作背景

1．韓愈：字退之，河陽人。唐代著名的散文家、詩人，著有《昌黎先生集》，他被列為唐宋八大家之首。引導學生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2．寫作背景：這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途，那時的他血氣方剛，有著遠大的政治抱負。他曾三次上書當朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當時政治黑暗，奸佞當權，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有伯樂不常有之嘆。

四．老師朗讀課文，學生注意以下字的讀音及節奏。

1．字：駢

pián

槽cáo櫪lì

才美不外見xiàn

邪yé

2．節奏：且欲與常馬等/不可得

3．學生疏通課文。

五．翻譯課文

1．指出譯文時需要注意的字、詞的翻譯（采用對比法）。

2．學生討論，自主翻譯課文。

3．熟讀課文，疏通脈絡。

六．問題探究

托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結合寫作背景，思考千里馬、伯樂、奴隸人的比喻含義。

明確：千里馬比喻人才，伯樂比喻善于識別人才的人，奴隸人比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當政者。

七．拓展延伸

電影《天下無賊》中小偷的頭領黎叔有這樣一句經典的臺詞：21世紀什么最寶貴？人才！學了本文后，大家覺得在韓愈那個時代什么最寶貴？（伯樂，即善于識別人才的人）假設你是一個有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運呢？

（此題是一道開放性的思考題，沒有固定的答案。只要學生能自圓其說、言之成理即可。）

參考觀點：假如我是一個有才能的人，我會充滿自信，積極為自己創造施展才華的機會。雖然偶爾也會碰壁，但一定要有樂觀的心態，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。

八．板書設計

馬說

韓愈

（一）論述中心：世有伯樂，然后有千里馬

命運：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

遭遇：食不飽，力不足，才美不外見

結論：其真不知馬也

（二）伯樂、千里馬、奴隸人的深層含義

九．小結

韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因為他生不逢時。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發出天生我材必有用的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；天下誰人不識我！

十．作業布置

1．生字及其注音、重點詞語及其解釋各3遍。

2．假如你是文中的前里馬，你會對食馬者說些什么呢？請寫在日記本上。

　　《馬說》教學設計9

【教學重點】

【第1句】：說的文體特點：奇巧而善辯、文藝性的議論文

【第2句】：《馬說》的寓意、比喻說理

【第3句】：虛詞“也”的用法，體會文中的“氣”

【教學難點】

【第1句】：由“馬”到“意”，透過文中情，體會文中氣

【第2句】：虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”

【第3句】：歸納這一類懷才不遇文學的共同特點，做一點初步文學研究

【教學目標】

【第1句】：學習本文托物寓意的構思。

【第2句】：掌握本文靈活多變的語言。

【第3句】：理解“世有伯樂，然后有千里馬”等名句的含義。

【教學設計】

《馬說》是一篇簡短的議論文，可以讓學生先自主學習，疏通文意，在此基礎上進行研究性學習，深入領會文章的深刻含義。

【主要學法】

朗讀法、品味、交流。

【課前準備】

熟讀課文，查工具書、結合書下注釋疏通課文。

【課堂類型】

新授課。

【課時安排】

二課時。

【教學過程】

第一課時

【第1句】：簡介文體及作者：

“說”（見前文）

韓愈（公元768～824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

【第2句】：閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

⑴駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

⑵才美不外見（）

外見：從外表上顯現出來。

⑶食（）之不能盡其材（食，同“飼”）

邪同耶材同才

【第3句】：教師范讀全文。

【第4句】：學生朗讀課文。

【第5句】：閱讀課文并思考：

⑴課文的中心與層次：

中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。

【第6句】：重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。

【第7句】：課堂練習：閱讀課后練習，完成練習三。

【第8句】：課后練習：背誦全文。

第二課時

【第1句】：檢查復習：背誦全文

【第2句】：課文學習指導

⑴第一節：伯樂知馬（伯樂對千里馬命運起著決定作用）首句千古感嘆到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？（學生討論，教師總結）

全文觀點──世有伯樂，然后有千里馬

次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發現，憤世嫉俗。

末句──描寫千里馬的終身遭遇，“不以千里稱也”“也”肯定語氣，寄予無限同情。

⑵第二節：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）

首句──千里馬的特點特別能吃，因此特別能跑。

次句──全節之關鍵，“不知其能千里而食也”

末句──“是馬也，雖有千里之能”一頓，作低回之勢。接著，以“不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也”層層蓄勢，反問作結。“也”反問語氣，憤怒譴責“食馬者”害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。

⑶第三節：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）

首句──活畫“食馬者”的愚妄無知的丑態

神態：“執策而臨之”洋洋自得愚妄淺薄

語言：“天下無馬”有眼無珠

末句──發表感嘆歸結全文中心“不知馬”

其真不知馬也（）“也”推測語氣，辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知。

句末可以用“！”（強烈的諷刺感情）“？”（推測語氣，表達自己的觀點）

（問而后答，一錘定音）學生可以自由討論，發表看法。

⑷歸納寓意，附板書設計，并作課外拓展。

學生思考：本文的觀點是什么？形象是什么？借伯樂與千里馬來比喻什么？

〖板書設計〗

全文觀點：世有伯樂，然后有千里馬

奴隸人（食馬者）不知馬害了馬

（辛辣嘲諷）（憤怒譴責）

〖課外拓展〗

政途多失意悲憤出奇文──中國古代懷才不遇文學初探

【第1句】：你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？

【第2句】：他們作品大多寫些什么內容？

（山水風景，男女之情，詠史懷古，托物寓意）

【第3句】：如果你懷才不遇，你學古代文人哪一位？

韓愈懷才不遇文學蘇秦懸梁刺股發憤董邵南另尋高就發展

將上述你的觀點寫成一篇小論文，下節課交流。

　　《馬說》教學設計10

【第1句】：教育目標：

（一）知識儲備點

【第1句】：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

【第2句】：積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

（二）能力培養點

【第1句】：理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

【第2句】：了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

（三）情感體驗點

了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

（四）學習目標

【第1句】：熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

【第2句】：了解托物寓意的寫法，體會作者情感。

【第2句】：教學設想

【第1句】：重點、難點、疑點

重點：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

難點：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點：如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

