保持自己的本色-哲理散文

經常聽到長輩們說：“年輕人不要意氣用事，而要保持自己的英雄本色才會彰顯奇風異格。”一個人要是沒有了自己的本色，那將會是一塌糊涂的，也很難有左右逢源的契機。

很欽佩小草那種“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強韌勁，不管風吹還是雨打它都依然屹立在自己卑微的位置里，從不去畏縮人們的踐踏或者遭到鏟除，這就是它的生命最堅韌的本色。當然，小草的本色還體現在綠化環境美化家園的綠陰道上，總是向來來往往的人們“點頭哈腰”，永不覺得疲倦而放棄自己的本色。如果我們的人生象小草那樣自強不息，就會獲得一種默不作聲的瑰麗，就會獲得一種心比天高的亮麗，就會獲得一種高風亮節的奇麗。

周敦頤的《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”這是一種潔身自好的把持，這也是一種退避三舍的穎悟，這更是一種高尚品格的凸現。獨蓮不與污泥為伍，不與臟水同流，那是因為它天生就擁有一顆非常純潔的心靈，而且能夠坦然堅守自己的方寸之地，這無疑是彌足珍貴的精神。假如我們在人生的大舞臺上也能夠象獨蓮一樣時刻保持清醒的頭腦，而不有那些勾心斗角、爾虞我詐的沖突，那么我們就永遠不會產生什么冤家路窄的局面了。能夠做正人君子的人是上品，誠如價值連城一般大貴；能夠做默默無聞的人是精品，誠如一諾千金似的寶貴；能夠做處之泰然的人是極品，誠如金銀財寶一樣昂貴。

常言道：“井水不犯河水。”道理簡單明了，要求我們做最好的自己。因此我們就不要經常去多管閑事而惹禍上身，其實有些事情是我們個人無法解決得了的，需要一些部門的人員同心協力來解決的。當我們做一個安分守己的人的時候，肯定是不會與不三不四的人勾結在一起的，而我們就會與那些德高望重、學富五車的'人結緣親近，且虛心向他們請教指導卻馬上博學好問。

俗話說：“腳正不怕鞋子歪，身正不怕影子斜。”其實我們只要能夠時刻都腳踏實地，就永遠不怕別人的閑言碎語與熱嘲冷諷，也永遠不怕惡劣的環境困擾，就象腳正不怕鞋子是歪丑一樣而不敢再穿了，就象身正不怕影子的傾斜倒下一樣而不敢行走了。我們一定不要有那些“人不為己，天誅地滅”的迂腐思想，我們應當敢于在暴風驟雨來臨的時候仍然昂首挺胸；我們應當敢于在排山倒海來臨的時候依然紋絲不動；我們應當敢于在山崩地裂來臨的時候照樣勇往直前；我們應當敢于在風馳電掣來臨的時候依舊專心致志。

保持自己的本色，無論我們何時何地需要做什么樣的事情，都必須是行成于思、謹言慎行的。不能馬馬虎虎的為了挑肥撿瘦卻丟掉了我們做人的原則，不能隨波逐流的無所事事卻一無所有，保持我們“愛拼才會贏”的奮斗精神，那我們就一定會是功到自然成的，何樂而不為呢。一個勤學苦練的人，機會往往都特別喜歡垂青于他（她）的。這就是本色的巨大力量，無人可以阻擋得了；這就是本色的最好饋贈，無人不需厚愛有加；這就是本色的潛移默化，無人不被深深的烙印。

保持自己的本色，即是我們與眾不同的一種另類舞臺，可供我們人盡其才卻大顯身手；即是我們出類拔萃的一道特殊考題，可供我們鎮靜沉著卻快答如流；即是我們心靜如水的一座高屋建瓴，可供我們拾級而上卻展翅高飛。

保持自己的本色，不要矯揉造作的媚態，而需要我們光明正大的姿態；不需要故弄玄虛的仲態，而需要我們一本正經的心態；不需要狐假虎威的丑態，而需要我們寬大為懷的時態；不需要招搖過市的勢態，而需要我們沉默是金的世態。

