孔子的經(jīng)典大全文案

文案指一個(gè)人說(shuō)話記錄，一般用于正式文體，通常為說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人所說(shuō)文案和語(yǔ)言特征等。現(xiàn)指能引起共鳴、發(fā)人深省，有一定傳播力名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生新詞條。下面是孔子經(jīng)典大全文案，請(qǐng)參考。

　　孔子經(jīng)典文案

【第1句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，恥躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

【第6句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第7句】：君于不以言舉人，不以人廢言。

【第8句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【第11句】：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

【第12句】：興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

【第13句】：見(jiàn)賢思焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

【第14句】：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

【第15句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【第16句】：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

【第17句】：不義而富且貴，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：剛、毅、木、訥近仁。

【第22句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第23句】：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

【第25句】：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

【第26句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第28句】：圣則吾能，我學(xué)不厭而教不倦也。

【第29句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第30句】：君子懷德，人懷土；君子懷，小人懷惠。

【第31句】：怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教無(wú)類。

【第34句】：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

【第37句】：君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

【第38句】：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

【第39句】：蓋有不知作者，我無(wú)是也。

【第40句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

【第41句】：君子欲訥于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

【第43句】：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

【第44句】：擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

【第45句】：邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

【第46句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

【第47句】：學(xué)如不及，猶恐失之。

【第48句】：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

【第49句】：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

【第50句】：言未及而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

【第51句】：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

【第52句】：則匆憚改。

【第53句】：不遷怒，不二過(guò)。

【第54句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

【第55句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食無(wú)飽，居無(wú)求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【第57句】：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

【第58句】：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第60句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第61句】：士而懷居，不足為士矣！

【第62句】：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第64句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【第65句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【第66句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第67句】：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如樂(lè)之者。

【第69句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

【第71句】：巧言令色，鮮矣仁。

【第72句】：君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

【第73句】：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。

【第74句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第78句】：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不學(xué)禮，無(wú)以立。

【第81句】：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

【第82句】：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【第83句】：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

【第84句】：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

【第85句】：富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第88句】：茍正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言亂德。

【第90句】：施諸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第92句】：舉一隅以三隅反，則不復(fù)也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

【第95句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

【第96句】：君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

【第97句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

10【第2句】：不憤不，不悱不發(fā)。

10【第3句】：質(zhì)勝文野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

10【第5句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

10【第7句】：禮之用，和為貴。

10【第8句】：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

10【第9句】：道不同，不相為謀。

有關(guān)孔子的文案大全

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。下面是小編整理的有關(guān)孔子的文案大全，歡迎閱讀！

【第1句】：德不孤，必有鄰。

【第2句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【第3句】：蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

【第4句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第5句】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【第6句】：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？

【第7句】：不遷怒，不二過(guò)。

【第8句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

【第9句】：父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

【第10句】：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

【第11句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

【第12句】：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

【第13句】：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

【第14句】：君子恥其言而過(guò)其行。

【第15句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

【第16句】：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

【第17句】：學(xué)而不厭，誨人不倦。

【第18句】：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？【第40句】：五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

【第19句】：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

【第20句】：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

【第21句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

【第22句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第23句】：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

【第24句】：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第25句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第26句】：巧言令色，鮮矣仁！

【第27句】：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

【第28句】：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

【第29句】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

【第30句】：輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

【第31句】：君子有諸已，而后求諸人。

【第32句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

【第33句】：學(xué)如不及，猶恐失之。

【第34句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第35句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【第36句】：朽木不可雕也。

【第37句】：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

【第38句】：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

【第39句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

【第40句】：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

【第41句】：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

【第42句】：人之生也直，罔之生也幸而免。

【第43句】：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

【第44句】：智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

【第45句】：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

【第46句】：政者正也，子帥以正，孰敢不正？

【第47句】：不遷怒，不貳過(guò)。

【第48句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第49句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

【第50句】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

【第51句】：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

【第52句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

【第53句】：鞭撲之子，不從父之教。

【第54句】：已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

【第55句】：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

【第56句】：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

【第57句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第58句】：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

【第59句】：不以其道，得之不去也。

【第60句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第61句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

【第62句】：是可忍，孰不可忍？

【第63句】：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

【第64句】：己所不欲，勿施于人

【第65句】：往昔不可諫，來(lái)者猶可追。

拓展：孔子簡(jiǎn)介

孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛(ài)人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”;提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”;注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。

自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，記載有孔子與門人的問(wèn)答，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

