亞當(dāng)斯密名言

【第1句】：一個巨富的旁邊，至少有五百個窮人。少數(shù)人的富裕，是以多數(shù)人的貧乏為前提的。

【第2句】：我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者、釀酒業(yè)者、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，只要求助于他們的`自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。

【第3句】：引出上述許多利益的分工，原不是人類智慧的結(jié)果，盡管人類智慧預(yù)見到分工會產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來實現(xiàn)普遍富裕。它是不以這個廣大效用為目標(biāo)的一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無、物物交換、互相交易。

【第4句】：君主的義務(wù)，首在策本國社會之安全，使不受其他獨立社會之暴行與侵略。君主的第二義務(wù)，就在保護(hù)人民，不令社會中任何人受其他人的欺侮或壓迫，換言之，就是要確立一個嚴(yán)正的司法行政。

【第5句】：在大多數(shù)人那里，財富主要用于炫耀。

【第6句】：做同一種生意的人們極少相聚，除非為了共謀反對公眾或抬高價格

【第7句】：一個到目前為止大部分成員都貧困潦倒的社會，不會是一個繁榮幸福的社會。

【第8句】：正是這種騙人的東西，激起人類的勤勉并且使其繼續(xù)行動下去；正是這種東西，首先鼓勵他們（即人類）耕種土地、建筑房屋、建立城市和國家，并且發(fā)明和改進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)，提高和裝點人類生活，勵志電視劇，完全改變了地球的面貌，使自然界的原始森林變成景色宜人而且肥沃的平原，并使人跡不到和一片茫茫的海洋成為取得生計的新源泉，成為通達(dá)各國的康莊大道。

【第9句】：一個國家的國民每年的勞動，原本就是供給他們每年消費的所有生活必需品與便利品的來源。

【第10句】：包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

【第11句】：科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑。

【第12句】：一個人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品方便品和娛樂品。

【第13句】：我們知道，無論誰在精神上。

亞當(dāng)斯密經(jīng)典文案

亞當(dāng)·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。出生在蘇格蘭法夫郡（CountyFife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當(dāng)·斯密的父親也叫亞當(dāng)·斯密。下面，小編為大家分享亞當(dāng)斯密經(jīng)典文案，希望對大家有所幫助！

亞當(dāng)斯密經(jīng)典文案

【第1句】：一個巨富的旁邊，至少有五百個窮人。少數(shù)人的富裕，是以多數(shù)人的貧乏為前提的。

【第2句】：我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者、釀酒業(yè)者、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。

【第3句】：引出上述許多利益的分工，原不是人類智慧的結(jié)果，盡管人類智慧預(yù)見到分工會產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來實現(xiàn)普遍富裕。它是不以這個廣大效用為目標(biāo)的一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無、物物交換、互相交易。

【第4句】：君主的義務(wù)，首在策本國社會之安全，使不受其他獨立社會之暴行與侵略。君主的第二義務(wù)，就在保護(hù)人民，不令社會中任何人受其他人的欺侮或壓迫，換言之，就是要確立一個嚴(yán)正的司法行政。

【第5句】：在大多數(shù)人那里，財富主要用于炫耀。

【第6句】：做同一種生意的人們極少相聚，除非為了共謀反對公眾或抬高價格

【第7句】：一個到目前為止大部分成員都貧困潦倒的社會，不會是一個繁榮幸福的社會。

【第8句】：正是這種騙人的東西，激起人類的勤勉并且使其繼續(xù)行動下去；正是這種東西，首先鼓勵他們（即人類）耕種土地、建筑房屋、建立城市和國家，并且發(fā)明和改進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)，提高和裝點人類生活，完全改變了地球的面貌，使自然界的原始森林變成景色宜人而且肥沃的`平原，并使人跡不到和一片茫茫的海洋成為取得生計的新源泉，成為通達(dá)各國的康莊大道。

【第9句】：一個國家的國民每年的勞動，原本就是供給他們每年消費的所有生活必需品與便利品的來源。

【第10句】：包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

【第11句】：科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑。

【第12句】：一個人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品方便品和娛樂品。

【第13句】：我們知道，無論誰在精神上肉體上，繼續(xù)數(shù)日大勞動之后，都自然會伴以休養(yǎng)的強(qiáng)大欲求。這欲求，若無暴力或特別苦衷為之拘束，其來勢到哪不可抵抗。安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。這時，若非任其安息，任其游玩，以圖和緩，結(jié)果將不免發(fā)生危險，喪其性命，不然，遲早亦會迫他染著職業(yè)上的特殊疾病。

