孟子名言一百句

【第1句】：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

【第2句】：窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

【第3句】：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

【第4句】：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

【第5句】：王知夫苗乎？【第7句】：八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

【第6句】：不恥不若人，何若人有？

【第7句】：孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

【第8句】：殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【第9句】：則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

【第10句】：富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

【第11句】：不以規矩，無以成方圓。

【第12句】：仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

【第13句】：仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

【第14句】：不以規矩，無以成方園。

【第15句】：王何必曰利，亦有仁義而已矣。

【第16句】：，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

【第17句】：雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

【第18句】：盡信書，則不如無書。

【第19句】：遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

【第20句】：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【第21句】：斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

【第22句】：君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

【第23句】：文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

【第24句】：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

【第25句】：君子莫大乎與人為善。

【第26句】：臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

【第27句】：如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

【第28句】：惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

【第29句】：君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

【第30句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【第31句】：地方百里而可以王。

【第32句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

【第33句】：謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

【第34句】：孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

【第35句】：定天下者，在乎仁政為一者也。

【第36句】：孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

【第37句】：彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

【第38句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【第39句】：生于憂患而死于安樂也。

【第40句】：君子之守，修其身而天下平。

【第41句】：於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

【第42句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【第43句】：為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

【第44句】：楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

【第45句】：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

【第46句】：自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

【第47句】：夫子言之，于我心有戚戚焉。

【第48句】：五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

【第49句】：父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

【第50句】：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

【第51句】：我知言，我善養吾浩然之氣。

【第52句】：王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

【第53句】：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【第54句】：吾善養浩然之氣。

【第55句】：我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

【第56句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

【第57句】：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

【第58句】：不以規矩，不成方圓。

【第59句】：雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【第60句】：仁者無敵。

【第61句】：王無罪歲，斯天下之民至焉。

【第62句】：說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【第63句】：始作俑者，其無後乎。

【第64句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

【第65句】：孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

【第66句】：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

【第67句】：尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

【第68句】：萬取千焉，千取百焉，不為不多。

【第69句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

【第70句】：養心莫善于寡欲。

【第71句】：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

【第72句】：如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

【第73句】：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

【第74句】：言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

【第75句】：不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

【第76句】：有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

【第77句】：魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

【第78句】：萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

【第79句】：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

【第80句】：其交也以道，以接也以禮。

【第81句】：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

【第82句】：孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

【第83句】：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

【第84句】：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

【第85句】：權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

【第86句】：賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

【第87句】：生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

【第88句】：大人者，不失其赤子之心者也。

【第89句】：不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

【第90句】：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【第91句】：今王與百姓同樂，則王矣。

【第92句】：惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

【第93句】：獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

【第94句】：權，然后和輕重；度，然后知長短。

【第95句】：惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

【第96句】：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

【第97句】：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

【第98句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【第99句】：君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

100、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。