孟子說(shuō)過(guò)逆境的名言

孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。下面是關(guān)于孟子說(shuō)過(guò)逆境的名言的內(nèi)容，歡迎閱讀！

孟子說(shuō)過(guò)逆境的名言

●事常與人違，事總在人為。

●駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的'。

●駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

●懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

拓展：孟子的名言

【第1句】：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

【第2句】：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

【第3句】：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

【第4句】：假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱，故以身問(wèn)而已。

【第5句】：仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

【第6句】：則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

【第7句】：遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。

【第8句】：惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

【第9句】：不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

【第10句】：則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。

【第11句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

【第12句】：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【第13句】：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

【第14句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【第15句】：孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

【第16句】：為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

【第17句】：五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

【第18句】：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

【第19句】：窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

【第20句】：桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【第21句】：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

【第22句】：如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

【第23句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

【第24句】：賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

【第25句】：君子莫大乎與人為善。

【第26句】：臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

【第27句】：說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【第28句】：斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。

【第29句】：萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

【第30句】：王知夫苗乎？【第7句】：八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

【第31句】：不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

【第32句】：惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

【第33句】：孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

【第34句】：惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

【第35句】：吾善養(yǎng)浩然之氣。

【第36句】：王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

【第37句】：言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

【第38句】：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【第39句】：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【第40句】：不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

【第41句】：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

【第42句】：孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

【第43句】：君子之守，修其身而天下平。

【第44句】：今王與百姓同樂，則王矣。

【第45句】：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

【第46句】：不恥不若人，何若人有？

【第47句】：生于憂患而死于安樂也。

【第48句】：有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

【第49句】：不以規(guī)矩，不成方圓。

【第50句】：富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

【第51句】：殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

【第52句】：以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。

【第53句】：仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

【第54句】：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

【第55句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【第56句】：地方百里而可以王。

【第57句】：定天下者，在乎仁政為一者也。