【第14句】：勞動是財富的源泉。

【第15句】：除了乞丐，沒有人愿意以他人的恩賜為生。

亞當(dāng)斯密的故事

亞當(dāng)斯密是蘇格蘭著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密故事有很多，其中最為人所熟知的主要有三個，分別是：出生故事、創(chuàng)作故事以及婚姻故事。

關(guān)于亞當(dāng)斯密的出生故事，其中最為人所困惑的便是他是在父親去世之后出生的，他父親的死亡時間眾說紛紜，因而也增加了亞當(dāng)斯密出生故事的神秘色彩。關(guān)于亞當(dāng)斯密的創(chuàng)作故事，估計鮮有人能夠如同亞當(dāng)斯密一般幸運了，亞當(dāng)斯密原本是研究宗教文化和道德倫理的，但是陰差陽錯卻成為了赫赫有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。關(guān)于亞當(dāng)斯密的婚姻故事，亞當(dāng)斯密一生未娶也給人們留下了無盡的想象空間。

亞當(dāng)斯密故事有很多，其中最著名的便是亞當(dāng)斯密的創(chuàng)作故事。亞當(dāng)斯密雖然是一名名副其實的教授，但是他在當(dāng)眾演講的時候卻會出現(xiàn)口吃的癥狀。而他著名的《國富論》的創(chuàng)作，其實也跟經(jīng)濟(jì)絲毫沒有關(guān)聯(lián)，亞當(dāng)斯密創(chuàng)作之初，只是想要通過種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象去解釋人們的道德倫理，但是最終卻導(dǎo)致了亞當(dāng)斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的巨大成功。亞當(dāng)斯密一生未娶，因而也曾被人們認(rèn)為是同性戀。亞當(dāng)斯密自言他一生未娶是因為擔(dān)心自己的母親，還因為在長期的忘我工作中，早已經(jīng)將書籍當(dāng)做了妻子。

亞當(dāng)斯密在生活中，并不是一個一絲不茍的人，據(jù)說他的書房很亂，書籍堆得遍地都是，只有亞當(dāng)斯密能夠快速地找到需要的書籍。據(jù)傳，亞當(dāng)斯密還有一位終生知己，兩個人相互勉勵，也有著斷臂之嫌。

亞當(dāng)斯密名言

【第1句】：一個巨富的旁邊，至少有五百個窮人。少數(shù)人的富裕，是以多數(shù)人的貧乏為前提的。

【第2句】：我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者、釀酒業(yè)者、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，只要求助于他們的`自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。

【第3句】：引出上述許多利益的分工，原不是人類智慧的結(jié)果，盡管人類智慧預(yù)見到分工會產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來實現(xiàn)普遍富裕。它是不以這個廣大效用為目標(biāo)的一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無、物物交換、互相交易。

【第4句】：君主的義務(wù)，首在策本國社會之安全，使不受其他獨立社會之暴行與侵略。君主的第二義務(wù)，就在保護(hù)人民，不令社會中任何人受其他人的欺侮或壓迫，換言之，就是要確立一個嚴(yán)正的司法行政。

【第5句】：在大多數(shù)人那里，財富主要用于炫耀。

【第6句】：做同一種生意的人們極少相聚，除非為了共謀反對公眾或抬高價格

【第7句】：一個到目前為止大部分成員都貧困潦倒的社會，不會是一個繁榮幸福的社會。

【第8句】：正是這種騙人的東西，激起人類的勤勉并且使其繼續(xù)行動下去；正是這種東西，首先鼓勵他們（即人類）耕種土地、建筑房屋、建立城市和國家，并且發(fā)明和改進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)，提高和裝點人類生活，勵志電視劇，完全改變了地球的面貌，使自然界的原始森林變成景色宜人而且肥沃的平原，并使人跡不到和一片茫茫的海洋成為取得生計的新源泉，成為通達(dá)各國的康莊大道。

【第9句】：一個國家的國民每年的勞動，原本就是供給他們每年消費的所有生活必需品與便利品的來源。

【第10句】：包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

【第11句】：科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑。

【第12句】：一個人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品方便品和娛樂品。

【第13句】：我們知道，無論誰在精神上。