契科夫變色龍優秀讀后感范文（通用6篇）

讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的契科夫變色龍優秀讀后感范文（通用6篇），歡迎大家分享。

　　契科夫變色龍優秀讀后感1

《變色龍》是一篇膾灸人口的名作。它沒有曲折離奇的故事情節，只透過描述警官奧楚蔑洛夫審理街頭一件人被狗咬的小案件的過程的描述，就極其深刻而形象地刻畫了沙皇反動王朝的一個忠實奴才和走狗的典型。

學習這篇小說，我們就應抓住作者塑造的“變幻莫測”的警官奧楚蔑洛夫這一形象去賞析。

從課文注釋中，我們明白變色龍是蜥蜴的一種，它能根據四周物體的顏色而改變自己皮膚的顏色以求自保。小說以此為題并作為主要人物奧楚蔑洛夫的“雅號”，正是對他性格特點的準確而形象的概括。奧楚蔑洛夫是沙皇統治政府的一個警官。他有時聲色俱厲，開口“我要拿點顏色給人看看”、“好好教訓他們”，閉口“你這混蛋”、“你們這些鬼東西是什么玩意兒”，對百姓大施淫威，儼然是一條惡“龍”。可有時他也會搖頭擺尾，低三下四，把聲調降得軟綿綿的，用些令人肉麻的贊美之辭，夸贊將軍家的一條狗。從他的這些丑態看，他完全是一條沒有骨頭的軟“蟲”。作為惡“龍”，他對人民百般欺壓；作為軟“蟲”，他對權貴萬般奉承。“龍”與“蟲”截然對立的兩個方面，奇妙地集中在這樣一個厚顏無恥的人物身上，形象地描繪出了奧楚蔑洛夫的性格特征，并淋漓盡致地揭示出了沙皇統治階級的走狗欺下媚上的丑惡靈魂。

　　契科夫變色龍優秀讀后感2

變色龍，是一種能使皮膚隨環境顏色變化而變化的動物。

而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說變就變。

小說《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在決定狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態度的不斷改變。

小說主要透過語言描述來塑造一個見風使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。

這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。

作為當代青少年，我們正處于生長發育的黃金時期，而社會環境的影響遠遠大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導。青少年心理容易理解新鮮事物，但在性格養成的時候，我們不能讓自己擁有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養創新精神與實踐潛力，讓自己不斷發展并趨于完美。

在當今社會中，對人對事的態度如“變色龍”般迅速的也不在少數。為了他人的關注，故向他人獻殷勤，為工作升職，送禮的也不少。聽慣了阿諛奉承，也不知那些人怎樣就是聽不厭呢？個性是此刻的中層領導干部，最愛擺架勢。你多說幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說話的份，不然不僅僅連插句嘴的地方沒有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態度變起來比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說變就變，不可預測。

在整個社會上，“變色龍”的風光時日終究是好景不長的。因此，為了不要“自生自滅”，我們就應從小開始養成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎，也好在以后前進得順利些。

總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空！

　　契科夫變色龍優秀讀后感3

今天，我讀了契訶夫的短篇小說《變色龍》，我為警官奧楚蔑洛夫對窮人的歧視而感到滿腔憤怒。我講述的.是一個首飾匠赫留金不小心被狗咬，警官奧楚美洛夫來調查這件案子。赫留金認為他需要一個星期養傷，一星期不工作，會損失許多，所以他需要得到一筆賠償。當奧楚美洛夫認為這是一條野狗時，他決定要把狗打死。可他聽到有人說這是將軍家的狗時，他又告訴赫留金有可能是他自己把手弄傷的，想要敲詐別人賠錢。另一個警察認為將軍家沒有這種野狗，奧楚美洛夫也認為這狗是不好東西。人群又有人說這是將軍家的狗時，奧楚美洛夫就叫赫留金是蠢貨，活該！當將軍家的廚師證明這不是將軍家的狗時，奧楚美洛夫又要把狗打死。廚師接著又說，這是將軍哥哥他老人家的狗，奧楚美洛夫馬上變得彬彬有禮，向將軍哥哥他老人家問好，稱贊這條小狗很伶俐。讓廚師把小狗牽走了。威脅赫留金早晚要收拾他。

在我們現在的生活之中，也有許許多多的這種事例。雖然現在我們的社會呼吁人人平等，但是古時的官場險惡，卻仍然出現在當今的社會上。如果你沒有我本事大，我用不到你，我就看不起你；但如果你是我的上司、領導，我就會想盡一切辦法來討好你。像這種官場險惡的事例還有很多。而且比如現在做生意時，如果你的企業沒有我的大，我就要想盡辦法來吞掉你；但如果你的企業比我的企業大，相反的，我就會對你獻殷勤，努力的來討好您。

