關(guān)于實(shí)踐的名人名言大全

名言是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，基本意思是很出名的說(shuō)法，著名的話，一般指名人說(shuō)的話。下面和小編一起來(lái)看關(guān)于實(shí)踐的名人名言大全，希望有所幫助！

【第1句】：只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。

【第2句】：百聞不如一見(jiàn)?！喙?/p>

【第3句】：及之而后知，履之而后艱。——魏源

【第4句】：治辦這器具必定要求它發(fā)揮作用。

【第5句】：心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元

【第6句】：堅(jiān)持德行卻不弘揚(yáng)，信仰道義卻不夠忠實(shí)，（這樣的人）怎么能算是有用？怎么能算是無(wú)（可有可無(wú)）用？

【第7句】：只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿?/p>

【第8句】：倘若只是誦讀，讀詩(shī)誦經(jīng)，即使能誦讀無(wú)數(shù)篇，也不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌之類的。

【第9句】：一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋?/p>

【第10句】：自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元

【第11句】：經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄

【第12句】：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑?/p>

【第13句】：你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|

【第14句】：人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊

【第15句】：有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪

【第16句】：治其器必求其用?！抖掏鈺?shū)·卷一》

【第17句】：僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅

【第18句】：一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐?！璧?/p>

【第19句】：一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|

【第20句】：耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾?/p>

【第21句】：離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！勾罅?/p>

【第22句】：理論脫離實(shí)踐是最大的不幸?！_(dá)·芬奇

【第23句】：專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。——魯迅

【第24句】：學(xué)貴大成，不貴小用。大成者，參于天地之謂也；小用者，謀利計(jì)功之謂也。——《胡子知言·卷三·紛華第九》

【第25句】：實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

【第26句】：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》

【第27句】：知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹

【第28句】：人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！R克思

【第29句】：任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文

【第30句】：如果在箱柜中積存了萬(wàn)兩黃金，即使貧困也不使用，那么就不知道這和貧窮有什么不同；如果胸中懷有華麗的辭藻，不把心意寄托在著述上，那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么區(qū)別。

【第31句】：沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓?/p>

【第32句】：治學(xué)可貴之處在于有大的成就，不是可貴之處在于有小的效用。大的成就，指的是對(duì)天地加以研究；小的效用，指的是謀求利益、功勞。

【第33句】：天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡?！懹?/p>

【第34句】：實(shí)際工作是重要的教育武器。

【第35句】：入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥者，此知草木所不能用也?！墩摵狻こ娴谌拧?/p>

【第36句】：講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相

【第37句】：離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉?/p>

【第38句】：實(shí)踐決定理論，真正的`理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮

【第39句】：不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！鳑r

【第40句】：通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！珴蓶|

【第41句】：積萬(wàn)金于篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異于貧窶；懷逸藻于胸心，不寄意于翰素，則未知其有別于庸猥。——《抱樸子·外篇卷三十八·博喻》

【第42句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語(yǔ)·子張第十九》

【第43句】：行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄?/p>

【第44句】：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游

【第45句】：用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論?！文?/p>

【第46句】：學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)?！罟獾?/p>

【第47句】：行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?/p>

【第48句】：力行而后知之真?！醴蛑?/p>

【第49句】：一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅

【第50句】：即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也?！墩摵狻こ娴谌拧?/p>

【第51句】：理論是實(shí)踐的眼睛?！u韜奮

【第52句】：進(jìn)入山里，見(jiàn)到樹(shù)木，不論高的矮的都知道的；進(jìn)入田野，見(jiàn)到花草，不論大的小的都認(rèn)識(shí)的。然而不能夠伐樹(shù)木用來(lái)建造房屋，采摘花木用來(lái)調(diào)和藥方，這是只認(rèn)識(shí)草木卻不能使用的人。

【第53句】：一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰?！挷{

【第54句】：理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

【第55句】：對(duì)妻子、看重品德，輕視色相；事奉父母，能竭盡自己的力量；事奉君主，能獻(xiàn)出自己的生命；和朋友交往，說(shuō)話講誠(chéng)信。（這樣的人）即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。

【第56句】：實(shí)言無(wú)多，而華文無(wú)寡。為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。如皆為用，則多者為上，少者為下。——《論衡·自紀(jì)第八十五》

【第57句】：行是知之始，知是行之成。——陶行知

【第58句】：有其言，無(wú)其行，君子恥之?！铀?/p>

【第59句】：道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

【第60句】：九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下?！献?/p>