世界上八大最壯觀的廟宇殿堂

科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學現象和理論的知識文字。用以普及科學知識為目的。下面和小編一起來看世界上八大最壯觀的廟宇殿堂，希望有所幫助！

第【第1句】：蒲甘大金塔

蒲甘大金塔位于緬甸，始建于國王阿羅隆多統治時期（1044-1077），是緬甸最為壯大的宗教建筑。同時，它也是緬甸全民的崇拜中心。每當全國最大的節日來臨時，來自全國各地的人們便會在此集會。

第【第2句】：圣貝斯大教堂

圣貝斯大教堂位于莫斯科紅場邊緣，由伊凡四世于1555-1561授權建造。現在它已經成為了莫斯科的一大景點，每年都吸引著國外游客。關于這個教堂還有一個傳說。據說，在教堂完工后，它的設計師PostnikYakovlev就被暴君伊凡四世派人給弄瞎了。其目的是為了防止他再造出另一個能與這個教堂相騁美的建筑。

第【第3句】：紅蓮寺

這座紅蓮寺位于印度新德里，因其外型像印度國花—睡蓮—而得名。它于1986年建造完成，成為新德里崇拜中心和一個旅游勝地。它曾被多家報紙與雜志報導過。

第【第4句】：圣家教堂

圣家教堂是偉大建筑師安東尼奧·高迪在巴塞羅那最偉大的作品。它于1882年開始修建，預定要修30到80年。建筑大師高迪一直在它的修建過程中扮演著一個重要角色，直到他于1926年離開人世。

第【第5句】：斯瓦米納拉揚神廟

位于亞穆那河畔，占地100公頃。該廟由11，000名工匠耗時五年建造，于2005年11月落成。全部工程耗資20億盧比。整個建筑由赭紅砂石和白色大理石構成。主殿長113米，寬96米，高29米，有9個穹頂和239根裝飾柱。主殿結構坐落于148只全尺寸大象雕像上。殿中有3米高納拉揚鍍金神像一座及2000多座印度教其它神像。主殿四周為二層柱廊環繞，柱廊內刻有印度史詩故事。神廟內綠茵遍地，布滿蓮花狀水池。該廟大量采用高清電影、電動機械及聲光效果等現代技術。游客還可觀看介紹納拉揚的影片和乘小船瀏覽印度文化展。該寺廟被認為是迄今為止印度最大的.神廟。

第【第6句】：穆魯德斯瓦拉神廟

該神廟位于印度卡納塔克邦。這座神像高達37米，是世界上最高的雕塑，足足花了兩年時間建造。神像位于阿拉伯海海濱。

第【第7句】：費薩爾清真寺

這個位于伊斯蘭堡的清真寺從它于1986年建成起一直到1193年哈桑二世清真寺建成，是全世界最大的清真寺。它是巴基斯坦的國家清真寺，占地5000平方米，其大廳可容納近300，000的信徒，院子和門廊處還可為其增加200，000的容量。

第【第8句】：哈桑二世清真寺

哈桑二世清真寺位于摩洛哥，由法國建筑師MichelPinseau設計并由法國布依格集團建造，現在是世界上第五大清真寺。其大廳能容納25000信徒，總容客量達105，000人。圖中尖塔高達210米，為世界之最。