　　契科夫變色龍優秀讀后感4

短短一篇《變色龍》，在一位語文老師的介紹后，仔細的品讀了一遍。其精彩，便在于沒有直接的詛咒、謾罵，而用簡單的幾個動作和語句，獨特的寫法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。

很普通的開頭，簡單的介紹了一下背景和人物，又寫了事情發生的前因后果。該輪到這個當官的奧楚蔑洛夫發話了，第一句話就揭露出了他內心的恃強凌弱：這條狗是誰家的？這里也就開始為后文不斷爭論狗的主人而不依照法律進行相關處理進行鋪墊。

作者塑造出了一個很符合當時官場看風使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表現出了作者對當時社會的批判諷刺。

然而，與此同時，遠在東方的中國，同樣是在黑暗政府統治下，為何卻沒有一篇獨具一格別出新意的文章？確實，中國的文章往往十分優雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來沒見過跳出邊邊框框的文章。唐詩自是固定的格式，必須得多么整齊，宋詞卻又出來了詞牌名，雖然不是“長方形”了，卻還是按照固定的格式來寫，讀起來固然朗朗上口，卻經常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，必須要結合當時的背景，和詩人的經歷，才能讀出來。如此一來，種種詩詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，終于有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當與否，殊不知有時候一個精彩的情節，比一字一句更加重要，更能突出這種種情懷。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，各類文章都是充滿了儒家學術，著重于文墨的深厚功底，追逐與用最恰當的字詞來表達心境，能看懂的，也就只有那些文學書生，充分表現了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節精彩的短篇小說始終沒有登上中國的歷史舞臺。而《變色龍》也只有西方作家能寫得出來。

　　契科夫變色龍優秀讀后感5

我讀了《變色龍》這篇小說，覺得它太有意思了《變色龍》讀后感。變色龍就是指警官奧丘梅洛夫，他在馬路上走著，聽見有人說有一條狗咬傷了首飾匠赫留金的手指頭，便問跟在身后的一名警察：“這是誰家的狗？”那個警察一會兒說是一條野狗，一會兒說是日加洛夫將軍的狗，一說是將軍的狗奧丘梅洛夫就維護那條狗，指責赫留金，一說是一條野狗奧丘梅洛夫就讓警察把那條狗扔掉，安慰赫留金，并且一說是將軍家的狗，警官不是說熱就是說冷。

這部小說同樣也告訴我們在那個時期的俄國，普通的老百姓還不如將軍家的一條狗。

　　契科夫變色龍優秀讀后感6

契訶夫是十九世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，世界短篇小說的大師。他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動。《變色龍》是我們初二課本中的文章。

文章的資料是這樣的：一天首飾匠赫留金被一條白色小狗咬傷了手指，警官奧楚蔑洛夫就要管管這件事情，但是巡警說那是將軍家的狗，警官立刻替狗辯護起來，經過推理巡警又覺得狗不是將軍家的，警官的辯護立刻傾向了赫留金，但巡警又再一次說可能是將軍家時警官的態度又瞬間即變，當將軍的廚師說將軍不喜歡這樣的狗，話音還未落，警官的態度又再一次變了回來，廚師說這是將軍哥哥家的狗時，警官開始了第五次變色，臉上堆滿了笑容，對狗也奉承起來。

奧楚蔑洛夫，一個官職地位、語言粗俗的小警官，但他的威嚴和派頭十足。“警官奧丘梅洛夫身穿新大衣，手里拿一個小包，正穿過集市廣場。”“那里出什么事了？”字里行間，都讓我體會到了他那副在百姓面前極為囂張的架勢。

然而，奧楚蔑洛夫更是見風使舵的家伙，三番五次的改變對赫留金的態度，成為了“變色龍”的典型。稍有一點正義感的人都會對警官這番卑鄙的表演眼感到憤怒，然而這些圍觀者都于視無睹，沒有絲毫的反應。相反，當警官恐嚇完了赫留金揚長而去以后，圍觀的人群竟然一齊朝赫留訕笑。這足以體現當時社會的人們可怕的麻木不仁。

關于契科夫名言精選

【第1句】：無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。

【第2句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

【第3句】：要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

【第4句】：我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。人們制造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

