陶淵明珍惜時(shí)間的古詩

引導(dǎo)語：陶淵明珍惜時(shí)間的詩句有“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”以下是小編整理的陶淵明珍惜時(shí)間的古詩，歡迎閱讀參考！

陶淵明《雜詩·其一》

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

譯文

其實(shí)人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。

人人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

如果遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。

如果青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。

應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

注釋

①蒂(dì帝)：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

②此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。

③落地：剛生下來。這句和下句是說，世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。

⑤盛年：壯年。

⑥及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

鑒賞

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年(晉安帝義熙十年)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。

這種關(guān)于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開來，從《古詩十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的覺醒，是時(shí)代的進(jìn)步。

詩句“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的.部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。”(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰。”(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時(shí)行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”;“不如飲美酒，被服紈與素”;“何不策高足，先據(jù)要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。

詩句“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對(duì)此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

該詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實(shí)無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。

陶淵明的古詩有哪些

【第1句】：<飲酒>

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【第2句】：<歸園田居五首>

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣;

衣沾不足惜，但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言?死歿無復(fù)馀?

一世異朝市?，此語真不虛!

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【第3句】：<桃花源記>

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云?不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【第4句】：<歸去來兮辭>

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。

于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。

仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰<歸去來兮>。乙巳歲十一月也。

【第5句】：<癸卯歲始春懷古田舍二首>

其一

在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。

屢空既有人，春興豈自免。

夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。

鳥哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善。

寒竹被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)。

是以植杖翁，悠然不復(fù)返。

即理愧通識(shí)，所保詎乃淺。

其二

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。

瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。

秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。

平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。

雖未量歲功，即事多所欣。

古詩陶淵明好句

【第1句】：《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

年代:魏晉作者:陶淵明

弱齡寄事外，委懷在琴書。

被褐欣自得，屢空常晏如。

時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。

投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

我行豈不遙，登降千里馀。

目倦川涂異，心念山澤居。

望云慚高鳥，臨水愧游魚。

真想初在襟，誰謂形跡拘。

聊且憑化遷，終返班生廬。

【第2句】：《勸農(nóng)》

年代:魏晉作者:陶淵明

悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱樸含真。

智巧既萌，資待靡因。

誰其贍之，實(shí)賴哲人。

【第3句】：《勸農(nóng)》

年代:魏晉作者:陶淵明

哲人伊何?時(shí)維后稷。

贍之伊何?實(shí)曰播殖。

舜既躬耕，禹亦稼穡。

遠(yuǎn)若周典，八政始食。

【第4句】：《勸農(nóng)》

年代:魏晉作者:陶淵明

熙熙令德，猗猗原陸。

卉木繁榮，和風(fēng)清穆。

紛紛士女，趨時(shí)競(jìng)逐。

桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。

【第5句】：《勸農(nóng)》

年代:魏晉作者:陶淵明

氣節(jié)易過，和澤難久。

冀缺攜儷，沮溺結(jié)耦。

相彼賢達(dá)，猶勤隴畝。

矧茲眾庶，曳裾拱手!

【第6句】：《勸農(nóng)》

年代:魏晉作者:陶淵明

民生在勤，勤則不匱。

宴安自逸，歲暮奚冀!

儋石不儲(chǔ)，饑寒交至。

顧爾儔列，能不懷愧!

【第7句】：《連雨獨(dú)飲》

年代:魏晉作者:陶淵明

運(yùn)生會(huì)歸盡，終古謂之然。

世間有松喬，于今定何間。

故老贈(zèng)余酒，乃言飲得仙。

試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天。

天豈去此哉，任真無所先。

云鶴有奇翼，八表須臾還。

自我抱茲獨(dú)，僶俛四十年。

形骸久已化，心在復(fù)何言。

【第8句】：《贈(zèng)羊長史》

年代:魏晉作者:陶淵明

愚生三季后，慨然念黃虞。

得知千載上，正賴古人書。

賢圣留馀跡，事事在中都。

豈忘游心目，關(guān)河不可逾。

九域甫已一，逝將理舟輿。

聞君當(dāng)先邁，負(fù)疴不獲俱。

路若經(jīng)商山，為我少躊躇。

多謝綺與角，精爽今何如?

紫芝誰復(fù)采?深谷久應(yīng)無。

駟馬無貰患，貧賤有交娛。

清謠結(jié)心曲，人乖運(yùn)見疏。

擁懷累代下，言盡意不舒。

【第9句】：《止酒》

年代:魏晉作者:陶淵明

居止次城邑，逍遙自閑止。

坐止高蔭下，步止蓽門里。

好味止園葵，大懽止稚子。

平生不止酒，止酒情無喜。

暮止不安寢，晨止不能起。

日日欲止之，營衛(wèi)止不理。

徒知止不樂，未知止利己。

始覺止為善，今朝真止矣。

從此一止去，將止扶桑涘。

清顏止宿容，奚止千萬祀。

【第10句】：《酬丁柴桑》

年代:魏晉作者:陶淵明

有客有客，爰來爰止。

秉直司聰，于惠百里。

餐勝如歸，聆善若始。

匪惟諧也，屢有良由。

載言載眺，以寫我憂。

放歡一遇，既醉還休。

實(shí)欣心期，方從我游。

陶淵明古詩《命子》

《命子》——陶淵明

其一∶

悠悠我祖，爰自陶唐。

邈焉虞賓，歷世重光。

御龍勤夏，豕韋翼商。

穆穆司徒，厥族以昌。

其二∶

紛紛戰(zhàn)國，漠漠衰周。

鳳隱于林，幽人在丘。

逸虬繞云，奔鯨駭流。

天集有漢，眷予愍侯。

其三∶

放赫愍侯，運(yùn)當(dāng)攀龍。

撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。

書誓河山，啟土開封。

亹亹丞相，允迪前蹤。

其四∶

渾渾長源，蔚蔚洪柯。

群川載導(dǎo)，眾條載羅。

時(shí)有語默，運(yùn)因隆寙。

在我中晉，業(yè)融長沙。

其五∶

桓桓長沙，伊勛伊德。

天子疇我，專征南國。

功遂辭歸，臨寵不忒。

孰謂斯心，而近可得。

其六∶

肅矣我祖，慎終如始。

直方二臺(tái)，惠和千里。

於皇仁考，淡焉虛止。

寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜。

其七∶

嗟余寡陋，瞻望弗及。

顧慚華鬢，負(fù)影隻立。

三千之罪，無後為急。

我誠念哉，呱聞爾泣。

其八∶

卜云嘉日，占亦良時(shí)。

名汝曰儼，字汝求思。

溫恭朝夕，念茲在茲。

尚想孔伋，庶其企而!

其九∶

厲夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我!

既見其生，實(shí)欲其可。

人亦有言，斯情無假。

其十∶

日居月諸，漸免子孩。

福不虛至，禍亦易來。

夙興夜寐，愿爾斯才。

爾之不才，亦已焉哉!