2022年鬼谷子的文案36條

故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。下面是小編收集整理的鬼谷子的文案36條,歡迎大家閱讀。

【第1句】：知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

【第2句】：未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。

【第3句】：其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

【第4句】：立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。

【第5句】：古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

【第6句】：見其權衡輕重，乃為之度數，圣人因而為之慮。其不中權衡度數，圣人因而自為之慮。

【第7句】：捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

【第8句】：即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

【第9句】：牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

【第10句】：雖非其事，見微知類。

【第11句】：若欲去之，因危與之，環轉因化，莫知所為，退為大儀。

【第12句】：近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。

【第13句】：世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。

【第14句】：用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。

【第15句】：審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

【第16句】：欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。

【第17句】：引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

【第18句】：其用，或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

【第19句】：常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

【第20句】：人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

【第21句】：言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

【第22句】："不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。

【第23句】：正不如奇，奇流而不止者也。

【第24句】：潛謀于無形，常勝于不爭不費。

【第25句】：審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子

【第26句】：以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結陽，施以力也。

【第27句】：所處環境是命，所逢機遇是運。

【第28句】：與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要…

【第29句】：捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的.就是這個理。

【第30句】：觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

【第31句】：所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強大，三晉才有危機感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產生懼怕，才會努力使自己更強。秦人越強，三晉越合；三晉越合，秦人越強，天下因此而保持均勢，方能制衡。

【第32句】：天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。

【第33句】：任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

【第34句】：去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。

【第35句】：常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。

【第36句】：捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。