【第2句】：課型及基本教學思路

教讀課。

“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

【第3句】：課時安排

一課時

【第4句】：教學步驟

（一）情景導入

觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神圣的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

生：一馬當先（師：好！果真如此，說完請直接坐下）、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬（師：好，戰場建功、巾幗英雄）、放馬南山（仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活）馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬（師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現力）、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

師總結：同學們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

（二）課前熱身：

（1）給下列加點的字注音

駢（pian）死于槽櫪（caoli）之間才美不外見（xian）食（si）之不能盡其材

（2）解釋下列句中加點的詞

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（即使）（一起）

②馬之千里者，一食或盡粟一石（吃）

③食馬者不知其能千里而食之（飼養）（吃）

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（況且）

⑤策之不以其道（用鞭子抽）

⑥執策而臨之，曰“天下無馬”（鞭子）

（3）重點文案翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語前置的標志

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？

③其真無馬邪？其真不知馬也！

難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧！

（三）課文朗讀

《馬說》寫于韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”！

課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀后老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學生齊讀。

②請同學讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？

教師范讀，讀出憤慨之情，然后學生齊讀。

③請同學讀第三段，注意：

其/真無馬邪？其真/不知馬也！

教師范讀，然后學生齊讀全文。

（四）內容探究

同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情？

“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢？

請討論三分鐘回答。

明確：見板書

馬說

韓愈

千里馬人才

伯樂善于發現人才的人

食馬者愚昧無知埋沒人才的統治者

思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫法托物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。

韓愈《馬說》教學設計

【第1句】：導入：

“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

【第2句】：簡介作者：

韓愈(768~824)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。“年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”。

因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的`是人才問題，從字面上可以解作“文案千里馬”或“文案千里馬的問題。”

【第3句】：初讀課文，積累文言詞匯：

【第1句】：通假字-----“祗”同“只”“食”同“飼”“見”同“現”“邪”同“耶”“材”同“才”

【第2句】：而：A轉接可以譯為“卻，可是”B順接可以不譯

之：A結構助詞“的”B代詞，代人或物C無意義，句中停頓D幫助構成倒裝，無意義

其：A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種D反問語氣詞難道E推測語氣詞恐怕以：A介詞因為B介詞按照

也：A肯定語氣B反問語氣C推測語氣D句中停頓

世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

雖：即使。能：能力，本領。才美：才能美質，指馬的能力和長處。外見：表現在外面。

常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

【第4句】：整體感知，理清文章脈絡：

【第1句】：課文脈絡：

第一節：伯樂知馬(伯樂對千里馬命運起著決定作用)

第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

第三節：太不知馬(辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知)

【第2句】：用原文回答問題：?

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關系的?

明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?

明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”

⑥文中的哪句話點明了中心?

明確：其真不知馬也。

【第5句】：探究課文：

【第1句】：三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

【第2句】：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。

【第3句】：《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

明確：首句“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

【第6句】：拓展：

【第1句】：當今社會還需要“伯樂”嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?文案理由

【第2句】：千里馬和伯樂究竟誰更重要

【第3句】：如果你懷才不遇你學哪位古人?

A.韓愈懷才不遇寫文學B.蘇秦懸梁刺股發憤

C.董邵南另尋高就發展D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

【第7句】：小結：

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

板書設計：

馬說

伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

食馬者不知馬，害千里馬。(憤怒譴責)

食馬者妄說無馬，實不不知馬。(辛辣嘲諷)

韓愈馬說

“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

譯文

世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

(日行)千里的.馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

理解評述

《馬說》用托物寓意的寫法(伯樂比喻能識別人才的封建統治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統治者)和層層深入的結構方式。先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬。”說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關系出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。運用三個“不”，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特征。最后歸結出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發泄。

詩人介紹

韓愈(768～824)　字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。

馬說韓愈

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物比喻的雜文，接下來，一起欣賞韓愈的《馬說》。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　韓愈簡介：

韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

譯文

世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

(日行)千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

　　《馬說》鑒賞

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用(見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》)，可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以有人認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為語言，卻是發人深省的警句，是名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的.人太少。于是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結局悲慘。沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了。“不以千里稱也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內涵豐富。

作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕(食之不能盡其材)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現出作者的憤激。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也!結束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結果。

寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年之間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

貞元十九年(803年)在擔任監察御史期間，因天旱人饑，上書寬民徭免田賦，被貶為陰山令。元和十四年(819年)，又因諫阻憲宗迎佛骨，幾遭殺身之禍，后又貶為潮州(今屬廣東省)刺史，后遇赦回京任吏部侍郎，曾代理京兆尹。

韓愈是唐代文學改革“古文運動”的著名領袖，主張“文以載道”，反對浮華文風，提出“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號。他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎上，又加以創新和發展，是一種從內容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被前人譽為“唐宋八大家”之首，他的古文對后代有很大的影響。

跟《馬說》(即第四篇)同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。《龍說》有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等