關于廟宇造句

【注音】：miaoyu

【意思】：廟②。

廟宇造句：

【第1句】：一座廟宇聳峙在懸崖之上。

【第2句】：當其在廟宇之中沉思的時候，自我成了一個幻覺；

【第3句】：整個山谷回蕩著廟宇的鐘聲。

【第4句】：圣言告訴我們，我們的肉體其實是神圣靈魂所居住的廟宇，我們所做的任何一件事情都會光耀我們肉體的主宰。

【第5句】：這個充滿魅力的小鎮廟宇眾多，由群山環繞，處在湄公河和南康河的交匯之處。

【第6句】：這座美麗的廟宇地處偏遠，恰恰使它更具吸引力。

【第7句】：他們在一個廟宇里埋葬了兒子的遺物。

【第8句】：一天，我看到一個仆人把他帶到了大袞廟，也就是非利士之神的廟宇。

【第9句】：大廳里，觀光游客對藝術作品驚奇不已：山頂和廟宇的幻想曲；黃金孔雀彩飾尾。

【第10句】：另外，有些古典廟宇還展現了符合黃金分割比的橫線與豎線比例。

【第11句】：此外，這個無比壯觀的建筑物也要為瑪雅的失落負部分責任：樹木被用來制造裝飾廟宇的灰泥。

【第12句】：據圣經記載，具有“大衛和歌利亞”聲譽的大衛王是所羅門王的父親，是所羅門王在耶路撒冷的圣殿山上建造了第一座廟宇。

【第13句】：比如，一匹帶翅膀的馬曾經守護著一座廟宇。

【第14句】：農業生產力提高，人口增長，農村發展為城市，城市變成有著巨大宮殿與廟宇的帝國并繼續積累財富。

【第15句】：那些經過16年的冒險旅程，通過沙坑、洞穴、廟宇、倉庫甚至私人住宅隱藏文物的博物院工作人員已經全部去世了。

【第16句】：我的'世界，將以你的火焰點上他的萬盞不同的明燈，安放在你廟宇的壇前。

【第17句】：韓國各地的火車站、廟宇以及居民樓也紛紛設置了類似的祭壇。

【第18句】：在特殊的日子里，人們會到廟宇去求神拜佛祈求好運和悼念逝去的親人。

【第19句】：在瓦哈爾谷地中，斯賓塞發現了公元前300-100年的皇宮和多層房間構成的廟宇的證據。

【第20句】：所有的那些燈座，上帝的寶位，喇叭，甚至可能還有一些密封的書籍，都與廟宇有關。

【第21句】：莊嚴的游行隊伍緩緩地走出廟宇。

【第22句】：在古埃及，雙雙對對鑿尖的石頭塔是進入廟宇門口的標志。

【第23句】：但是伊西斯找到了尸體碎片，并把它們重新拼到一起，并且到一個廟宇中祈禱并給尸體綁上亞麻繃帶，他使奧西里斯重新獲得呼吸。

【第24句】：它以神秘的洞穴、熔巖通道、海灘、廟宇、瀑布以及20多座國家公園聞名。

【第25句】：在歐洲，史前部落在山洞里尋求庇護，后來建造越來越大，越來越混響的廟宇及教堂。

【第26句】：有證據表明，這些很多的沿路興建的炮臺、市場和廟宇要比城墻的年代更為古老。

【第27句】：除此之外，你還能看到那些為伊特魯里亞宗教中心——廟宇增光添彩的作品。

佛寺廟宇對聯

對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的.中華語言獨特的藝術形式。下面我們來看看佛寺廟宇對聯，歡迎閱讀借鑒。

【第1句】：上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界；下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提

【第2句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：紅塵苦海出頭行

【第3句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：紅塵苦海言語愁

【第4句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：紅塵苦海言語閑

【第5句】：上聯：音可觀乎；下聯：士何大焉

【第6句】：上聯：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；下聯：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難

【第7句】：上聯：緇門風范即萬法而無欠無缺；下聯：圓通道場彌三際而不增不減

【第8句】：上聯：念處正勤三十七品為其行；下聯：慈悲喜舍四無量心運其心

【第9句】：上聯：自性清凈法身眾生同具；下聯：離垢妙相莊嚴諸佛獨證

【第10句】：上聯：從真界騰應質凡圣大慈父；下聯：三德圓萬德具天人調御師

【第11句】：上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼；下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭

【第12句】：上聯：夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚；下聯：兒女是債，討債還債，無債不來

【第13句】：上聯：身凈飯國中九有四生同尊慈父說法靈山會上十方三世共仰能仁

【第14句】：上聯：一粒米中藏世界；下聯：半邊鍋內煮乾坤

【第15句】：上聯：大肚能容天下難容之事；下聯：慈顏常笑世上可笑之人

【第16句】：上聯：善報惡報循環果報，早報晚報如何不報；下聯：名場利場無非戲場，上場下場都在當場

【第17句】：上聯：開權顯實隨機應化；下聯：通玄達妙離幻即真

【第18句】：上聯：我有什么靈，連自己斷肢脫皮，都難治好；下聯：汝又何必敬，請醫生開方用藥，倒是正經

【第19句】：上聯：慈悲喜舍度樊籠出迷津；下聯：信解行證入華藏之玄門

【第20句】：上聯：善報惡報循環果報，早報晚報如何不報；下聯：名場利場無非戰場，上場下場都在當場

【第21句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：紅塵苦海落筆閑

【第22句】：上聯：夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；下聯：兒女原宿債，討債還債，有債方來

