現(xiàn)代性的終結(jié)閱讀以及答案

①作為高速發(fā)展的新興國家，中國一腳踏著過去，一腳踏進(jìn)未來，新老問題同時(shí)存在于過去和未來的兩個(gè)時(shí)空中，于是，中國不得不同時(shí)操作兩種游戲：現(xiàn)代游戲和全球游戲。就是說，中國的現(xiàn)代性到今天仍然在建構(gòu)過程中，可同時(shí)又已經(jīng)深深加入了全球游戲，參與建構(gòu)世界的未來。雙重游戲制造了今天復(fù)雜疑難的中國的問題。

②為什么對(duì)于今天的問題，思維容易受挫？思維失效的典型表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)以及歷史學(xué)等領(lǐng)域的話語變得非常可疑。比如說，十年前經(jīng)濟(jì)學(xué)是很受信任的，但是最近幾年尤其是金融危機(jī)之后聲譽(yù)大挫，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不那么可信。這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯(cuò)誤，而是長期以來一直使用的那些現(xiàn)代思維框架、概念和方法論可能不再適用新游戲，至少不足以反思新游戲。有個(gè)反潮流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家納西姆塔勒布指出：現(xiàn)代知識(shí)論的追求本身就非常可疑，現(xiàn)代試圖預(yù)知未來，確定一切情況，然后建立堅(jiān)不可摧的秩序或系統(tǒng)，以便應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)。可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑戰(zhàn)，這秩序就變得非常脆弱而崩潰。塔勒布說，真正能夠保證有效生存的思維必須是反脆弱的，能夠在不斷受挫中受益，能夠不確定地應(yīng)對(duì)不確定性。塔勒布的反脆弱思維幾乎就是老子那種行道如水的方法論的當(dāng)代回聲。在一個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，這種思維應(yīng)該是更有效的。

③為什么人們總是忘記應(yīng)該像一個(gè)靈活多變的生命那樣去思考？關(guān)鍵在于一個(gè)時(shí)代都有其既定利益的受益者，于是時(shí)代的主流觀念總是拒絕思想，總是希望人們不要去思想，而去遵循既定觀念。每個(gè)時(shí)代的既定收益主體希望人們不要去想新的問題，不用去顛覆秩序，以便維持自己的收益。因此，在一個(gè)時(shí)代終結(jié)的時(shí)候，人們總是迅速捍衛(wèi)某一個(gè)對(duì)自己有利的立場，回避反思，回避新思想，回避新問題，而直接把立場當(dāng)成結(jié)論。這就是今天在網(wǎng)絡(luò)和微博或其他言論空間所看到的那種無思想狀態(tài)。只有立場，缺乏理性論證、分析和靈感，這就是一個(gè)時(shí)代正在終結(jié)的不思癥狀。

④在沒有準(zhǔn)備好如何思考劇變世界的時(shí)候，現(xiàn)代既有的那些觀念就是話語的救命稻草，所有想維持現(xiàn)代游戲的人，都拼命抓住和捍衛(wèi)那些其實(shí)已經(jīng)步履蹣跚的現(xiàn)代觀念和價(jià)值觀，那些觀念成為不思考的借口，被毫不猶豫的宣布為不可質(zhì)疑的。如果只能遵循政治正確的觀念，那人們還能思想嗎？安迪沃霍爾可以無節(jié)制地復(fù)制世俗形象，從而使世俗形象從習(xí)以為常的無意識(shí)狀況變成一種對(duì)象化的反思，可是，復(fù)述政治正確的觀念卻沒有那樣幸運(yùn)，恐怕不可能變成藝術(shù)，而只能把被強(qiáng)加的宣傳變成主動(dòng)接受的專制。

⑤現(xiàn)代觀念本身并不是錯(cuò)的，它們都是現(xiàn)代的偉大成就，對(duì)于現(xiàn)代游戲很有效。然而現(xiàn)代觀念未必能夠解決全球時(shí)代的新問題。所以用現(xiàn)代概念來掩蓋、回避或?qū)Ω缎聠栴}是不對(duì)口的.且無效的。如果堅(jiān)持用現(xiàn)代性去理解全球性，思維和行動(dòng)必定自我受挫。

（節(jié)選自趙汀陽《現(xiàn)代性的終結(jié)與全球性的未來》）

1．下列關(guān)于中國問題的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．中國問題指解決并存于現(xiàn)代和未來兩時(shí)空中新老問題時(shí)所產(chǎn)生的問題。

