《史記》的經(jīng)典文案

《史記》經(jīng)典文案【1】

【第1句】：士為知己者死

【第2句】：“千人之諾諾,不如一士之諤諤。”

【第3句】：所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒(méi)世而文采不表于后也

【第4句】：不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。

【第5句】：人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。

【第6句】：常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

【第7句】：善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。

【第8句】：千人之諾諾，不如一士之諤諤。——司馬遷名句

【第9句】：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。·

【第10句】：君子拙于不知己，而信于知己。

【第11句】：桃李不言，下自成蹊

【第12句】：規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

【第13句】：求學(xué)貴于博，求道貴于要”司馬遷——司馬遷文案

【第14句】：得人者興，失人者崩

【第15句】：千人之諾諾，不如一士之諤諤

【第16句】：五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也

【第17句】：修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

【第18句】：以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。——司馬遷文案·以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。

【第19句】：不知其人，視其友。

【第20句】：一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見(jiàn)。

《史記》經(jīng)典文案【2】

【第1句】：好學(xué)深思，心知其意。

【第2句】：不知其人，視其友。

【第3句】：智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。

【第4句】：勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。

【第5句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

【第6句】：燕雀安知鴻鵠之志。

【第7句】：貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷《史記·商君列傳》

【第8句】：究天人之際，通古今之變。——司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》

【第9句】：法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷《史記·酷吏列傳》

【第10句】：千人之諾諾，不如一士之諤諤。

【第11句】：所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。

【第12句】：君子拙于不知己，而信于知己。

【第13句】：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。

【第14句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【第15句】：究天人之際，通古今之變，成一家之言。

【第16句】：泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。

【第17句】：以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。

【第18句】：以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。

【第19句】：得人者興，失人者崩。

【第20句】：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。

【第21句】：修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

【第22句】：明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形。

【第23句】：大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

【第24句】：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》

【第25句】：士為知己者死，女為悅己者容。

【第26句】：燕雀焉知鴻鵠之志哉?

【第27句】：修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類(lèi)別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》

【第28句】：不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。

【第29句】：不識(shí)其人視其友。

【第30句】：常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

史記的教案

【第1句】：導(dǎo)入

《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。“《史記》文章之價(jià)值，無(wú)論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。

【第2句】：誦讀指導(dǎo)

誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。

經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。

要求：

①注意生字的讀音；

②注意古今異義的詞；

③歸納多義詞的詞義及詞類(lèi)活用的現(xiàn)象；

④歸納通假字；

⑤注意文言句式

【第3句】：鑒賞評(píng)價(jià)

方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。

《廉頗藺相如列傳》

通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛(ài)國(guó)主義精神。

藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái)的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛(ài)國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后，他們決定通過(guò)外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。

秦國(guó)歷來(lái)貪暴無(wú)信，人們稱(chēng)之為“虎狼之國(guó)”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見(jiàn)藺相如，傳璧以示美人及左右，沒(méi)有舉行隆重的接見(jiàn)禮，完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。

在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書(shū)之，請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。

廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局，稱(chēng)病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車(chē)避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無(wú)非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來(lái)當(dāng)他一旦明白過(guò)來(lái)，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。

《屈原列傳》

司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。

１．司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽(tīng)信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國(guó)就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國(guó)的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。

２．司馬遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱(chēng)贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見(jiàn)”。

３．司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽(tīng)信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱(chēng)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。

《信陵君竊符救趙》

司馬遷稱(chēng)信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的.敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴(lài)乎客。寫(xiě)客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿(mǎn)著愛(ài)國(guó)主義的激情。

侯贏隱身在看門(mén)人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿(mǎn)堂。公子本人率眾多人馬車(chē)輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿(mǎn)不在乎的輕慢。公子親自駕車(chē)，他卻傲然直登上座。車(chē)到半途，他又下車(chē)去訪(fǎng)問(wèn)自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫茫拱压永渎湓谝贿叀５拥膽B(tài)度卻越來(lái)越溫和，沒(méi)有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿(mǎn)堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問(wèn)候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說(shuō)：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中故意用自己的倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。

【第4句】：品味語(yǔ)言

《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話(huà)，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。