【第23句】：上聯：此處既非靈山，畢竟什么世界；下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴

【第24句】：上聯：問觀音為何倒坐；下聯：知明月是幾回眠

【第25句】：上聯：大肚包容，了卻人間多少事；下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁

【第26句】：上聯：處生死流驪珠獨耀于滄海；下聯：居涅盤岸桂輪孤朗于中天

【第27句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：肚皮終不合時宜

【第28句】：上聯：我自有神頭神腦；下聯：你休耍鬼心鬼腸

【第29句】：上聯：一真法界或玄或妙不足以文字求；下聯：大光明藏難思難議豈得以語言說

【第30句】：上聯：事在人為，休言萬般皆是命；下聯：境由心造，退后一步自然寬

【第31句】：上聯：青蓮妙像琉璃光印于林端；下聯：碧樹幽棲鐘磬聲聞于嶺外

【第32句】：上聯：放大光明敢向無生說妙法；下聯：得真解脫須從華里認如來

【第33句】：上聯：終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；下聯：終年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘

【第34句】：上聯：問觀音為何倒坐；下聯：恨眾生不肯回頭

【第35句】：上聯：座上菩薩，全是朽木污泥，有何靈驗；下聯：堂中信士，不必焚香化錢，空費精神

【第36句】：上聯：退一步看利海名場奔走出許多魑魅；下聯：在這里聽晨鐘暮鼓打破了無限煩惱

【第37句】：上聯：如露如電如夢幻泡影應如是觀；下聯：無我無人無眾生壽者皆無為法

【第38句】：上聯：笑到幾時方合口；下聯：坐來無日不開懷

【第39句】：上聯：法流東土靈文始于漢帝；下聯：佛生西域祥光現于周朝

【第40句】：上聯：大乘小乘隨根機而演教；下聯：半科滿科逐權實以相曉

【第41句】：上聯：大肚能容天下難容之事；下聯：開顏便笑世間可笑之人

【第42句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：紅塵苦海出頭閑

【第43句】：上聯：佛法似滄海納眾流而不溢；下聯：經典如尺鏡含萬象而有余

【第44句】：上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大；下聯：只身眠凈土，只道其中日月長

【第45句】：上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦；下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆

【第46句】：上聯：朗萬法之幽邃萬德圓明；下聯：覺大夜之重昏纖塵凈盡

【第47句】：上聯：中天調御越十地以居獨尊；下聯：慧日法王超九界而證妙果

【第48句】：上聯：問觀音為何倒坐；下聯：知明月是自可放

【第49句】：上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等；下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎

【第50句】：上聯：一葦渡江，達源溯六祖；下聯：九年面壁，妙理悟三乘

【第51句】：上聯：人世大難開口笑；下聯：生涯秋風落筆香

【第52句】：上聯：莫怪和尚們這般大樣；下聯：請看護法者豈是小人

【第53句】：上聯：多聞正法，以廣目光；下聯：增長善根，而持國土

【第54句】：上聯：此處衙門難行賄；下聯：下邊官府不容情

【第55句】：上聯：凈法界身本無出沒；下聯：大悲愿力示現受生

【第56句】：上聯：無生無滅歷萬劫而不古；下聯：若隱若顯遠百福而常今

【第57句】：上聯：昭昭于心目之間相不可睹；下聯：晃晃于色塵之內理實難分

【第58句】：上聯：處己何妨真面目；下聯：對人總要大肚皮

余秋雨《廟宇》

廟宇

作者:余秋雨

一

自幼能誦《般若波羅蜜多心經》。當然不懂其義，完全是從鄉間老嫗們的口中聽熟的。

柴門之內，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黃紙關牒上點上一點。黃紙關牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊，腦袋耷拉下來，猛然驚醒，深覺罪過，于是重新抖擻，再發朗聲。冬日雪朝，四野堅冰，佛珠在凍僵的手指間抖動，衣履又是單薄，只得吐出大聲佛號，呵出口中熱氣，暖暖手指。

年輕的媳婦正在隔壁紡紗、做飯。婆婆是過來人，從紡車的嗚嗚聲中可以辨出紡紗的進度，從灶火的呼呼聲中可推知用柴的費儉。念佛聲突然中斷，一聲咳嗽，以作儆示，媳婦立即領悟，于是，念佛聲重又平和。媳婦偶爾走過門邊，看一眼婆婆。只等兒子長大成家，有了媳婦，自己也就離了紡車、灶臺，拿起佛珠。