保持自己的本色，可以使得我們生活得更加滋潤心田卻揚眉吐氣，也可以使得我們生命里更能濃墨重彩卻輕舞飛揚，還可以使得我們人生中更是異彩紛呈卻旖旎動人！

本色詩歌

看見你升井后疲憊的模樣

雷聲就一次次從心上滾過

在你從容的雙眸里

回答了肝腸如火的理由與機緣

堅守著被囚禁的陽光

以一塊煤炭千萬年的修行

在早已習以為常的'黑暗里

收集常青藤芨芨草一樣華美的夢想

礦工兄弟，一如靜默的煤塊

馱著你我壓縮成幸福的春天

盡管你忽略了季節的流轉

盡管你忘卻了歌聲一直在微笑的前沿

盡管你把青春掘進一條難以打理的遺憾

盡管你把深埋的陽光慢慢揹成黑色的碎片

沿著你古銅色的脊梁

誰讀懂了生存之所以艱辛的姿勢

一顆飽蘸煤塵的汗滴

把活著的理由提升成黑色的驚嘆

淋濕了這個世界上所有的眼睛和語音

多少不甘在無言的堅守中燦爛

多少期盼在深深的井下輻射為柔軟的淺嘆

為何總有許許多多的牽牽扯扯

一步千年

也無法漂白你我相依為命的名字

在無盡的時光里

枯守等你的諾言

本色季羨林

季羨林，國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

我所認識的季羨林，執著于記憶中的每一樁珍貴往事。他曾對我講過魯迅，講過胡適,講過他的恩師陳寅恪，其神情謙恭無比，如師長猶在前。他說,他們都非常愛護年輕人。北大的郝斌曾跟我講過他陪季老去臺灣的事。他說,當時邀請一來，季老馬上就答應了。說明他心里有事，想去。到了臺灣，季老就提出要去謁胡適墓。那天，郝斌跟在他后面。季老上前就恭敬地朝著胡先生的墓三鞠躬，然后回頭對跟在后面的郝斌說：“鞠躬!”語氣很嚴厲,容不得半點商量。這在季老平時是很少有的。郝斌于是趕緊鞠躬。后來郝斌跟我說：“他不叫。我也是要鞠躬的。因為他在我前頭，我意思得等他行禮退下，我再上前行禮。不料季老那么性急。他怕我不行禮。”情之急切，可以想見。回來之后，季老寫了“在胡適墓前”的文字。這埋藏在他心中已久的感情終于宣泄。可見，季老是一個有心靈底線的人。面對多少年來對胡適的'謾罵，季老只能沉默不語，但該守望的東西，他沒有丟掉。

季羨林是認真的人。學者的嚴謹個性也體現于平素的處世中。我在拍攝《西南聯大啟示錄》時，提出要采訪他。季老先是拒絕，以為不合適。他還從來沒有拒絕過我什么事。但這一次，因為他本人不是西南聯大的，抗戰時期他正留學德國。我說，我采訪他是因為這部片子需要談談陳寅恪，而國內能夠談陳的人不多了，季老才答應了。他著重地給我講了陳寅恪一家“三世愛國”的傳統。他說:“愛國，也是遺傳。”他們是唯一的三代人進入《辭海》的世家。采訪時，也請他談西南聯大，他談得非常審慎，自己的身份也擺得很恰當。我當時曾暗想，今后我也要這樣，不能什么都插一杠子。季羨林不是圣人，作為一個從建國后各種“運動”中走出的知識分子，他的腳步不可能是筆直的。也有過若干的徘徊，而一旦猛醒，便不隨大流。鐵肩擔道義，衰軀護犢子。這是我由衷敬佩季老和愿意一生追隨他的原因。他愛引用的一句話是：“任重而道遠，士不可以不弘毅。”他一生致力于東方文化的研究。這在他的《學海泛槎》一書中一一作了交代，而近年來人們瞎給他稱號，其實有損他的學者風范。

“什么‘一代宗師’，好像聽著不入耳。”季羨林這樣反映。

再問他：“如果給您下一個定義，應該是什么?”

他說：“我是北大教授，東方學者，足夠了。”他還說：“對一個人，要給他名符其實的定義，他自己心安理得。如果不名符其實，他自己也吃睡不安。好多事情不是這么出來的。什么是‘國學大師’?先得把這概念搞清楚。”在他心中，王國維夠稱做“國學大師”。

最后一次到他家中，是在臥室中見他的。他于半坐臥中對我說：“夠本了，就這樣吧。”神情非常恬靜。季老很多方面不像他的先師陳寅恪。但有一點絕同，這就是九死而無悔，將生命和進了中國泥土，一輩子沒有離開中國的大學。(選自《都市文萃》)

品讀：

季羨林，堪稱一代“國學大師”，可是，他從不接受這樣一個稱號，其高風亮節的胸懷，虛懷若谷的人品，令人肅然起敬!文章緊緊圍繞季羨林的“本色”行文，他尊敬師長，神情謙恭;他處事嚴謹，不隨大流;他淡泊名利，無私奉獻……這就是曾經感動中國的北大教授——季羨林!

季羨林學術成就

季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：

【第1句】：印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。

【第2句】：佛教史研究：他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程。

【第3句】：吐火羅語研究：早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發現在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯

的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義。

【第6句】：翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

【第7句】：比較文學研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。

【第8句】：東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計15年完成。

【第9句】：保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。

【第10句】：散文創作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”

改變自己的心態哲理散文

改變世界，就先改變自己；改變自己，就先改變自己的心態。

——題記

英國圣公會教主墓碑上的碑文從“我”年輕自由的夢想到逐漸成熟明智，再到遲暮之年，最后到臨終之際的這個過程中，明白了一個道理：只有先改變自己，才能去改變自己的家人，國家，世界。因此，在我們想要改變世界時，不妨先改變自己，改變自己的心態。