三篇文章記事寫(xiě)人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。

結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。

【第5句】：拓展訓(xùn)練

(一)按《廉頗藺相如列傳》書(shū)后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難。

(二)讀下面兩段文字

１．《史記·益嘗君列傳》節(jié)文

齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他襲。孟嘗君患之，徧問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧（儲(chǔ)藏室）中，取所獻(xiàn)狐王裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車(chē)）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

２．王安石《讀<孟嘗君傳>》

世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士亡所以不至也。

練習(xí)：

１．兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

２．你對(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫(xiě)成一篇短文。

《史記》教學(xué)反思

一堂成功的語(yǔ)文課是需要諸多要素構(gòu)成的。我以為，教師課前大量的準(zhǔn)備工作十分重要。可謂“磨刀不誤砍柴工”“工夫在詩(shī)外”。“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”可能說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有教師充分地與文本對(duì)話(huà)，占據(jù)更多的資源，并將這些資源內(nèi)化為教師自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，呼之欲出時(shí)，上課的時(shí)候才能游刃有余，得心應(yīng)手。

其次，教師要有善于駕馭課堂、調(diào)控課堂的能力，能夠?qū)资畟€(gè)小腦袋集中“管理”，協(xié)調(diào)他們的思維步伐，調(diào)整他們的思維節(jié)奏，促進(jìn)他們由不同步，到同步，再到不同步。也就是將學(xué)習(xí)的過(guò)程按學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)分成若干單元組合，按其單元類(lèi)別因材施教，逐步達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

第三，教師要有幾招鼓勵(lì)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的妙法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)性的發(fā)展評(píng)價(jià)。這對(duì)于教學(xué)活動(dòng)實(shí)在是太重要啦！因?yàn)椋瑢W(xué)生在愉悅的情緒體驗(yàn)中更加積極地投入學(xué)習(xí)，在積極的心理體驗(yàn)中，學(xué)生能夠輕松地接受學(xué)習(xí)任務(wù)，并視學(xué)習(xí)為快樂(lè)之事。而品嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿(mǎn)足才是對(duì)學(xué)生最好的獎(jiǎng)勵(lì)。

第四，教學(xué)中對(duì)學(xué)生的`訓(xùn)練應(yīng)貫穿始終，將教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將教與學(xué)兩股力量整合起來(lái)，就能大大地提高學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程要全神貫注地關(guān)注，注視著學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)糾正學(xué)生每一個(gè)你能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，幫助學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上取得點(diǎn)滴的進(jìn)步。由于，長(zhǎng)期不在教學(xué)第一線(xiàn)教書(shū)了，對(duì)教學(xué)的近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)處理上有欠妥當(dāng)?shù)牡胤剑?dāng)堂專(zhuān)項(xiàng)的書(shū)寫(xiě)強(qiáng)化訓(xùn)練還不夠。擔(dān)心學(xué)生的自我學(xué)習(xí)的能力一時(shí)還難以達(dá)到。

《史記》說(shuō)課稿

教學(xué)內(nèi)容：

《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》是小學(xué)語(yǔ)文蘇教版教材第十一冊(cè)第五單元的第一篇課文。講的是漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑罰之后，不忘父親的囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)18年時(shí)間寫(xiě)成輝煌的巨著《史記》的事，贊揚(yáng)了司馬遷為了完成父親遺志矢志不渝的精神。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，可分為三部分。特別是本文人物感情色彩鮮明，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品析人物品質(zhì)，而且更是不可多得的訓(xùn)練學(xué)生朗讀的好材料。

同時(shí)，《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》所在的這一單元的教學(xué)內(nèi)容均是描寫(xiě)歷史人物，其教學(xué)目的明顯在于：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代人物的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古代文學(xué)，從中受到古代文學(xué)的熏陶。

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：掌握本課中出現(xiàn)的生字詞，能運(yùn)用多種手段理解生詞及部分語(yǔ)句的意思，從而能夠正確、流利、有感情地朗讀課文；

【第2句】：通過(guò)本資料的收集、教學(xué)中的理解，感受出司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)、矢志不渝的精神，并能通過(guò)讀、議等多種形式表達(dá)出來(lái)。

教學(xué)理念：

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們帶來(lái)了全新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀。在現(xiàn)在的課堂上，我們要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，也就是尊重學(xué)生的主體體驗(yàn)及獨(dú)特感受。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本作出個(gè)性化的.理解。教育家薛婷就指出：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”作為老師，要善于引導(dǎo)，要從大語(yǔ)文觀的角度出發(fā)，把課內(nèi)與課外、書(shū)內(nèi)和書(shū)外巧妙地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。而《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》一文，學(xué)生對(duì)它的背景資料知之甚少，很有必要對(duì)文本知識(shí)作一些必要的補(bǔ)充。