不知幾個月后，廟中有一節典，四村婦人，皆背黃袋，衣衫干凈，向廟中趕去。廟中沸沸揚揚，佛號如雷，香煙如霧。莊嚴佛像下，緇衣和尚手敲木魚，巍然端然。這兒是人的山，人的海，一人之于眾人，如雨入湖，如枝在林，全然失卻了自身。左顧右盼，便生信賴，便知皈依。兩膝發軟，跪向那布包的蒲團。

鄰家有一幫會中人，一日缺錢，闖入我家，抱我而走，充作人質，以便逼索。家人哀求追趕，無濟于事。村間一二叔伯大聲呼叫，只換得他大步逃奔。他抱我躲進了廟會的人群，擠擠挨挨，東張西望。

他從未進過廟宇，從未見過如此擁擠的人群。他的步子不得不放慢，漸漸端詳起四周的奇景。佛號浩蕩而悠揚，調節著他的鼻息，眾人低眉垂目，懈弛了他的對抗。他懷抱我的手勢開始變得舒適，宛若一個攜嬰朝拜的信士。當他擠出廟門，就像成了另一個人，笑咧咧的，走進我家，把我輕輕放回搖籃，揚長而去。我的嘴里，銜著一支土制棒糖。

他再也沒有回來。聽人說，就在幾天之后，他在路上，被先前的仇人砸死。

二

我家近處的廟宇很小，只有兩個和尚，一胖一瘦，還有一個年老的廟祝。瘦和尚是住持，嚴峻冷漠;胖和尚是云游僧人，落腳于此，臉面頗為活絡。

兩個和尚坐在一起念經，由瘦和尚敲木魚，的的篤篤，嗚嗚唉唉。孩子們去了，圍著他們嘻鬧，瘦和尚把眉頭緊蹙，胖和尚則瞟眼過來，牽牽嘴角，算是給孩子們打了招呼。孩子們追逐到殿前院子里了，胖和尚就會緩緩起身，穿過院子走向茅房，回來時在青石水斗里凈凈手，用寬袖擦干，在孩子們面前蹲下身來，摸摸他們的頭發和臉蛋，然后把手伸進深深的口袋，取出幾枚供果，塞在那些小手里。耽擱時間一長，瘦和尚的木魚聲就會變響，胖和尚隨即起身，走回經座。

他們不念經的時候，孩子們敢到胖和尚的禪房里去。胖和尚滿臉笑容，躬身相迎，問孩子們的名字，然后拿起毛筆，握住軟軟的小手掌，把各人的名字一一寫上。他的字寫得極好，比學校的女老師寫的好多了。不忍心洗掉，照著它，一遍遍臨摹。第二天寫字課，老師看見黑糊糊的手掌，笑了：“怎么把手都涂臟了?”還沒說完，竟一步上前，緊緊握住，急問：“誰寫的，這么好?”她知道，這些村莊，幾乎沒有識字的人。說是和尚，老師像被燙著了一般，連忙放手，轉身走開。

放了學，少不了告訴胖和尚，老師稱贊了他的字。胖和尚嘡聲一笑，說：“我們住持寫得才好!”隨即領孩子到后院，指了指菜園南端的'一堵粉墻。那里，滿墻都是烏亮活靈的字，比字帖上的還好。深深嗬了一聲，小步走去，依偎著粉墻仰望。難怪瘦和尚一臉端莊。

一天，兩個和尚仍在念經，孩子們唱起了老師新教的一首歌，像與和尚比賽。歌詞是：

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

……”

和尚們念完一段經，站起身來。走向孩子們的，不是胖和尚而是瘦和尚。孩子們驚恐地要逃開，瘦和尚說：“等一等，你們剛才唱的是什么?”孩子們囁嚅地復述了一遍，瘦和尚說：“來，到我的禪房里來。”

瘦和尚的禪房在樓上，孩子們從來沒有上去過，心跳得厲害。這個禪房太整潔了，油亮的藏經箱成排壁立，地板油漆過，一塵不染。瘦和尚走到桌邊舉筆展紙，說：“你們再念一遍。”孩子們邊念，他邊寫，寫完自個兒咿唔一陣，點頭說：“寫得好。是你們老師寫的?”他打開桌上的錫罐，取出一把供果，分給孩子們。比胖和尚平日分的，多得多了。