【第5句】：有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

【第6句】：我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。

【第7句】：人類把歷史看成戰斗的連續，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。

【第8句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

【第9句】：尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。

【第10句】：不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。

【第11句】：不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

【第12句】：要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。

【第13句】：當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。

【第14句】：科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

【第15句】：他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

【第16句】：人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

【第17句】：雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

【第18句】：一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。

【第19句】：當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

【第20句】：女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。

【第21句】：認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出珍珠來，那就等于否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的.相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

【第22句】：我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

【第23句】：人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

【第24句】：我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。

【第25句】：人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

【第26句】：生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。

【第27句】：為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

【第28句】：人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

【第29句】：婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。

【第30句】：人，不管是什么，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

【第31句】：只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

【第32句】：不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。

【第33句】：他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

【第34句】：知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。

【第35句】：我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。

【第36句】：人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。

【第37句】：人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。

【第38句】：當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。

【第39句】：毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。

【第40句】：狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。

【第41句】：因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。

【第42句】：在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。

【第43句】：只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。——契訶夫名言

【第44句】：凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態度。

【第45句】：已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。

【第46句】：托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

【第47句】：有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。

【第48句】：有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。

【第49句】：那些沒事干的所謂統治階級，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。

【第50句】：某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

【第51句】：公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。

【第52句】：別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。

【第53句】：檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。

【第54句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

【第55句】：求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。

【第56句】：我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。

【第57句】：目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸x辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。

【第58句】：對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

【第59句】：人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

【第60句】：對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

【第61句】：他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

【第62句】：人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

契科夫小說讀后感

當細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的契科夫小說讀后感，歡迎大家分享。

　　契科夫小說讀后感1

如果只看早期作品，大概會得出契訶夫也就個諧星，會諷刺，很機靈。

從《獵手》開始，雖然綠草艷陽依舊，先驗的哀傷，不安定的掙扎以及宿命的隱憂逐漸展現。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出條路來，不論是事先預料到的或正在經歷的厭惡、痛苦還是對偶得的幸福新鮮感的驚喜都是順其自然，理所當然的，但這明擺著的現實別具憂郁氣質，觸及靈魂邊界。但哀而不傷。

然后是更明顯更深沉的痛苦，以《苦惱》、《萬卡》為代表，尤記得小學課本上《萬卡》這篇，該作品表現的痛苦本就遠超超小學生承受范圍，老師還煞有介事的逼問“同學們，你們說爺爺究竟收沒收到萬卡的信？”絕對是殘忍的教育。

間或出現的愛情小品真讓人眼前一亮，其中《玩笑》最為動人，純粹，喜悅，如此憂傷，又如此明麗，真是“抒情詩一樣美麗”。此外《薇羅奇卡》、《別人的不幸》、《帶閣樓的房子》中刻畫的女性形象十分出色，猶豫不決的、聰慧的、煎熬著的都透出執著與智慧的美德，有著獨有的憂傷，浪漫堪稱雋永。

契訶夫小說中的現代性很值得研究。《燈火》、《第六病室》等作品明顯的有對荒誕之感、不可知的描寫，契訶夫的荒誕有覺醒前的朦朧，其成因也與后現代小說中不同，但對這種感覺困境的刻畫確實是明晰且意味深長的，景物、敘述方式的選取使困惑有距離感、縱深感，更顯憂郁與難解。非常喜歡《第六病室》，十分精妙，醫生安德烈與精神病人伊萬的幾段對話考究蘊含形而上的智慧，又表達得如此誠懇。安德烈的身份轉換也是意料之中但很難受。

伍爾夫說契訶夫和陀思妥耶夫斯基都寫靈魂，確實是這樣的，契訶夫的靈魂更親切帶甜蜜的憂傷。

　　契科夫小說讀后感2

第一次接觸到的契訶夫作品是小學五年級語文教材中的《萬卡》，記得授課老師只是將其作為一個故事來講解，并沒有向當時的社會環境方面做延伸，講到結尾時，老師留了一個問題讓我們思考：萬卡的爺爺能否收到這封信呢？停留在記憶中的想法是否定的（現在也是）；到了中學時期，陸續地接觸到了作者的其他類作品，如《變色龍》、《胖子與瘦子》、《裝在套子里的人》，開始被作者充滿巧妙諷刺的作品風格所吸引，作者筆下所描述的，似乎是一個混亂無比的世界，里面充滿言行舉止分外奇怪的人，這群人往往是麻木的，但在特定場合又會展現出無與倫比的活力，令人不解。

