日本哲學(xué)家的經(jīng)典名人名言

人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦全，反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以直率、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)步，向前邁進(jìn)。-----《日本》松下幸之助漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說(shuō)，只要不致葬送生命，就決無(wú)從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作

為了抵御外侮，保衛(wèi)國(guó)家，必須使全國(guó)充滿自由獨(dú)立的風(fēng)氣，不分貴賤上下，都應(yīng)該把國(guó)家興亡的責(zé)任承擔(dān)在自己肩上，也不會(huì)智愚明昧，都應(yīng)該盡國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)。-----《日本》福澤諭吉

為了國(guó)家，不僅要犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報(bào)國(guó)的大義。-----《日本》福澤諭吉年輕時(shí)代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上年紀(jì)之后的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達(dá)三

廣交之道，就是于盡量多方面地開動(dòng)腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉

信賴與不信賴最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關(guān)系到國(guó)際間的糾紛，這個(gè)原則都是不變的。----《日本》池田大作

所謂戀愛，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象征。而一旦經(jīng)歷一下后，才知道它伴隨著刺痛內(nèi)心般的痛苦。----《日本》遠(yuǎn)藤周作結(jié)婚是青春的終點(diǎn)，也是奔向幸福人生的出發(fā)點(diǎn)。為了讓它結(jié)出美好果實(shí)，千萬(wàn)不要焦急，要慎重，要有誠(chéng)意。-----《日本》池田大作

知道了有人比自己更認(rèn)真地對(duì)待生活，對(duì)待工作，這對(duì)自己是一種激勵(lì)，會(huì)鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對(duì)象。----《日本》武者小路實(shí)篤

雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清

如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、財(cái)富、快樂、權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。----《日本》今道友信

當(dāng)我們?cè)庥龅嚼щy而必灰意冷的時(shí)候，無(wú)論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助

面對(duì)艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險(xiǎn)，去打開一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實(shí)的生活。-----《日本》松下幸之助人必須掌握某種才能，沒有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過(guò)去。----《日本》鈴木健二

一個(gè)人的死，拯救了他人的生命，一個(gè)人的死有益于社會(huì)，一個(gè)人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實(shí)篤

個(gè)人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來(lái)為促進(jìn)人類的進(jìn)步盡一點(diǎn)力。為此，我們要腳踏實(shí)地地工作、學(xué)習(xí)，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進(jìn)步。-----《日本》武者小路實(shí)篤為什么母親的溫暖會(huì)感人淚下呢？那是因?yàn)槟赣H對(duì)兒女的操勞是無(wú)代價(jià)的。-----《日本》鈴木健二

發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長(zhǎng)處，要求他們?cè)谒瞄L(zhǎng)的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄

在饑餓和貧困面前，人的`尊嚴(yán)將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動(dòng)和生活的創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭(zhēng)，就會(huì)使人的一切價(jià)值完全喪失，就會(huì)使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動(dòng)者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對(duì)發(fā)現(xiàn)的新觀點(diǎn)、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田

所謂幸福的人，是只記得自己一生滿足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內(nèi)容。-----《日本》獲原朔太郎

由于失戀而失去了對(duì)方，而總有一種被對(duì)方低估了自己，輕視了自己，或被對(duì)方傷害了自己的自尊心的感覺。產(chǎn)生這些心理感覺的原因是：他們忘記了戀愛是有個(gè)性的和有相互選擇自由的這一事實(shí)。----《日本》藤原喜悅、西平直喜