第二天當然又去轉告老師，說和尚稱贊她的歌寫得好。老師立即臉紅，說：“我怎么寫得出來?那是李叔同寫的。”幾天之后，瘦和尚又用毛筆在紙上寫下三個字：李叔同。

學校離小廟不遠，只隔著一條大路，但和尚和老師從來沒有見過面。終于有一天，老師正在小小的操場上與孩子們玩，突然停住，眼睛直盯盯地看著墻外。那里是一個傾倒學校垃圾的瓦礫堆，瘦和尚正在彎腰揀著廢紙。揀了一大堆，用長長的衣服兜著，走到廟門邊，抖進墻上一個洞口，點火焚燒。洞口上有四個暗暗的字跡：敬惜字紙。

孩子們疑惑地仰臉看老師，老師也在發呆。

又有一次，輪到和尚們發呆了。兩個和尚在路邊看到一頭羊被石頭一絆，差點跌進水池。他們惜生護生，立即牽起羊頸上的繩子，栓在路旁一棵小樹上。當時，大路旁已種下兩排小樹，直伸遠方。兩位和尚笑瞇瞇地正待走開，從校門里急急地奔出我們的老師，胸脯起伏著，氣喘吁吁地解開栓在樹上的繩子，對孩子們說：“羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人!”平下氣息后她又說：“等你們畢業，這樹就遮成了林蔭道。那時正是大熱天，你們陰陰涼涼地走到縣城去考中學。”

兩位和尚在幾步之外，呆呆站著。他們萬沒想到，學校老師竟是如此一位麗人。不敢正視，直耳聽著，眼睛只盯著孩子們看。他們惜生護生，好像并不包括植物，而老師起伏的胸脯中，卻藏著一個綠色的天地。

夜間，整個鄉村一片漆黑，只有小廟禪房的燈和老師宿舍的燈還亮著，遙遙相對。禪房里點的是蠟燭頭，老師點的是玻璃罩煤油燈。村里老人說，他們都在“做課”。

孩子們每夜都抓蟋蟀，連亂墳崗子也不怕。這里已是村邊，村外是無邊無際的荒原。于是，兩道燈光，宛如黑海漁火。

三

吾鄉東去6里許，有一座輝煌大廟，名曰金仙寺。寺門面對寬闊的白洋湖。寺廟前半部在平地上，后半部則沿山而上，路人只見其黃墻聳天，延綿無際，不知其大幾何。進得寺門，立即自覺矮小，連跨過一條門坎也得使勁搬腿。誰也走不完它的殿閣和曲廊，數不盡它的佛像與石階。曾扒窗偷看過它的一個廚房，其鍋之大，幾若圓池。老人說，興盛之時，此寺和尚上千，一睹此鍋，大體可信。記得此寺一個院落，有灑金木雕的全本西游記連環故事，刻工之精，無與倫比。鄉間兒童，隔些時日便躡腳進去，低聲指認，悄聲爭辯，讀完了一部浪漫巨著。也讀完了一門雕刻美學。

金仙寺東側，便是小鎮鳴鶴場。走完狹長的街道，再走完一道長堤，又有一座小廟，土名石湫頭。該地石湫處處，故而得名。石湫頭小廟只是通向一座比金仙寺更為宏大的廟宇的起點。由它向南，翻過五座山頭，即見遠近聞名的五磊寺。

在鄉人心中，金仙寺和五磊寺，無異于神秘天國。那里也該有住持或首領吧，他們會是何等樣的超邁人物?如此浩大的排場，開支來自何處?這些問題，連小廟里的兩位胖瘦和尚也完全不知。一天又一天，只聽山那邊傳來的晨鐘暮鼓，堂皇而又沉著。

大概是從30年代起始罷，兩寺漸漸有了新的動向。山薯出土季節，常見田埂阡陌間，有兩寺和尚挑擔來往。他們把山薯送給有過施舍的人家，說是答謝，實則提醒，請施主趕緊再結善緣。看著汗漬涔涔的和尚，看著沾滿黃泥的山薯，鄉人們終于知道，兩寺的財脈已經枯竭。黃泥山薯確是佳品，濃甜嫩脆，比平地紅薯好得遠了。

年長之后翻閱史料，看到一段記載驚了一跳。我離開座位，佇立南窗遙望家鄉。豈能想到，和尚們挑著山薯走出廟門，五磊寺里住著的，竟然正是——寫歌詞的李叔同!