孔子的常用經(jīng)典文案

孔子是中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。以下是小編整理的關(guān)于孔子的常用經(jīng)典文案，歡迎閱讀。

【第1句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

【第2句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。

【第3句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

【第4句】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)

【第5句】：工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

【第6句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)

【第7句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)

孔子經(jīng)典文案

【第8句】：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語(yǔ)·子罕)

【第9句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

【第10句】：己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)

【第11句】：學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)

【第12句】：三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?同上)

【第13句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)

【第14句】：知之為知之，不知為不知。(同上)

【第15句】：溫故而知新，可以為師矣。(同上)

【第16句】：言必信，行必果。(論語(yǔ)·子路)

【第17句】：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)

【第18句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))

【第19句】：既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ)·季氏)

【第20句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語(yǔ)·為政)

【第21句】：敏于事而慎于言。《論語(yǔ)·學(xué)而》

【第22句】：人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)·為政》

【第23句】：訥于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》

【第24句】：聽(tīng)其言而觀其行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

【第25句】：敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語(yǔ)·雍也》

【第26句】：已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。《論語(yǔ)·雍也》

【第27句】：述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》

【第28句】：不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》

【第29句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》

【第30句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》

【第31句】：民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》

【第32句】：君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》

【第33句】：不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》

【第34句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【第35句】：君子求諸己，小人求諸人。

【第36句】：小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【第37句】：道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【第38句】：四海之內(nèi)，皆兄弟也。

【第39句】：巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》

【第40句】：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

【第41句】：里仁為美。擇不處仁，焉得知?

【第42句】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

【第43句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第44句】：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!

【第45句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【第46句】：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【第47句】：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

【第48句】：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

【第49句】：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

【第50句】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

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貴族出身

孔子的祖上是宋國(guó)的貴族，先祖是商朝開(kāi)國(guó)君主商湯。 周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟 于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國(guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），后來(lái)在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

圣人降世

叔梁紇的正妻施氏，生了九個(gè)女兒卻沒(méi)有一個(gè)兒子，小妾為他生了長(zhǎng)子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。 于是叔梁紇請(qǐng)求顏氏讓她三個(gè)女兒之中的一個(gè)立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個(gè)女兒的意見(jiàn)。長(zhǎng)女和次女都不同意，只有小女兒顏征在（顏徵在）愿嫁叔梁紇。

顏征在時(shí)年不滿二十歲，而叔梁紇已經(jīng)六十六歲， 年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年十月 （儒略歷公元前年；格里歷公元前年月日。關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說(shuō)。）申時(shí)于陬邑昌平鄉(xiāng)誕生。

孔子生而七漏，頭上圩頂（yúdǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

早年經(jīng)歷

魯襄公二十四年（公元前年），孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。 叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過(guò)著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前年），孔子日見(jiàn)其長(zhǎng)，已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，所以稱自己雖然已經(jīng)十五歲了，但志向在于做學(xué)問(wèn)。

魯昭公七年（公元前年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請(qǐng)士一級(jí)貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽(yáng)虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前年），孔子已經(jīng)十九歲了，為了能夠經(jīng)常回到祖籍地宋國(guó)祭拜祖先，便迎娶了宋國(guó)人丌官氏之女為妻。-

步入仕途

魯昭公十年（公元前年），亓官氏生子。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。 孔子自多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

魯昭公十一年（公元前年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前年），郯子來(lái)到魯國(guó)朝見(jiàn)，孔子向郯子詢問(wèn)郯國(guó)古代官制。孔子開(kāi)辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。

魯昭公二十年（公元前年），孔子到歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來(lái)出訪魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問(wèn)題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聃，問(wèn)樂(lè)于萇弘。

魯國(guó)內(nèi)亂

魯昭公二十五年（公元前年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開(kāi)魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前年），齊景公問(wèn)政于孔子，孔子說(shuō)君王要像個(gè)君王，臣下要像個(gè)臣下，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。 孔子得到了齊景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂(lè)，如醉如癡，三月不知肉味。

魯昭公二十七年（公元前年），齊國(guó)的大夫想加害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)自己老了，不能用了。孔子只好倉(cāng)皇逃回魯國(guó)。

魯昭公二十八年（公元前年），晉魏獻(xiàn)子執(zhí)政，舉賢才不論親疏。孔子認(rèn)為這是義舉，在近處不會(huì)埋沒(méi)與自己親近而有賢德的人，在遠(yuǎn)處不會(huì)埋沒(méi)受人推舉而有賢德的人，這可以說(shuō)是仁義了。