教學(xué)過(guò)程：

【第1句】：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境

這篇課文主要寫(xiě)了一件什么事？幫助學(xué)生回顧課文的主要內(nèi)容，在學(xué)生回答后，我設(shè)計(jì)了這樣的過(guò)渡語(yǔ)：兩千多年過(guò)去了，司馬遷偉大而不屈的靈魂依然熠熠生輝，讓我們穿越時(shí)空，走進(jìn)司馬遷，去了解司馬遷真實(shí)的內(nèi)心，，了解他為什么要寫(xiě)史記，為什么發(fā)憤寫(xiě)史記？他是怎樣發(fā)憤寫(xiě)的？很自然地過(guò)渡到新課的教學(xué)。

【第2句】：精讀課文，品文賞析

（導(dǎo)）這節(jié)課，我們就一起來(lái)討論交流這三個(gè)問(wèn)題，

出示思考題，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)的要求：【第1句】：自讀課文，邊讀邊想，可以用筆在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以加上批注。【第2句】：有不明白的地方在小組內(nèi)交流。【第3句】：還有不懂的我們一起討論。

討論第一個(gè)問(wèn)題

司馬遷寫(xiě)《史記》有三方面原因：

第一，家鄉(xiāng)文化環(huán)境的熏陶；第二，受父親的影響；第三，是父親臨終前的囑托。

根據(jù)學(xué)生回答練習(xí)朗讀課文，在朗讀中感悟、體會(huì)。

（2）讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，奠定了司馬遷以后著書(shū)立論的基礎(chǔ)，課文的哪里寫(xiě)了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話(huà)。

重點(diǎn)練讀父親臨終前的囑托（文字1出示）

A、父親是怎樣吩咐的？誰(shuí)來(lái)讀一讀。注意司馬談當(dāng)時(shí)的狀態(tài)、神情。

B、他讀得怎么樣？（有的學(xué)生朗讀時(shí)語(yǔ)速比較慢），從中我仿佛能體會(huì)到父親臨終前奄奄一息的樣子。

C、指導(dǎo)朗讀：父親淚痕滿(mǎn)面的囑咐，是遺憾，是愧恨，是鞭策和激勵(lì)，父親那深情的囑托，你們能讀好它嗎？誰(shuí)再來(lái)讀一讀D、讓我們一起讀。

（導(dǎo)）正是由于自己從小就喜愛(ài)這一行，再加上父親臨終前的囑托，使他義無(wú)反顧地扎入這編寫(xiě)史書(shū)之中。可就是在這時(shí)，卻來(lái)了一場(chǎng)飛來(lái)橫禍。

討論第二個(gè)問(wèn)題

（1）遭“飛來(lái)橫禍”

師：誰(shuí)來(lái)介紹一下“飛來(lái)橫禍”，你知道飛來(lái)橫禍指的是什么呢？（學(xué)生介紹）

師：司馬遷所受的酷刑叫“宮刑”、“腐刑”，在當(dāng)時(shí)被視為奇恥大辱，他在一篇中寫(xiě)道：我整天精神恍惚，我再也沒(méi)有臉面去到父母墳前盡孝，再也沒(méi)有勇氣走在街頭，我夜不能寐，經(jīng)常從惡夢(mèng)中驚醒，我簡(jiǎn)直生不如死。課文中有句話(huà)寫(xiě)到了司馬遷的痛苦，誰(shuí)來(lái)讀一讀。（指名讀）從你的朗讀中，我充分體會(huì)到了司馬遷當(dāng)時(shí)是多么絕望。

過(guò)渡：然而，司馬遷的偉大就在于他在如此巨大的打擊面前，作出了異于常人的選擇，看課文，他為何最終打消了這個(gè)念頭？

（2）立功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

A、出示（文字2）

B、指導(dǎo)朗讀，大聲讀，教師評(píng)點(diǎn)：你們的朗讀使我看到了一個(gè)對(duì)天發(fā)誓的司馬遷；使我看到了一個(gè)把屈辱埋在心里，暗下決心的司馬遷；使我看到了一個(gè)在逆境中不屈不撓的司馬遷；使我看到了一個(gè)忍辱負(fù)重的司馬遷。