B．中國問題指十年以前很受信任的經(jīng)濟(jì)學(xué)在最近幾年來聲譽(yù)大挫的問題。

C．中國問題指每個(gè)時(shí)代的既得利益者希望人們不要去顛覆舊秩序的問題。

D．中國問題指在網(wǎng)絡(luò)和微博或其他言論空間里看到的無思想狀態(tài)的問題

2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．①段首先說明中國一腳踏著現(xiàn)代而另一腳踏進(jìn)未來，既在建構(gòu)現(xiàn)代性參與建構(gòu)世界未來，然后指出雙重游戲制造了今天復(fù)雜疑難的中國問題，從而引起下文議論。

B．②段承接上文首先陳述思維失效的典型環(huán)境，接著指出失效的原因是現(xiàn)代思維不再實(shí)用于新游戲，最后引用納西姆言論來證明，并指出他的反脆弱思維應(yīng)該更有效。

C．③④段與②段構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，③段指出不能靈活思考中國問題的原因是既得利益者拒絕思想，④段指出由于沒準(zhǔn)備好思考所以現(xiàn)代觀念被當(dāng)作救命草。

D．⑤段在上文分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出用現(xiàn)代概念來掩蓋、回避或?qū)Ω缎聠栴}是不對(duì)口且無效的觀點(diǎn)，若用現(xiàn)代性理解全球，思維和行動(dòng)必定自我受挫。

3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．現(xiàn)代思維對(duì)于今天的中國問題容易受挫就是因?yàn)樗龅搅爽F(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)非常脆弱。

B．人們因?yàn)橐S持既得的收益所以在一個(gè)時(shí)代終結(jié)時(shí)被迫進(jìn)行反思并接受新思想。

C．遵循復(fù)述已有的政治正確的觀念往往會(huì)把強(qiáng)加子人的宣傳變成輿論接受的專制。

D．本身沒有錯(cuò)誤的現(xiàn)代觀念它體現(xiàn)著現(xiàn)代的偉人成就并且對(duì)于現(xiàn)代游戲非常有效。

參考答案

1．（3分）A（B項(xiàng)是解決中國問題思維失效的舉例，C項(xiàng)是不能靈活思考中國問題的原因，D項(xiàng)是不能靈活思考中國問題的后果。）

2．（3分）C（錯(cuò)在構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。）

3．（3分）D（A．偷換概念，未知被偷換成現(xiàn)實(shí)；B．曲解文意，將原文回避反思，回避新思想曲解為被迫進(jìn)行反思而接受新思想；C．改變范圍，只能改變?yōu)橥鶗?huì)。）

《文言之現(xiàn)代生命》閱讀以及答案

文言之現(xiàn)代生命

21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，學(xué)習(xí)文言是否有必要的問題卻一直沒有解決，而且這一問題在今天越加凸顯出來。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對(duì)繼承中國傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員,他們?nèi)フ怼⒎g、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失……

其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，或者說它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語的源頭，語言的更新發(fā)展是無法脫離母體、阻斷泉源的。“總而言之”“聞過則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞匯、語法、典故、成語還活在我們的現(xiàn)代漢語中。

中國近三千年的典籍，都是用文言寫成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國”的印記。世界四大文明古國。其文明一直延續(xù)沒有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒。文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。

文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切。幾乎達(dá)到了無不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都www.是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語的府庫。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說明。沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水、無本之木。

信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語的表達(dá)水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂而不為呢?看似耗時(shí)多，效率低，實(shí)則事半功倍!而錯(cuò)過了誦讀記憶的最佳時(shí)期，就將事倍功半，到那時(shí)文言的學(xué)習(xí)就真的會(huì)“時(shí)不我待”了!

1．下列對(duì)文言之“現(xiàn)代生命”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A．很多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)文言，只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。

B．文言并非已經(jīng)死亡了的.語言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，因?yàn)樗求w匿而性存。

C．中國近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。

D．學(xué)習(xí)文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。

2．下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A．中國作為四大文明古國之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒。

B．文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，達(dá)到了無不盡意的地步。

C．許多文言詞匯、語法、典故、成語，還在現(xiàn)代漢語中大量運(yùn)用，可見文言是現(xiàn)代漢語的源頭。

D．信息時(shí)代，人們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是民族文化的滋養(yǎng)。

3．根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文言戴上了現(xiàn)代社會(huì)的面具隱身其后，并不是說漢語言的更新發(fā)展已脫離了其母體。