改變自己的心態，擁有夢的希冀，世界也隨你改變。一個人若是不認清自己的現狀與目標，很難讓世界跟著你改變。中國達人秀冠軍劉偉曾說：“我要么趕緊死，要么精彩地活著。”他無法改變自己殘缺的雙臂，但他有良好的心態，他明白自己如果不改變自己，無法讓世界改變。有改變自己的心態，好比有改變世界的雄心壯志。

要改變世界，你必須從改變自己開始，你想撬旗世界，你必須把指點選在自己的心靈上。假如你只是一味讓世界為你改變，你何不把支點選在改變自己的心態上呢？林則徐面對朝廷積弱的局面，他無法改變這種局面，他就改變自己的支點，投身造福百姓的民生中。正是因為這種改變，林則徐獲得百姓的敬佩，他也實現了自身價值，民生的安定成了他的世界，把支點立足于心態上，改變不了現狀，就改變自己的心態，讓世界在你眼中改變。

改變世界說難不難，說易不易，主要還是改變心態。改變自己就要提高自身素質，無論是老師還是學生，都要認識自身的不足，解決自身的.問題，老師深得學生喜愛，學生成績有所提高，一個個的成就不正是一個班級的榮耀嗎？旭日陽剛改變不了自身的地位，但是歌聲卻給了他們許多歡樂，不斷創造新的心態，就會有不同的世界。

改變自己的人生往往是不會一帆風順的，有時候，只需要我們稍微改變下自己的心態，我們就可以改變世界。心態改變生活，它讓你創造一個華麗人生的階梯，所以說，心態很重要，心態改變，世界隨之改變。

改變心態，改變自己，改變世界。

當你失去一切的時候，你才知道唯一想要的是什么

很多時候，我們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡。可是久了，便是習慣了。習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩。

越有故事的人越沉靜簡單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。耐心點，堅強點，即使看不到希望，也依然相信自己。我們最先衰老的不是容貌，而是不顧一切的闖勁。有時候，要敢于背上超出自己預料的包袱，真的努力后，你會發現自己要比想象的優秀很多。

生活不可能盡善盡美，陽光下也會有陰影，就看你用什么樣的心態去看待生活。人生不過如此，要不你駕馭自己的一生，要不被生活牽著鼻子走，該怎么走還取決于你自己。

不是所有的記憶都美好，不是所有的人都值得記憶，歲月的河流太漫長，大部分的人與事都會被無情地沖走。

干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

最無情的不是人，是時間；最珍貴的不是金錢，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災難，是災后無援；最拿手的不是專業，是旁觀；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是自家。

不去追逐你所渴求的，你將永遠不會擁有。給時間一點時間，讓過去過去，讓開始開始。

生命短暫，就幾十年，活著是福，健康是福，既然活著，選擇快樂是一天，選擇痛苦也是一天，那為何不選擇快快樂樂，平平淡淡地過完我們的這一生呢？或許生活有些許不僅人意的地方，但還有什么不活著還重要？還有什么比健康重要呢？

如果你還是單身，就好好享受這一切。你單身不是因為你不夠好，而是說明目前還沒有人配得上你。

人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是沒有發現眼前的(精彩美文)陷阱，而是第二次又掉了進去。人最寂寞的，并不是想等的人還沒有來，而是這個人已從心里走了出去。人最無聊的，并不是隨便撥通一個電話號碼，而是別人撥錯時，他還一直地說下去。

每個人都有自己的天性、適合自己的生活方式，每個人都有自己存在的價值，不要妄自菲薄，不要理會別人的質疑，因為世界上只有一個你。

所謂成熟不是心變老，而是眼淚在眼睛里打轉，我們卻還能保持微笑；總會有一次流淚，讓我們瞬間長大。

生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。

人生的每個階段，都要珍惜和所愛的人在一起的每一刻。

世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會有路；看不到美好，是因為你沒有堅持走下去。前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經歷。

太陽并不會因為你的失意，明天不再升起；月亮不會因為你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己！

人生在世，總要多個心眼保護自己，并不是心計越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然堅強的幸福。

信仰能給一個人的，是內心的平安與依靠，而不是與神明“談條件、換好處”——我信了你，我就可以發財；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以從此心想事成。當信仰淪為利益的交換，就失去了意義。

我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。

人的一生中需要有這樣一個人：即使遠隔千里，數年沒有聯絡，見面時仍然輕松自然有說不完的話題；或者，相鄰而坐，各自忙著自己的活計，數小時只是恩啊小語，仍然溫暖充實；在這個人面前，你可以低眉哀嘆，可以恣意張狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺點，這個人就是知己。

人生沒有絕望的路，只有絕望的心。絕望的另一端就是希望，危機的盡頭就是轉機。

有些東西，注定與你無緣，你再強求，最終都會離你而去；有些人，只能是你生命中的過客，你再留戀，到頭來所有的期望終究成空。不屬于你的，那就放棄吧，大千世界，莽莽蒼蒼，我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無止盡的欲求埋葬了原本的快樂與幸福。如果你想什么都抓住，最終只能什么都抓不住。

心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。

當一個人感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中。當一個人感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福就在其中。放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。