魯昭公二十九年（公元前年）冬天，晉國(guó)鑄刑鼎。孔子認(rèn)為晉國(guó)的滅亡，主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者沒(méi)有好的制度和法度。

魯昭公三十年（公元前年），孔子已經(jīng)歲了，孔子經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，對(duì)人生各種問(wèn)題有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，所以自稱四十歲不疑惑。

出仕修經(jīng)

魯定公六年（公元前年），季氏家臣陽(yáng)虎擅權(quán)日重。孔子稱之為家臣掌政。 所以孔子不上任，退隱而修著《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，眾多弟子跟著孔子走遍各國(guó)，跟隨他學(xué)習(xí)。 陽(yáng)虎想要見(jiàn)孔子，而孔子卻不想見(jiàn)到陽(yáng)虎，后來(lái)兩人在路上相遇。陽(yáng)虎勸孔子出仕，孔子沒(méi)有明確表態(tài)，隨后孔子被升為小司空。

魯定公十一年（公元前年），孔子升為魯國(guó)大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝尸三日，魯國(guó)大治。

離開(kāi)魯國(guó)

魯定公十二年（公元前年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)兒子的后代，故稱三桓。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）采取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。后來(lái)隳三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公十三年（公元前年）春天，齊國(guó)送名美女到魯國(guó)。季桓子接受了女樂(lè)，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現(xiàn)不和。孔子非常失望。不久魯國(guó)舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒(méi)有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開(kāi)魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開(kāi)始了周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子歲。

周游列國(guó)

魯定公十四年（公元前年），孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。孔子在衛(wèi)國(guó)被衛(wèi)靈公夫人南子召見(jiàn)。孔子的弟子子路對(duì)孔子見(jiàn)南子這件事極有意見(jiàn)批評(píng)了孔子。鄭國(guó)的子產(chǎn)去世，孔子聽(tīng)到消息后，十分難過(guò)，稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來(lái)的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開(kāi)始非常尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟萬(wàn)，但并沒(méi)給他什么官職，沒(méi)讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國(guó)住了約個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開(kāi)監(jiān)視孔子的行動(dòng)，因此孔子帶弟子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。

孔子路過(guò)匡城（今河南睢縣）時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，沒(méi)有去處，只好又返回衛(wèi)國(guó)。

魯定公十五年（公元前年），孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。

魯哀公元年（公元前年），吳國(guó)使人聘魯國(guó)，就“骨節(jié)專車”一事問(wèn)于孔子。

魯哀公二年（公元前年），孔子由魯國(guó)來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公問(wèn)陣于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公。孔子在衛(wèi)國(guó)住不下去，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)西行。經(jīng)過(guò)曹國(guó)到宋國(guó)。宋司馬桓魋討厭孔子，揚(yáng)言要加害孔子，孔子微服而行。

歲的孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)至陳國(guó)，陳國(guó)于是派服勞役的`人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人，楚國(guó)派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。

魯哀公三年（公元前年），孔子六十歲，稱自己這時(shí)候，能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順。 孔子過(guò)鄭到陳國(guó)，在鄭國(guó)都城與弟子失散獨(dú)自在東門等候弟子來(lái)尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前年），孔子離開(kāi)陳國(guó)，來(lái)到了蔡國(guó)。

魯哀公五年（公元前年），孔子從蔡國(guó)來(lái)到葉國(guó)。葉國(guó)君主葉公向孔子問(wèn)政，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問(wèn)題。在離開(kāi)葉國(guó)返回蔡國(guó)的途中，孔子遇到一位隱者。

魯哀公六年（公元前年），孔子與弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚國(guó)人相救。由楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，途中又遇隱者。

魯哀公七年（公元前年），孔子又回到衛(wèi)國(guó)， 主張?jiān)谛l(wèi)國(guó)為政先要正名。

魯哀公八年（公元前年），吳國(guó)討伐魯國(guó)，吳國(guó)戰(zhàn)敗。孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。

魯哀公十年（公元前年），孔子在衛(wèi)國(guó)，孔子的夫人亓官氏去世了。

魯哀公十一年（公元前年），齊國(guó)派師討伐魯國(guó)，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。季康子問(wèn)冉有指揮才能從何而來(lái)，冉有說(shuō)是向孔子學(xué)來(lái)的。歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國(guó)。孔子周游列國(guó)年，至此結(jié)束。孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田賦，孔子反對(duì)。對(duì)冉有說(shuō)判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為，應(yīng)該用他的禮數(shù)來(lái)判斷。施舍的時(shí)候，會(huì)從重付出。做事的時(shí)候，會(huì)中庸而行之。死的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己薄葬。

