關(guān)于禮儀的名言

禮者，人道之極也。荀況,戰(zhàn)國末期思想家荀子

頭銜越多，禮儀越繁。英國詩人丁尼生

禮貴從宜，事難泥古。北宋政治家、文學(xué)家王安石

禮之大本，以防亂也。唐朝文學(xué)家柳宗元

禮儀周全能息事寧人。法國詩人儒貝爾

非禮不動，非禮不言。清代滿族小說家曹雪芹《紅樓夢》

安上治民，莫善于禮。西漢學(xué)者戴圣《禮記》

人之有禮，憂魚之有水矣。東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家葛洪

禮，天之經(jīng)也，民之行也。春秋時期史學(xué)家,盲人左丘明《左傳》

貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。阿奧斯汀

禮義生于富足，盜竊起于貧窮。東漢政論家、文學(xué)家王符

禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋時期史學(xué)家,盲人左丘明《左傳》

無論如何，一個人應(yīng)永遠(yuǎn)保持有禮和穿著整齊。瑞典詩人、小說家海登斯坦

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。荀況,戰(zhàn)國末期思想家荀子

禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。

西漢戴圣《禮記曲禮》禮儀對于人來說，就象釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。蘗：酒曲，類似釀酒用的米。

西漢學(xué)者戴圣《禮記曲禮》

禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也。清代文學(xué)家陳道

生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。美國作家愛默生

如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家培根

不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。

春秋孔子《論語》不懂得客觀自然規(guī)律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節(jié)，就不能立足于社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能了解別人。

春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語》

待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧，不難有恩，而難有禮。清代醫(yī)家史典

克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

春秋孔子《論語顏淵》克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。

春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語顏淵》

禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。荀況,戰(zhàn)國末期思想家荀子

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。英國哲學(xué)家約翰洛克

禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。英國哲學(xué)家洛克

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的'禮儀。古希臘哲學(xué)家德謨克利特

一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人莎士比亞

舊籍于禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限于少數(shù)特殊階級，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。國學(xué)大師,歷史學(xué)家陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。英國哲學(xué)家約翰洛克

很多人會說很得體的話，卻不會說有真情實感的話。這就像是很多女人握手的時候，只把幾個冰冷的手指伸過去，表面上完成了一個禮儀，但是實際上卻沒有傳達(dá)出熱情。中國當(dāng)代女作家畢淑敏

禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士。英國哲學(xué)家洛克

關(guān)于禮儀的名言語句

【第1句】：文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。——席勒

【第2句】：講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

【第3句】：禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。——洛克

【第4句】：蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈爾

【第5句】：頭銜愈大，禮儀愈繁。——丁尼生

【第6句】：如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。——培根

【第8句】：禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

【第9句】：人有禮則安，無禮則危。——禮記

【第10句】：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

【第11句】：禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

【第12句】：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——管子

【第13句】：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

【第14句】：禮貌是最容易做到的.事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

【第15句】：人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)。——詹·拉·洛威爾

【第16句】：禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。——左傳

【第17句】：講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。——瑪。沃。蒙塔古

【第18句】：使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。——奧維

【第19句】：禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術(shù)。——阿。史蒂文斯

【第20句】：生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。——愛獻生

【第21句】：舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮。——拉羅什富科

【第22句】：人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗。——喬·艾琪渥斯

【第23句】：一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情。——喬·斯威夫特

【第24句】：禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。——拉羅什福科

【第25句】：禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

【第26句】：天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

【第27句】：禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。——茹貝爾

【第28句】：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

【第29句】：禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

【第30句】：禮義生于富足，盜竊起于貧窮。——漢·王符

【第31句】：善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

【第32句】：衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——元·許衡

摘選關(guān)于禮儀的名言

【第1句】：禮者，人道之極也。——荀子

【第2句】：利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

【第3句】：良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生

【第4句】：良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克

【第5句】：禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。——培根

【第6句】：禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。——洛克

【第7句】：禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

【第8句】：禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也。——左傳

【第9句】：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》

【第10句】：禮義生于富足，盜竊起于貧窮。——漢·王符

【第11句】：美德是精神上的`一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克

【第12句】：蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈爾

【第13句】：謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯。福特

關(guān)于禮儀的名言文案

勿迷于容貌，信用不在外表。——拉丁諺語

發(fā)亮者不一定是黃金。——英國諺語

貌美而無清明之心，無異發(fā)亮的玻璃眼珠，難辨世事的真假。——布拉基

我們總要喜愛那些言論舉止都能順乎自然的人，理由很簡單，因為一個人要是不想故意給人一個好印象，便不會裝腔做勢。——凱倫

儀容不修，舉止浪漫；如此親近你的人只是假意而已，遠(yuǎn)離你的人倒是正直坦率者。——佚名

態(tài)度之粗俗，更甚于污染美服之泥土。——玻魯達(dá)司

華貴的農(nóng)服穿在心腸污濁的人的身上，顯得更丑惡。——富蘭克林

人的舉止應(yīng)該象他們的衣服，不要太窄或設(shè)計太特異，但必須不拘束或妨礙行動。——培根

除真摯之心靈外，再沒有高貴的儀容。——-拉斯金

風(fēng)度是我們天性的微小沖動。——席勒

我的風(fēng)度是貴族的，但我的行為卻是民主的。——雨果

觀人莫惑于服裝，我們該養(yǎng)成無視于服裝的習(xí)慣。——卡萊爾

無德而靠衣裳，有什么好欣賞？——德國諺語

美麗的鳥之所以美麗，不一定由于它有美麗的羽毛。——伊索

豈可金衣玉食就奉若君王，敝衣破帽就鄙視如賤民。——松平定信

破爛衣服如果為了德行而披在身上，它就成了王者之衣。——甘貝爾

道德心中有衣食，衣食之中無道德心。——最澄

一副善良的相貌就是一封推薦書。——菲爾丁

一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。——培根

讓禮一寸，得禮一尺。——曹操

仁義禮善之于人也，譬之若貨財粟米之于家也。——荀子

禮之與人，猶酒之有蘗也。——孔子

一個人若有好的儀容，那是于他的名聲大有裨益的，并且，正如女王伊薩伯拉所說，那就“好象一封永久的'薦書一樣”——培根

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子

凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑由禮。——一荀子

禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。——荀子

古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。——張載

禮即理也。——朱子

懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。——盧梭

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

爾愛其羊，我愛其禮。——孔子

禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。——洛克

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

上無禮，下無學(xué)，賤民興，喪無日矣。——孟子

千里敬鵝毛，禮輕人意重。——姚雪垠

古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。——朱子

學(xué)人不實用養(yǎng)性之功，皆因不理會夫子兩“習(xí)”字之義。“學(xué)而時習(xí)”之“習(xí)”，是教人習(xí)善也；“習(xí)相遠(yuǎn)也”之“習(xí)”，是戒人惡習(xí)也。——顏元

圣人之道，莫大于禮。……君子尊道全功，歸結(jié)處亦曰以崇禮。視禮為興衰而己矣。故國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修；心有禮則心泰。——顏元

道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子