系統性地讀完作者小說全集后，最直觀的`感受就是：社會很多階層都不幸福！從農民（農奴）、鄉紳、小市民到社會中層權貴，各有各的苦，當然，安于現狀、無所追求的人除外。等級森嚴的階層劃分，扭曲了人們的價值取向和社交關系，就像胖子和瘦子兩位同學相遇的場景，低人一等的自我認知是基于職位的品銜；小職員的死是一個極大的諷刺，不同于現在被明碼標價的社會，作者筆下是一個每個人都被畫好活動圈子的社會，一個再平常不過的無心之舉所引發的擔憂和焦慮被無限放大，足見跨階層所引發的恐懼是多么大；一條狗的命運，在變色龍一樣的警官口中往復變幻，仿佛是個笑話；前往第六病室結交有趣靈魂的醫師，卻因這種打破固有階層隔閡的大膽嘗試而被人誤解，這樣一個曾經安于現狀準時喝茶、看書、喝啤酒的人被四周的庸俗和虛偽壓得喘不過氣，階層的枷鎖牢牢地拷著每個人，個體覺醒后的掙扎只是徒勞；知識分子們在得知假面百萬富翁身份前后的態度轉變，豈止媚俗二字？列車長向媒婆求婚的一幕，簡直是給了那些贊美愛情的人們一記響亮的耳光，暗示著階層身份認同感高于其他一切；幻想彩票中獎引發一對夫妻產生的現實落差令人啼笑皆非；《農民》中所刻畫的底層人們，默默忍受著壓榨，悲慘的階層命運令人唏噓；《跳來跳去的女人》中的主人翁是包法利夫人這一經典形象的縮影，即夢幻般的絕對絕對情感在赤裸裸的現實面前無所依附；《未婚夫和爸爸》精彩對話的背后是茍且偷安風氣的盛行，《姚內奇》中的主人翁在表白失敗后一步步地走向自我麻醉，伴隨他左右的只剩下空虛；《窩囊》中的女家教面臨雇主的百般刁難和克扣，基于更不堪的經歷，在意外轉折之前依舊選擇妥協，雖以“在這個世界上，做一個強者可真容易啊！”來結尾，但語氣中的無奈一覽無遺；《相識的男人》則是對虛榮至上這一行為進行批判，即虛榮只是暫時的，失去虛榮依賴的基礎，什么都不會剩下；復活節值班的九品文官小人物，發牢騷的最終結果就是自己注定無法擺脫當前可憐無望的現狀；《新娘》中的娜佳，正如巴金筆下的覺醒女性覺英，在遠方親戚的幫助下逃離家長制的家庭環境，在新的環境中自由呼吸；《演說家》中的扎波伊金將“見人說人話，見鬼說鬼話”的無恥功力發揮到了極致；《預謀犯》中的丹尼斯在法庭上的可笑言論是對社會改良主義的極大諷刺；催眠表演會上的交易，是金錢至上的充分表現······

某種程度上來講，在魯迅的部分作品中可以看到契訶夫的影子，兩人筆下是不同國度的悲劇人物，且都以冷峻的態度進行批判，但不同的是，魯迅的作品中始終彌漫著淡淡的悲哀和絕望，而契訶夫的作品，則是以幽默式諷刺的方式來塑造角色，這也是其作品引人入勝的原因之一；除此之外，契訶夫在作品中對背景環境的描寫篇幅雖短，但文筆優美，且與人物的心理活動契合得當，所以短短的一篇小說可謂“五臟俱全”！

個人感覺契訶夫作品的偉大之處，就在于讓人重新認識短篇小說！

契科夫經典名言

●無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

●要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

●我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。人們制造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

●有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

●我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。

●人類把歷史看成戰斗的連續，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

●尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。

●不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。

●不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

●要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。

●當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯這才是科學。

●科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。契訶夫名言

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

●雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

●一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態高中優秀作文原創分享，不是別的了。

●當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

●女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。契訶夫名言

●認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出珍珠來，那就等于否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

●我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

●人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

●我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。

●人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

●生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。

●為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

●人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

●婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。

●人，不管是什么，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

●只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

●不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。

●他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

●知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。

●我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。

●人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。

●人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。

●當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。

●毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。

●狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開，可是你開打死一個強盜，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。

●因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。

●在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到此外就找不到了。

●只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。契訶夫名言

●凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態度。

●已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。

●托爾斯泰的思想也許是最高尚的.哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

●有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。

●有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。契訶夫名言

●那些沒事干的所謂統治階級，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。

●某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

●公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。

●別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。

●檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

●求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。

●我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。

●目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。

●對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

●人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

●對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。