C、這段話(huà)集中體現(xiàn)了司馬遷人生觀，這樣精辟的語(yǔ)句，讓我們一起來(lái)讀一讀

接下來(lái)關(guān)于司馬遷怎樣發(fā)憤寫(xiě)《史記》我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：

看，夜深人靜，司馬遷還在昏暗的油燈下寫(xiě)《史記》呢？（出示圖片）

對(duì)照插圖，聯(lián)系課文，展開(kāi)想象，以“在昏暗的油燈下……”為開(kāi)頭說(shuō)一段話(huà)

為的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)剛才文本的理解，內(nèi)化為真正的自己內(nèi)心的感悟，真正地走進(jìn)司馬遷的心靈，與司馬遷對(duì)話(huà)。

接著以三段文字的導(dǎo)讀，小結(jié)剛才的學(xué)習(xí)，也導(dǎo)入以下課文的學(xué)習(xí)。

（1）、搖曳的燈火，好似父親臨終前的淚花，司馬遷想起了父親的千叮嚀，萬(wàn)囑咐，（出示文字1）

（2）、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈,讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的文案。（出示文字2）

（3）、那搖曳的燈火是司馬遷殘燭之年的象征,讓我們讀最后一節(jié)。（出示文字3）

問(wèn)：為什么說(shuō)這幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的？

［引導(dǎo)學(xué)生從13年，52萬(wàn)字，是在身受酷刑之下完成的這幾方面來(lái)體會(huì)。］

接著追問(wèn)：“這用生命寫(xiě)成的書(shū)是一本怎樣的書(shū)呢？引導(dǎo)學(xué)生著重體會(huì)“輝煌巨著、前無(wú)古人”這二詞

接下來(lái)老師拋出“后人是如何評(píng)價(jià)司馬遷和他的《史記》的呢？”這個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)補(bǔ)充資料。本來(lái)這些資料應(yīng)該放在課堂的一開(kāi)始，但我想課堂剛開(kāi)始時(shí)只能是干巴巴的介紹，學(xué)完全文以后再來(lái)理解是不是更能起到一個(gè)烘托的效果，能加深學(xué)生對(duì)課文中心的理解。

在課的最后，簡(jiǎn)單介紹《孟子》中的名句，加深理解，幫助積累。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

講解之后，學(xué)生理解了句意，明白了道理，更感受到司馬遷偉大的人格魅力，一個(gè)英雄形象就這樣在他們心中站立起來(lái)；同時(shí)，在他們的心里，也播撒下了剛強(qiáng)、堅(jiān)韌、百折不撓的種子。我相信，只要有陽(yáng)光，有雨露，這些種子一定會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花，長(zhǎng)成一棵棵挺拔的參天大樹(shù)！

為了讓司馬遷的形象在孩子們心中更加高大豐滿(mǎn)，也使《史記》這本“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”在學(xué)生心中由神圣、神秘、遙不可及變得親切可近起來(lái)。我設(shè)計(jì)了這樣兩道作業(yè)題：

【第1句】：本冊(cè)練習(xí)7中的熟記成語(yǔ)，編者以12個(gè)成語(yǔ)介紹了司馬遷的一生，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)連詞成句，概括司馬遷光輝的一生。這道題既積累了成語(yǔ)，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)司馬遷偉大人格的認(rèn)識(shí)：

【第2句】：閱讀《史記》，搜集資料出一期手抄報(bào)。

課文教完后的一點(diǎn)感悟

學(xué)完這篇課文，我想學(xué)生一定會(huì)發(fā)出由衷的感嘆：

“多虧了司馬遷啊，要是沒(méi)有他的《史記》，我們?cè)趺磿?huì)知道幾千年以前發(fā)生過(guò)的故事呢？”

“老師說(shuō)《史記》不但是一部詳實(shí)的史書(shū)，還是優(yōu)秀的文學(xué)作品，果然名不虛傳，他把人物寫(xiě)得多生動(dòng)細(xì)致呀！”

更有少數(shù)閱讀能力較強(qiáng)的孩子，躍躍欲試想要讀《史記》了。我想，我們煞費(fèi)苦心，不就是為了這樣的效果嗎？