回到魯國(guó)

魯哀公十二年（公元前年），孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻(xiàn)工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前年），孔子已經(jīng)歲了，稱自己這時(shí)候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒(méi)有施展的空間，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，入東周向老子請(qǐng)教。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。這“七十二賢士”中，又?jǐn)?shù)顏回是孔子最愛(ài)的弟子。

這一年，顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國(guó)到蔡國(guó)去的學(xué)生，此時(shí)卻都不在身邊受教了。

魯哀公十四年（公元前年）春天，西狩獲麟。孔子認(rèn)為這不是好征兆，說(shuō)吾道窮矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齊國(guó)陳恒弒齊簡(jiǎn)公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見(jiàn)魯哀公，請(qǐng)求魯國(guó)出兵討伐陳恒，沒(méi)有得到支持。孔子又向季孫請(qǐng)求出兵，結(jié)果遭到拒絕。

駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前年），孔子另一得意門生子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，而且還被剁成肉醬。經(jīng)過(guò)這一系列打擊后，孔子知道自己時(shí)日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前年月日），子貢來(lái)見(jiàn)孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他責(zé)問(wèn)子貢為何那么晚來(lái)見(jiàn)自己。于是嘆息說(shuō)泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚，講到天下無(wú)道已經(jīng)很久很久了，沒(méi)有人肯采納自己的主張。自己的主張不可能實(shí)現(xiàn)了。夏朝的人死時(shí)在東階殯殮，周朝的人死時(shí)在西階殯殮，殷商的人死時(shí)在兩個(gè)楹柱之間。昨天黃昏夢(mèng)見(jiàn)自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。-

魯哀公十六年二月十一日（公元前年月日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨(dú)子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國(guó)人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

孔子的經(jīng)典大全文案

文案指一個(gè)人說(shuō)話記錄，一般用于正式文體，通常為說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人所說(shuō)文案和語(yǔ)言特征等。現(xiàn)指能引起共鳴、發(fā)人深省，有一定傳播力名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生新詞條。下面是孔子經(jīng)典大全文案，請(qǐng)參考。

　　孔子經(jīng)典文案

【第1句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，恥躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

【第6句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第7句】：君于不以言舉人，不以人廢言。

【第8句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【第11句】：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

【第12句】：興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

【第13句】：見(jiàn)賢思焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

【第14句】：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

【第15句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【第16句】：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

【第17句】：不義而富且貴，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：剛、毅、木、訥近仁。

【第22句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第23句】：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

【第25句】：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

【第26句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第28句】：圣則吾能，我學(xué)不厭而教不倦也。

【第29句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第30句】：君子懷德，人懷土；君子懷，小人懷惠。

【第31句】：怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教無(wú)類。

【第34句】：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

【第37句】：君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

【第38句】：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

【第39句】：蓋有不知作者，我無(wú)是也。

【第40句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

【第41句】：君子欲訥于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

【第43句】：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

【第44句】：擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

【第45句】：邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

【第46句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

【第47句】：學(xué)如不及，猶恐失之。

【第48句】：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

【第49句】：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

【第50句】：言未及而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

【第51句】：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

【第52句】：則匆憚改。

【第53句】：不遷怒，不二過(guò)。

【第54句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

【第55句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食無(wú)飽，居無(wú)求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【第57句】：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

【第58句】：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第60句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第61句】：士而懷居，不足為士矣！

【第62句】：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第64句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【第65句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【第66句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第67句】：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如樂(lè)之者。

【第69句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

【第71句】：巧言令色，鮮矣仁。

【第72句】：君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

【第73句】：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。

【第74句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第78句】：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不學(xué)禮，無(wú)以立。

【第81句】：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

【第82句】：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【第83句】：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

【第84句】：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

【第85句】：富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第88句】：茍正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言亂德。

【第90句】：施諸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第92句】：舉一隅以三隅反，則不復(fù)也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

【第95句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

【第96句】：君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

【第97句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

10【第2句】：不憤不，不悱不發(fā)。

10【第3句】：質(zhì)勝文野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

10【第5句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

10【第7句】：禮之用，和為貴。

10【第8句】：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

10【第9句】：道不同，不相為謀。