李叔同，留學日本首演《茶花女》，揭開中國話劇史。又以音樂繪畫，刷新故國視聽。英姿翩翩，文采風流，從者如云，才名四播。現代中國文化，正待從他腳下走出婉約清麗一途。突然晴天霹靂，一代俊彥轉眼變為苦行佛陀。嬌妻幼子，棄之不見，琴弦俱斷，彩色盡傾，只換得芒鞋破缽、黃卷青燈。李叔同失落了，飄然走出一位弘一法師，千古佛門又一傳人。

我們唱著他的歌，與和尚比賽，而他自己卻成了和尚。

他在掙脫，他在躲避。他已耗散多時，突然間不耐煩囂。他不再苦惱于藝術與功利的重重抵牾，縱身一躍，去冥求性靈的完好。

松濤陣陣，山雨淋淋，這里已沒有一個現代的顫音。法師自杭州出家，歷十余年，由凈土而皈南山律宗，在五磊寺受菩薩戒，發愿弘揚律宗，創建道場。

五磊寺住持棲蓮，金仙寺住持亦幻積極響應。一所“南山律學院”正醞釀建起。法師只提倡議，不管實務。兩寺住持，只得到上海募錢。上海名士得知法師倡議，慨然解囊，兩寺住持隨即辦置化緣簿，請法師寫序。

法師一見簿冊，突然大怒，嚴責兩寺住持“藉名斂財”。但無財何從建院?法師也是進退維谷。重去招惹早已訣別了的世界，是他所忌諱。于是律學院停辦，法師不久也云游別處，留下尷尬的廟宇兩座。

或許可說，法師出家，是新文化在中國的尷尬;法師發怒，是佛教在新時代的尷尬。我由此想到小廟與學校間相對的燈光。兩道燈光間，法師的袈裟如云如霧，飄蕩隱約。

四

金仙寺旁，土木工程正忙。和尚們念經完畢，或挑山薯回來，成群結隊傻傻地觀看。

那是一位叫吳錦堂的華僑在重建家鄉。吳氏不知何許人也，據傳，乃近鄉一普通農孩，長大流落上海，被雇于一家日本餐廳，如此這般，到了日本，竟日漸發達，成高官巨賈。然后傾其資產，投于桑梓。金仙寺面臨的白洋湖，由他筑岸建堤，光潔堅致，氣勢恢宏。沿湖民房，悉數重造，皆若層層別墅。由東到西，長幾里許，竟成了一個世外桃源。更為甚者，還在北面東山頭，耗巨資興建一所學校，曰錦堂師范。占地之大，建房之多，令鄉間財神咋舌。不久他便去世，金仙寺西側，筑豪華墓道，成一名勝，供人憑吊。

墓體為白石，正如湖岸為白石，長堤為白石，蕩蕩展開，白得晃眼。圈圈白光圍住了金仙寺，金仙寺依舊黃墻高聳，藤葛纏繞，暮鴉回翔。

和尚們洗滌打水，也享用著平臻臻的洋灰河埠。葛麻芒鞋，踏在上面，總覺得過于挺滑，不大自在。不知弘一法師可曾在這條長堤上漫步，估量他不會喜歡。他逃避著現代，而現代卻莽莽撞撞，闖到了廟門跟前。

天長日久，無人修葺，吳錦堂的種種建筑，也漸漸污損，與四周蕭索的村落悄悄扯平。唯有你到浙江的所所中學，遇到幾名老教師，一問之下，常答曰出身錦堂師范。我在京滬兩地，遇到一些浙籍知名學者，敘完同鄉之誼，總能發現，竟也是錦堂師范的人才。

抗日戰爭時期，曾有幾名日本兵，為吳錦堂墓站崗。鄉民疑惑了，不再對他感恩戴德。他的墳墓，一度成了曬谷場。

數月前在報上讀得一條新聞：全國青少年珠算比賽，前面一批名次竟然全部屬于浙江一座小鎮。記者用惶惑不解的筆調寫道，神童薈萃一處，實是奇跡。這座小鎮，便是金仙寺旁側的鳴鶴場，吳錦堂修建世外桃源的所在。

我是理解的，自豪地一笑。耳邊響起嘩嘩的珠算聲，如白洋湖的夜潮。

聽說兩大寺廟又在重新修復，款項甚巨。工棚里，應有錦堂師范的畢業生，指揮著算盤的交響樂。

【余秋雨】

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。

1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。

2011年被授予甘肅聯合大學榮譽教授。

2010年起擔任澳門科技大學人文藝術學院院長。