B．中華大家庭雖然地域遼闊，民族眾多，方言差www.距巨大，但是文言跨越時(shí)間、空間具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性。

C．文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。可以說，沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水，無本之木。

D．借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累文言詩文，就可以達(dá)到循序漸進(jìn)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。

參考答案：

1．C（A項(xiàng)只是表明學(xué)習(xí)文言文的態(tài)度，并非文言之現(xiàn)代生命。B項(xiàng)前后兩句說的是同一個(gè)現(xiàn)象，沒有因果關(guān)系。D項(xiàng)也是表明學(xué)習(xí)文言文的態(tài)度，且不符合本文的主張。）

2．B（B項(xiàng)少了“幾乎”一詞，過于絕對(duì)。）

3．D（D項(xiàng)“循序漸進(jìn)”是方法，而不是目的。）

自信何來閱讀以及答案

自信何來

①人要自尊，自尊來自自信，自信來自自我評(píng)估。有十分貨色，就是十分貨色，不降低成色，不矮化自己。

②西南聯(lián)大教授劉文典講《紅樓夢》，開宗明義：“我講《紅樓夢》嘛，凡是別人說過的，我都不講；凡是我講的，別人都沒有說過。”他潛心研究莊子，有人問他古今研究莊子者的高低。他口出狂言：“在中國真正懂得莊子的，只有兩個(gè)人，一個(gè)是莊周，還有一個(gè)就是劉某人。”

③蕭伯納當(dāng)年游歷上海，一日天氣晴好，餐后接待方派幾位文化名人陪同他到花園中散步，陽光下蕭伯納白發(fā)蒼髯別具風(fēng)采。有人不禁贊嘆：“蕭伯納先生，你福氣真大，能在上海見到太陽。”這位愛爾蘭人回答說：“不，這是太陽的福氣,能在上海見到蕭伯納。”

④這兩位名人可謂自信滿滿，狂則狂矣，卻不是信口開河。劉文典的狂言，有他出版的十卷本《莊子補(bǔ)正》為據(jù)，這是他沉潛多年的心血結(jié)晶，陳寅恪為之作序，推崇備至。再看蕭伯納，這位戲劇家一生創(chuàng)作五十二個(gè)劇本，還寫了多部長篇小說和大量評(píng)論，是1925年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，九十四歲辭世前夕，他還在寫作，聲言“我甚至不想就此告別，因?yàn)槲疑砩线€有足夠的勁兒”。這個(gè)勁兒，就是足夠的自信。這讓他贏得世人久遠(yuǎn)的尊敬。

⑤自信不存，自尊也就無從談起。在那個(gè)特殊的年代，一次次政治運(yùn)動(dòng)摧毀了大批知識(shí)分子的自信，學(xué)術(shù)造詣很高的人，忽然間都變得沒有知識(shí)了，甚至宣告從前的著述可以一把火燒掉。能夠抵擋這股反動(dòng)潮流的人十分罕見，不說一句“我錯(cuò)了”過得了關(guān)嗎?一時(shí)間，有學(xué)問的人只能噤若寒蟬，集體失語。

⑥如今情況有了改變，自信滿滿、以國家級(jí)權(quán)威自居、唯我獨(dú)大獨(dú)尊的人多了，幾乎到了批量生產(chǎn)的地步。他們不用擔(dān)心被打棍子了，甚至就怕沒人打棍子，因?yàn)榇蚬髯印⑴拇u頭可以引起轟動(dòng)效應(yīng)。某教授由于胡言亂語觸犯眾怒，名聲大噪，他則得其所哉。

⑦前面兩位名人的自信是建立在堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史檢驗(yàn)自然形成的權(quán)威，依仗的是貨真價(jià)實(shí)的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作成果；而眼下一些口出狂言以大師自居者，心浮氣躁，熱衷于自我炒作，豪氣建在沙灘上，經(jīng)不起檢驗(yàn)，還不時(shí)曝出抄襲造假的丑聞。不但未贏得尊嚴(yán)，還讓人嗤之以鼻。狂不要緊，自我炒作狂，就是一種病態(tài)了。它對(duì)學(xué)術(shù)環(huán)境的腐蝕，對(duì)學(xué)風(fēng)的毒化，對(duì)文化事業(yè)的損害與破壞，害莫大焉!

小題1:針對(duì)“自信”，本文主要提出了什么觀點(diǎn)?請用自己的話概括。（2分）

小題2:第②③段主要采用了哪些事實(shí)論據(jù)?請用簡潔的語言概括。（2分）

小題3:第④段“陳寅恪為之作序，推崇備至”一句中的“推崇備至”能否刪去?為什么?（3分）

小題4:“自信何來”，針對(duì)這一話題，你能提出怎樣的觀點(diǎn)？請略加闡釋。（3分）

參考答案：

小題1:自信來自對(duì)自己實(shí)力的正確評(píng)估。（2分）

小題2:劉文典在《紅樓夢》和莊子的研究這方面極為自信，見解獨(dú)到；蕭伯納游歷上海，認(rèn)為是太陽有幸見到了他。（2分）

小題3:不能刪去。這個(gè)詞語體現(xiàn)了陳寅恪對(duì)劉文典研究莊子的高度評(píng)價(jià)，可見劉文典的狂并非信口開河，而是對(duì)自己實(shí)力的正確評(píng)估。（3分）

小題4:示例：每個(gè)人都具有不可替代的自我價(jià)值，應(yīng)認(rèn)識(shí)自我獲得自信。“我”只有一個(gè)，“我”和所有人都是平等的。如果你的自尊和自信建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，那么這樣的自尊和自信才是堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。（3分）

小題1:

試題分析：分析中心論點(diǎn)，可以從文章的'標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文的中心論點(diǎn)就是從文章中總結(jié)概括的。學(xué)生能總結(jié)出“自信來自對(duì)自己實(shí)力的正確評(píng)估”意思即可。

小題2:

試題分析：學(xué)生所舉事例或道理必須具有典型性，概括性，針對(duì)性，這是補(bǔ)充論據(jù)的三個(gè)特點(diǎn)。能分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，這里學(xué)生概括出“劉文典的自信”和“蕭伯納認(rèn)為太陽有幸見到了他”即可。

小題3:

試題分析：議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語言環(huán)境做具體的分析與說明。此處“推崇備至”體現(xiàn)了陳寅恪對(duì)劉文典研究莊子的高度評(píng)價(jià)，可見劉文典的狂并非信口開河，而是對(duì)自己實(shí)力的正確評(píng)估。

小題4:

試題分析：閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生提出觀點(diǎn)合理即可。

黑信閱讀以及答案

閱讀《黑信》片斷，回答問題。

瓦爾杰茨基公國國王弗里德里赫乘著馬車，被狂熱的人群簇?fù)碇叩谜龤g，忽然晴天霹靂似地有一封信飄落到他的膝上，不知是誰扔進(jìn)來的。

弗里德里赫國王笑瞇瞇地讀信：

“陛下，您是世界上最傻的傻瓜，傻瓜中的傻瓜！”

弗里德里赫國王頓時(shí)笑容盡斂。

正如次日報(bào)載，皇上當(dāng)時(shí)御體不適。于是慶祝盛典立即停止，弗里德里赫國王駕返皇宮。國王一回到宮里，便躲進(jìn)了書室，潛心琢磨那封大逆不道的信。他至少把“陛下，您是世界上最傻的傻瓜，傻瓜中的傻瓜！”那些字句念了五十來遍，早已經(jīng)能夠倒背如流了，這才猛然發(fā)出一聲驚呼：“這個(gè)壞蛋連名字也沒留！”

他在書室里亂轉(zhuǎn)一氣，嘴里叨念不停：“陛下，您是世界上最傻的.傻瓜，傻瓜中的傻瓜！”

（1）結(jié)合語境解釋加粗的詞語。

①潛心琢磨那封大逆不道的信。

大逆不道：________

②那些字句念了五十來遍，早已經(jīng)能夠倒背如流了。

倒背如流：________

（2）收到“黑信”的第二天，報(bào)上登載，皇上御體不適。這是真的嗎？何以見得？________

（3）示例：國王一回到宮里，便躲進(jìn)了書室。

仿句：________

（4）文中加粗的詞語有什么作用？________

（5）你認(rèn)為選文中的國王是一個(gè)怎樣的人？________

答案

（1）①封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名。②倒著背誦像流水那樣順暢。形容詩文等讀得很熟。

（2）不是，國王因?yàn)榧壬鷼庥趾ε拢詿o心情參加慶祝盛典，只好稱病。

（3）略。

（4）夸張地寫出了國王氣糊涂了的神態(tài)。

（5）虛偽、愚蠢而無能的人。